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主题: “替天行道”可以休矣
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作者 “替天行道”可以休矣   
芦笛
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文章: 31803

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文章标题: “替天行道”可以休矣 (761 reads)      时间: 2002-11-17 周日, 下午9:38

作者:芦笛罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org


“替天行道”可以休矣


芦笛


最近坛里开轰轰烈烈的《资本论》研讨会,双方的文章我一篇都没看,因为实在不明白在马克思主义已成冢中枯骨后,国人还孜孜不倦地熬那排骨汤,到底有什么现实意义。它让我惊奇的只有一点:没想到原教旨马克思主义居然还有那么多信徒。大概中国的革命家全让共党赶到国外来了,这大概就是某些海外大陆人思想觉悟竟然远远低于国内同胞平均水平的原因吧,而据说这些人就是“中国的光明面”,刻下正磨拳擦掌,急不可待地去解救灾难深重的中国人民。

凡在西方长期居住过并有意作过政治文化比较的思考者都能发现东西方的一个显著差别:这儿的人不象国人,孜孜不倦去寻找一个真理,以此来治理国家。西方的反对党只是指责执政党某个政策如何伤害了国家利益、选民利益,不作兴指控对方违反了什么客观规律。而这讲究这“客观规律”(或曰“真理”)正是中国几千年来的传统。

在传统社会,圣贤之道就是那万古不磨的真理。理想的帝王统治,就是通过自己的道德修养体现出“天道”来,而失“道”昏君因为没有替天行道,就要失去天王老子的欢心,把“天命”的垂青转移到某个“真命天子”上去,让那昏君不但丢了江山,丢了美人,还要丢了脑袋(这里列举的三个东西重要性依次递增,呵呵)。祖传的“政治学理论”(那也配叫“理论”!)其实可以用写在皇帝诏书的第一句话来总结:“奉天承运”。

这也正是毛共统治下的中国的情形。凡是那个时代过来的人大概都记得,从小学开始,党就反复地告诉咱们,他们是“奉天承运”的。这儿所谓的“天”,就是“客观规律”,所谓的“运”,就是“历史潮流”。因为他们代表冥冥之中的“客观规律”和“历史潮流”,所以他们最终统治全世界,不是主观愿望使然,而是必然要落到地上的牛顿苹果。正因为中共秉承了中国的千年腐恶传统,他们才以雷霆万钧之力、排山倒海之势磅礴于全中国,而一度葆其美妙之青春。如今的自由知识分子看不出党文化与中国政治文化传统的传承关系来,其荒谬大概可与先总统蒋公将中共视为苏俄傀儡以及先驻美大使胡公(适)将“解放”看成单纯的“武力征服”媲美。

好在哪怕是中国历史上最反动的政治势力也会随时代进步。如今的江共虽然标榜“三个代表”,那“客观规律”的胡话似乎悄悄藏起来了,至少“埋葬资本主义”的远大理想已然“金剑已沉埋,壮气蒿莱”。奇怪的是,反倒是“中国的光明面”对这套情有独锺、爱不忍释,至今还在“满腔的热血已经沸腾,要为真理而斗争”,立志消灭一切剥削和社会不公,建立起一个理想社会来。

老芦不懂经济学,不敢乱插嘴,所以那些雄文一篇都没兴趣看,只是匆匆浏览了下标题。在我看来,这争论似乎了无新意,过去已经在西方知识分子中争论过无数次了。左派坚持“劳动价值”说,认定资本主义社会充满罪恶,结束这种社会不公的出路则是建立社会主义社会,而右派否认剥削的存在,极端者如樊弓教授,甚至连资本家和工人的收入差别都要否认(说明,我只看过樊教授的三四篇文章,即我撕的那几篇,不知道他后来是否修改了原来的立场,请读者以他的近作为准)。在我这外行看来,这争论显得特别可笑的地方,是只在“合理性”亦即道义问题上纠缠,力图证明资本主义在道义上是否合理,却忘记了“可行性”的功利问题。

作为独知,本人在此两面开弓,痛打左右派。对右派,我要说,我不需要证明劳动是否创造价值,只需拎出一个简单事实来就够了。英国查尔斯王子是我的同龄人(大概其),论才能、论努力、哪怕只论相貌,自问老芦都要略胜他一筹,何以人家是天下首富,而老芦是天下次穷?请诸位证明这里面有什么科学道理,行不行?

对左派,我要说,我同意“资本浑身流着鲜血和肮脏”,资本主义社会确实充满剥削,至少吾家芦公子就是被剥削对象,苦到面黄肌瘦,令老父惨不忍睹(其实一切博士生都如此,产出跟报酬毫不成比例),sowhat?!凡存在的都有不合理因素在内,凡百分之百合理的东西必然不能存在。硬要去让它存在,只能“走向反面”,弄出个人类见所未见的最黑暗、最反动、最野蛮的社会来。苏式共产主义运动给人类带来的史无前例的灾难,不是列宁、斯大林、毛泽东、铁托、金氏父子、卡死特裸、波尔布特阉割篡改原始教义的偶然结果,而是因为一切社会主义的理论和实践都违反了人性。

人类本是一种动物,当然就具有动物的天性,才能在大自然的生存竞争中存活下来。这天性就是自私自利、好逸恶劳、贪生怕死。“人不为利,谁肯早起?”自私是人类社会发展的原动力,套我党的话来说,是“第一生产力”。美国之所以成了世上最富裕、最强大的国家,全靠人家的自由创业精神。美国人民之所以是一切社会主义思潮的天敌,美国之所以是世上最保守最右的国家(他们的左派在欧洲只能算右派),正是因为全民从这自由创业精神里尝到甜头,决不肯放弃并不公平的现行社会制度提供的无穷无尽的机会。的确,一旦美国变成了社会主义国家,它就再不会是那land of opportunity。这里面的道理一望即知:社会主义保证了分配公平,却遏制了自私, 因而窒息了社会的生机,资本主义不保证分配公平,却放任不伤害他人的私欲,因而焕发了无穷无尽的生机。鱼者,我所欲也,熊掌,我所欲也,两者不可得而兼之,问君是取义还是取利?

也许立志解放劳苦大众的革命家和一部份书斋里的自由知识分子愿意“杀身成仁,舍生取义”,不过日夜盼望他们去解救的普通百姓却会根据自己的生物本能行事。所以这世上,有“自发的资本主义倾向”,却决没有“自发的社会主义倾向”;必须动用国家权力去“割资本主义尾巴”,却没见过谁去“割社会主义尾巴”(从社会主义的泥沼里挣扎出来的转型国家例外,那其实是用人力去纠正人力造成的错误)。连列宁都承认,自耕农中“每时每刻都在大量地、自发地产生资本主义”,而一切社会主义制度,从万恶的苏式社会主义到欧洲温和的、不完全的人道社会主义,都只能靠动用国家权力去强加到人民头上,决不会是一种自发形成的生产关系。光从这个事实,就可以看出资本主义生产关系的形成,完全是一种如同流水就下的符合人类天性的自然过程,而要建立社会主义生产关系,就跟抽水上山似的,不但是一种耗能的人为过程,而且把水抽上去还得修筑点水不漏的堤坝,以防慢慢眼(沪语)那水就又流了下去。

奇怪的是那些原教旨马克思主义者就看不出自己所处的理论困境:据说您鼓吹的理论是科学的、合理的、必然要实现的、代表客观规律的牛顿苹果,既然如此,牛顿苹果是自己掉下来的,可不是自己爬上树去摘下来的,那您还操什么心、爬什么树呢?乖乖等着瓜熟蒂落不就得了?怎么还要发动暴力革命,去把那“客观规律”通过您的主观意志强加到别人头上去呢?您既然要用暴力革命把社会主义社会强加到人民头上去,还有什么脸在这儿鼓吹民主?难道您连尊重他人选择社会制度的自由这条文明社会的基本行为准则都不知道?您有功夫在这儿奢谈连您自己都搞勿灵清的“辩证逻辑”,不如去解释一下为何从19世纪圣西门大官人、傅利叶等人建立的“空想社会主义”公社到20世纪60年代美国愤青们建立的乱睡公社统统破产倒闭,而西方60年代嬉皮士又是为何变成了80、90年代的雅皮士的。

记得刘晓波曾在他谈论中国知识分子的长文中指出一个现象:和西方人不同,中国人从来难以接受人性不完美这个事实,而这就是孟子主张“人皆可以为尧舜”,以及提出“大同社会”的政治理想的原因。的确,对“完美社会”的偏执(obsession ),构成了对中国社会的无穷困扰,成了近代革命党人狂热地“替天行道”的传统文化原因。

自鸦片战争以后的160多年,因为各种主客观原因,中国一次又一次地错过了建成可以与西方列强并驾齐驱的资本主义强国的机会。如今好不容易资本主义社会开始在神州大陆初步搭起框架,“民主”革命家却又跃跃欲试、蠢蠢欲动,想用更“完美”的诺言来让百姓放掉手里已经抓到的那只鸟。从这个角度上看,在书斋里、论坛上钻研讨论马克思主义理论未可厚非,但这决不能成为革命党人改造中国的社会纲领,否则就是对民族犯罪。

据唐德刚先生文章,当年曾有人向孙大炮献策,鼓吹西方彼时正在流行的社会主义理论。老孙说,那好,等将来咱们革命成功了,把崇明岛划给你,你上那儿去试验这种理论吧。唐先生据此盛赞老孙之伟大。的确,比起后来共党把全国当成白纸,在上面胡涂乱画,试验各种“最新最美的文字和图画”来,老孙此论倒是非常明智。世间一切罪恶中,最大、最不可饶恕的就是以国脉民命为儿戏,用十几亿人民的身家性命作抵押,去试验某种“最科学、最合理”的政治学说。中共留下来的历史罪恶,应该为所有的人特别是民运人士引为鉴戒。老芦在此建议:原教旨马克思主义革命家们在鼓吹科学理论前,先去拿出个成功的实践个例来证明它的可行性。最简单的办法,就是去说动李录那个前民运领袖现千万富翁,让他开办一家大大的彻底消除了剥削的社会主义企业。只要该企业能在险恶的竞争中生存三年,哪怕不能盈利也罢,也算你们赢了,到时再请诸位上此来摇唇鼓舌,叫卖“历史规律不可抗拒不可抗拒”。



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