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美国确实是个民主自由富有创造力的伟大国家

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标题: 美国确实是个民主自由富有创造力的伟大国家 (370 reads) 时间: 2002-11-04 周一, 下午7:17

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

民主的阶级性

总有右派不厌其烦地、喋喋不休地、鹦鹉学舌地推销自由民主救中国的道理，并且说美国就是如此。想必是对社会主义救中国的结论非常不满。单从表面上看，民主自由似乎是没什么资本主义概念。不过从右派所举案例和其反对的对象看，民主自由又确确实实是资本主义私货。事实上，任何的泛论都不可能是泛泛而论，都有其针对性，都有阶级性、民族性、国家性，否则就流于空谈了。而在社会主义的一面，自然也谈民主自由，不过强调的劳动阶级的民主自由而已。直到目前，中国仍然把文明、富裕、强大、繁荣、民主、自由作为国家的总目标，在这个描述中也没有表明民主自由的阶级性，但是，大家都明白其确切的内涵是社会主义和无产阶级。否则右派们也不会说中国缺乏民主自由啦。因此，有一个非常明确的结论即右派所言的民主自由是美国方式的民主自由，我想这个结论右派也不会反对。但是，右派必然会反对我的下一个结论：美国的民主自由就是资产阶级的民主自由。下面，我就通过分析美国观念的物质基础、美国的立国过程、美国聚敛财富的方法...来分析美国方式民主自由的阶级本质。

纯理论的抽象

先来整理一下资本主义的主流观念，大约有这么几种：民主、自由、平等、博爱、独立、法治、资本、私有、竞争、市场、正义、个性、创造力。也就这么几种，无论资本主义爱好者、美国迷、美国政客、资本家怎么摇唇鼓舌、巧舌如簧、信口雌黄、天花乱坠，也逃不出这个范围。比如美国的独立宣言讲的就是独立和平等，林肯《在葛底斯堡的演说》侧重于平等、自由、民主，而布什在日本议会发表演讲责强调自由与正义，美国宪法则规定了法的高尚和私有合理，自由主义的经济学家强调市场和创新。资本主义伦理学家强调个性解放自由发挥优胜劣汰等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等。

为什么缺少博爱？

我们注意到美国人很少讲博爱，博爱好象是法国的立国原则。美国为什么不谈博爱呢？这里有很多解释，美国的国民来源于欧洲的强盗。美国原来是印地安人的美国，但是美国的资源和土地十分富饶，地缘非常安全，是一块大肥肉。欧洲强盗看了垂涎欲滴，于是借助枪炮杀灭了印地安人，霸占了美国。既然是强盗就不可能博爱。因此美国人不好意思将博爱作为立国准则。占领了美国，还需要劳动者为他们赚钱，于是要贩卖奴隶，于是要榨取奴隶的价值，奴隶虽然生活如牲口，但是毕竟还是人，于是出现了矛盾，这种矛盾要求美国必须放弃博爱的原则，一旦博爱了，就无法把奴隶当牲口用了。美国在历史上就缺乏博爱的精神，他们的这种精神一直作为民族性延续下来，他们信奉社会达尔文主义，讲究竞争，讲究以强凌弱，讲究优胜劣汰，讲究人与人斗，讲究资本家对雇佣工人的剥削合理，讲究靠卖武器和挑拨双方打斗而从中渔利，讲究靠军事威慑、科技暴利、WTO的规则、改造价值观来输出资本、商品、观念吃世界。而要做到这里一点，就必须有足够的无情和残酷。而这一切都是与博爱的原则相违背，直到今天美国也很少说博爱。从这个客观事实中我们可以看到民主自由的阶级性，即印地安人、黑人、穷人、弱者、其他国家是没有资格在美国强盗面前要求民主自由的。

独立宣言的欺骗性

独立宣言中民主的概念不多，独立的概念很强，平等的概念不少，这又是为什么呢？也很简单，杀灭了印地安人，来自欧洲的强盗就成了美国的主人，这时欧洲的仍然拿美国当殖民地来控制，要从美国拿去大量的财富。于是美国人立刻翻脸了，由消灭印地安人的独立性和平等要求，转向要求自身的独立和平等要求。这时的独立实际上是要求相对欧洲的独立，这里的平等是要求相对于欧洲人的平等。并且是身在美国的欧洲人相对于欧洲的平等，并非是美国内部不同阶层的平等。独立宣言之时美国仍然实行奴隶制，资本家仍然剥削工人，哪里有什么平等？现在很多美国迷看不到这段真实的历史，仅仅从概念出发来论证美国立国原则的优秀，实际上都是些看不透实质的胡说八道。在独立宣言中也谈到自由，但是独立宣言里的自由也是相对于欧洲的，在国内并没有坚持下去。美国的那个时代以及后来的几十年里，美国一直在使用奴隶，奴隶是没有人身自由的，由于这个现实与概念的矛盾，美国的独立宣言中并不强调自由。或者说坚持的仅仅是资本家和农场主自己的自由。

林肯在XXX堡的演说

直到林肯的演说美国资产阶级才重将自由放到很高的位置上来看待。这又是为什么呢？为什么直到林肯才肯强调“它孕育在自由之中，奉行一切人生来平等的原则”？道理也很简单，这个时候的奴隶制已经影响了美国资本主义的发展，北方要搞大工业，而南方要搞人身束缚的奴隶制，资本家无法自由地雇佣人身自由的工人，一个明显的逻辑是“封建制不适合资本主义”，那么更显然的逻辑是“奴隶制也不适合资本主义”只有“资本主义才适合资本主义”，既然资本主义要大发展，那么消灭奴隶制就是必须的。但是需要清楚的是消灭奴隶制并非出自北方资本家的良心，甚至不是为了维护国家统一，而是为了实现资本家利益的最大化。这时候的自由实际上是资产阶级扩张打败奴隶农场主的自由，奴隶不过是在夹缝中获得一点利益而已。所谓的“奉行一切人生来平等的原则”根本就是扯淡，美国南北战争的结果实现的是奴隶与雇佣工人的平等，而不是资本家与雇佣工人的平等。事实上资本家所以要打战争就是为了获得更多的来自奴隶的雇佣工人和南方市场。在美国，雇佣工人与资本家的平等从来没有实现过，现在也没有实现。黑人与白人从来是不平等的，而有资本的雇佣者与没有资本的雇佣工人本身就是控制关系，同样没有平等。

阶级斗争的外部化

在美国工业化之后，美国的印地安人、黑人、以及由于多年发展出现的工人阶级成了美国的不稳定因素。什么状态不稳定呢？对立的状态不稳定，于是美国的资产阶级政府开始解决这个问题。如何解决？他们选择了向外突破。这就到了美国从内向翻转为外向的时代，开始时美国输出商品，后来输出武器，再后来输出暴力，再后来输出资本，再后来输出标准和观念，在这个过程中美国获得了巨大的财富，这种财富缓和了美国的内在矛盾，于是美国的内部显得富足与繁荣，自由与平等，民主与文明。

但这是个假象，美国内部状况在外部看来很不错，但是内部仍然有着巨大的差异。更加严重的是，美国向外部转移危机的做法造成了世界的危机。世界上存在失败的国家归根结蒂是美国优胜的结果。社会主义、民族主义、独立运动等等实际上就是对以美国为首的发达国家的反动。事实上，新近出现的恐怖主义也是美国输出资本主义的结果。有一个很有趣的现象，目前搞恐怖主义的国家都是小国，或者是不发达地区内的一个派别。而落后的大国并不搞恐怖主义。这个道理就是：小国和落后地区遭受的压迫更加严重，但是自身又缺乏通过正常途径反击的途径，象前苏联那样的大国可以搞核武器、导弹、飞机、航母，还把美国吓的半死，但是力量小的国家或地区根本不具备反击压迫的能力。于是就采取了恐怖主义的手段，对于袭击平民的恐怖主义，全世界绝大多数国家是难以接受的，这也很有道理，因为绝大多数国家并不面临巴勒斯坦遭受的那种压迫。朝鲜遭受压迫，但是朝鲜有军力，用不着搞恐怖袭击。帝国主义就是战争，资本主义的全球压迫是恐怖主义的根源。

可是，美国和美国迷对这个现实置之不理，却说指责其他国家不自由、不民主、不人道，美国为什么在这个时候又提出民主自由人道呢？这又很有意思。美国眼睛里的专制国家有好的也有坏的，听美国的话就是好的比如南越、南非、南韩，不听美国话就是不好的，比如伊拉克、朝鲜、古巴，这里面也有道理。不听话的专制国家一般都是国家独裁，在国家层面上治理国家，是通过官僚政治治理国家而不是通过资本家来发展国家，这时候这个国家的合力就大。因此对抗外来压迫的力量就大。于是美国这个时候就要求自由民主人道。一旦民主了，中央集权就削弱了，一旦自由了，资本家就斗资本家、资本家就斗老百姓、老百姓就斗老百姓啦，这个时候哪里还有什么合力？于是这个国家的政权便无法对抗外来压力了嘛，记得民国吗？汪精卫靠日本，蒋介石靠美国。

并且，美国所以在这个年代又提起了自由还有其自身目的，自由与能量有关，比如电子的运动要受原子核的约束，如果电子的能量大则可成为自由电子。如果我们都奉行自由的信念，结果是谁自由呢？是美国自由，而其他国家因为美国吸血鬼的存在失去了能量，从而失去自由。美国资本控制其他国家企业的事情越来越多，对于谋求控制的美国来说实现控制就是实现自由。但是自由这个概念本身有自私的含义，自私的令世界反感的，于是美国要拿出正义的武器来。有了正义，有了所谓的普遍人性，美国就可以做世界警察，按照自己的利益和观念改造世界。于是他们说伊斯兰教的野蛮，于是他们说社会主义的集权，于是他们说世界不自由不民主。而事实上美国才是野蛮的、霸权的、扼杀其他国家民主自由的。但是美国偏偏要反过来说，这样一来可以欺骗一部分人、利用一部分人，从而从内部瓦解掉阻碍美国扩张的势力。不过这个时候他们换了新说法叫“个性”“市场”“创造力”

鉴于上述的矛盾世界方法，美国确实搞的很成功，高度富裕、高度发达，其他国家负责洗衣服、烧菜做饭、打扫房间、看门开门关门站岗、带孩子、种地、纺织、提供干柴、干重体力活、做手工艺...而美国干高级的活，研究规则、制定标准、裁决是非、决定比价、生产手机、电脑、软件、精密器械、飞机、军舰、导弹、印刷钞票，都是些老板、科学家、白领、法官、警察、军队的活，于是一方面可以赢利，一方面又可以强制执行。所以活的很滋润。经济上很滋润自然就没有多少恨，于是显得很有爱心，这跟旧社会资本家的阔太太香小姐往往有爱心很类似。美国的内部也有了一些民主，这种民主已经不能简单地用一国之类资本家与工人的矛盾关系来解释了。包括我决战本人都认为美国内部很民主，资本家剥削工人，但是工人才有罢工的权利，并且社会保障体系很好，工人也很富足。

不过，这种结构是怎么形成的呢？有两个原因，一个是历史的平等性，你来自欧洲我也来自欧洲，你是流氓我也是流氓，你要做主我也要做主，我没有势力你也没有势力...这一点决定了一个比较公平的基础。另外一个原因是矛盾的外化。由于矛盾外化，内外矛盾就加剧，内部必然趋于缓和！单说美国资本家剥削世界是不正确的，美国工人也剥削世界，他们合作搞商品，然后高价出口，赢得超额利润，工人也瓜分一部分利润，这时，美国的工人就是世界的资本家。这才是美国内部缓和的原因！也是美国内部不发生革命的原因！还是美国与世界矛盾难以解决的原因！美国的民主自由是美国的民主自由，是全世界的不民主不自由！别看美国人平时有爱心，连只麻雀都关心，实际上残酷的很，他们根本不原改变美国与世界的剥削关系。根本不愿意改变工业品和科技产品定价过高的局面。你们不买还揍你呢。什么爱心？爱心廉价的很。拿出剥削到的财富的1/10，也就是6000美元，就可以向6个人献一年的爱心。说的极端一点，爱心也是有阶级性的，不发达国家的人民自身遭受剥削，自保还困难呢，还有什么能力去献爱心？

从历史唯物主义看问题

最后，我们研究一下美国立国的历史唯物主义基础。前面说了美国的观念和原则。但是唯物主义认为这些东西受物质决定。现在有美国迷在中国宣扬美国的观念和原则。那么我就研究一下美国的基础。

美国有200多年的历史，美国百人把印地安人塞进角落，基本上铲除了印地安的历史影响。黑人来自与非洲，也没有历史。美国的白人来自欧洲。他们都在两、三百年以前来自欧洲。因此可以断定这样一些基本状况：美国白人与资源和土地之间没有所属关系。于是建设一个国家就象建设深圳那样的新城市，而不是改造沈阳那样的老城区，事实上深圳也是一个比较讲究能力的地方，没有历史积淀的财富与包袱自然没有来自历史的问题。深圳也是移民城市，很多年轻人，从前有很多政策与投资，这些与美国的白人都很类似。事实上我们可以认为深圳就是一个小美国。所不同的是哪里没有印地安人。美国对于欧洲白人来说，是一块新土地，人与人之间没有血缘关系、朋友关系、控制关系和关系网，中国有一个词“盘根错节”非常形象地刻画了各种束缚自由的关系。美国生长在新的土地上，不过300年，而三百年对一个国家来说还处于黄嘴小儿的阶段。300年不可能形成复杂的关系和沉重的历史。为什么城市的人际关系比较淡薄呢？就在于城市很大，在于城市多移民，而移民自然缺乏固定关系。缺乏固定关系自然相对平等，你不高于我我也不低于你。你做你的活我干我的事。只要大家约法，任何人都没有特权，于是平等、自由、民主、竞争，而且可以集体剥削农村和不发达地区。美国的情况与此类似。什么是美国立国的物质基础？就是这么一些东西，没有什么可神秘和复杂的。

但是中国不同，中国在本土上生长。不可能14亿人都移民，深圳毕竟是少数。于是只能改造，而改造无法抛弃历史、割裂血缘、撕破关系，这是中国的现实。中国的现实要求有中国的观念和方法。而美国的方法只有一点点借鉴作用。现在有人动不动就“你看美国如何如何”，“呸，美国如何如何”那是美国，中国的状况不同。欧洲大陆上有一些没落的国家，比如意大利，亚洲也有印度的资本主义，台湾的民主成为闹剧。中国有14亿人，8亿农民，5000年历史，还无法转移危机，你用美国类比，你昏头了你？铲除观念？做梦吧你。资本主义有资本主义的价值，资本主义有些东西可以拿来，特别是科学技术方面的东西必须拿来。这是强国的基础，但是观念和制度不能拿来。观念和制度一个是意识形态一个是上层建筑，这两个东西都取决于物质基础。中国有自己的基础，却全盘采用西方的方法，扭曲和破裂就不可避免。中国需要进步需要改造，但是要用适合中国的方法。否则就象治病用错了药，不仅耽误时间而且要死人。美国迷中有不少弱智儿童，他们看不清这些逻辑。美国迷中还有一些很恶心的人物，他们可以按照美国的方法谋得利益。既然有人要倒霉自然有人能谋得利益。论坛上的文章有很多是为资本家唱歌的，这说明他们根本没把人民大众的利益放在眼里。美国如此强大，大不了投靠美国嘛。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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能否实现美国方式的民主自由创造力关键看这些条件能否移植 -- 决战 - (62 Byte) 2002-11-04 周一, 下午7:27 (140 reads)

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