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禅让与治水

徐仰药
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标题: 禅让与治水 (649 reads) 时间: 2002-10-05 周六, 下午2:37

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

禅让与治水

徐仰药

儒家学者有着篡改历史的传统，著书立说编排史料，为我所用是第一要义，因此上赫赫有名的二十四史，细纠起来完全是一笔糊涂帐。孔圣人之徒言必称尧舜，原因无外乎尧舜是历史明君，更有禅让之创举，足令后世为君者景仰与仿效。殊不知孔子之所以要拔高尧舜，乃出于骨子里的尊王攘夷思想。春秋乱世，礼坏乐崩，上至诸侯，下至大夫，皆怀以下犯上之心，甚至于明目张胆地篡位弑君，周王是正统天子，无奈名虽著而实不济，自身无力挽转颓局。当时的局面全靠一点过气的名分维持，一朝这层有名无实的窗户纸被捅破，自然要天下大乱。孔子看出这一点，就从《春秋》开始篡改历史，并编出一段精采绝伦的禅让故事，名之曰《五帝德》，说与徒弟宰予听，于是尧禅位于舜，舜又禅位于禹的传说就产生了。

孔子这样做的目的是要告诫当时各个诸侯的国君，古之圣人即便有做天子的才具和威望，也要等待有人禅让，不能主动出击去争抢。人家卒授天下于你，板上锭钉的情况下，也还是要假装谦让，躲到河边去散散心，直到诸侯都跑来磕头，打官司的都跑来求你断案，拍马屁的满大街讴歌你的威名与事迹，这才苦者脸仰头长叹一声：“天也夫！”然后在众人簇拥下无可奈何地回去践天子位。这既是礼，也是德，想做尧舜就要守这个规矩，半点马虎不得，然而诸侯不听孔子那一套，照旧打估，孔子郁闷而死，谎言却被司马迁编入了《史记》流传至今。

传说中的大禹治水，功高盖世，然而禹之名却不在“五帝”之内，说明孔子是不大赞成禹的，原因无它，禹没能继承先辈的禅让传统，开了家天下的先例，破了规矩，到底是禹的后代在坐天下，孔子即使想照葫芦画瓢再编一段禅让的故事为禹遮丑也不可得，总不能硬说禹是禅位于子吧！鼓吹禹功的是春秋时期另一家显学——墨，墨者都是活雷锋，却为儒所不容，儒家的第二号圣人孟子更视墨子之徒为禽兽，学术之争到了泼妇骂街的地步，可见古圣先贤的德行也比如今的网络雄辩家们高不到哪去。

禹的事迹虽然未经儒家的有意篡改，但传说中的历史原貌却模糊不清，有不少疑问困挠者后世学者。比如，大禹所治的洪水是打哪来的？禹到底是用什么方法把洪水给治了？据《淮南子》中记载，古时共工与颛顼打架争着做皇上，共工打不过颛顼，一赌气就用脑袋“怒触不周山”，不周山是天柱，结果天柱被撞断，导致天倾西北，地陷东南，随之洪水滔天，浩浩怀山襄陵，天塌地陷，洪水倒灌。接下来女娲炼五色石补天，帝尧求能人治水，这当然是一派胡言，女娲，颛顼及帝尧根本不是一个时代的人物，共工是官名，倒是各个时期都有，但头触山折的英武之举听起来也未免太过离谱了。不过从世界各个文明同一时期都有洪水传说这点看来，大洪水确实曾经发生过，而且是全球性的，这说明洪水的起因肯定不是简单的暴雨连绵河水泛滥。《孟子。滕文公下》载：“当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。”与《淮南子》所载“共工为水害”相出入，总算排除了洪水乃人为所至的谬论，更接近于史实。

我之所以断定洪水非简单的河水泛滥，理由是尧曾派禹的父亲鲧治水九年而水不退，并因此命丧羽山，之后大禹子承父业继续治水，十三年方平息水患。治水时间上下加起来长达二十二年，如此规模的洪水真是难以想象。那么不是河水有是什么呢？原来，在距今大约一万年前，地球上冰川大量消融，海水迅速上涨，发生了全球规模的大海浸，到了五六千年前，也正是传说中的尧舜时期，海浸达到最大范围，使世界陆地的海岸线发生了巨大变化，中国也不例外。东部从天津地区开始，沿现在京沪铁路南下，德州，济南，徐州直至南京，嘉兴，统统被海水所淹没，只剩下大致九个左右的高地还露在水面，也就是后来的所谓九州，州其实即是古代岛的意思，四面环水，中有高低之谓也。古代山东地区又叫“青州”或曰“海岱”，江苏地区又称“徐州”或曰“淮海”，都是因这次海浸而得名。

既然洪水是冰川后期全球大海浸所至，大禹治水的功绩就值得怀疑了。孟子所言：“禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江淮河汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。”怕是想象的成分居多；而《吕氏春秋》中的“昔上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢其流。。。。。。禹于是疏河决江，为彭蠡之障，乾东土，所活者八百余国”则纯属是胡说八道，没半点事实根据。所以传统历史教科书中的“鲧用填埋法治水不成，禹改用疏导法而功成名就”的说法可以一举推翻之，海浸不退，任你炸平秦岭太行，洪水也不会流到沙漠里去。所谓疏导法只能是等到海水退去之后，用来把存留于低洼地带的剩余海水引归大海，海浸正酣之际，就是龙王来了，也只能是望洋兴叹。

实际上海浸结束，海水自动退出陆地之后，大禹的治水工作才能开始，除了用疏导法清除低洼地带的剩余海水外，最主要的工作是敷土填埋海水长期浸泡过的土地，以使其利于耕种（至今华北平原的次生黄土盐碱度还相当严重），因此才有《诗经。长发》“洪水茫茫，禹敷下土方”的诗句。《山海经》记载“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹。”说明鲧治水时海浸已经结束，海水也已退出陆地，鲧湮洪水做的正是禹后来做的工作，大概因为掩埋盐碱地需要大量好土壤，而使鲧部落与周围部落发生战争，鲧战死于羽山，非治水不利获罪所至，禹是鲧部落后来崛起的首领。可笑的是书呆子郭璞居然在注解《山海经》中这段文字时，把“鲧复生禹”理解为鲧死后从腹部生出了大禹，还援引《开筮》中的话胡说什么“鲧死三岁不腐，剖之以关刀，化为黄龙。”这个“关刀”当然不是关公的刀，至于关羽之名是不是与鲧丧羽山关刀剖腹的典故有关，那就只能去问郭璞了。

如此看来，历史远不是后人想象得那么简单，当时局促于华北地区的至少有三个大的部落人群，唐部落（尧），虞部落（舜）和鲧部落，三个部落为了有限的土地而相互争斗，后来虞部落与唐部落联姻，唐尧把两个女儿娥皇和女英嫁给了虞部落首领舜，于是两个部落联手打败了鲧部落，并杀了鲧部落的首领鲧。强敌消灭之后，舜开始策划以尧女婿的身份争夺唐虞部落联盟的领导权，为此设计陷害了不少尧的老臣，流共工于幽陵，放獾兜于崇山，迁三苗于三危。绊脚石一一踢开之后，舜把脸一翻，明目张胆地逼尧让位。尧左膀右臂尽失，形同残废，只得下野归田。舜得登大宝，哪里是什么禅壤，分明是逼宫。唐虞部落联盟内部这么一折腾，鲧部落的传人禹得以暗中发展壮大自己的力量，就象战国时期吴越争霸的越王勾践一样，最终起兵击败虞舜得了天下，报了世仇，阴险奸诈的舜被赶至南方的蛮荒地带九疑山上落草，不久离开人世。

曾经富有四海，终归命丧苍梧。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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这一段文章利用的证据也是假的 -- bjxz - (0 Byte) 2002-10-06 周日, 上午9:02 (237 reads)

老兄所指是的是哪些证据？关于大海浸我参考的是王育民先生的《中国历史地理概论》 -- 徐仰药 - (88 Byte) 2002-10-07 周一, 上午9:41 (248 reads)

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