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 “夷夏之辩”的今昔（转帖蒙族网友文章，希望能够引起讨论） |
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拙作chr(60)chr(60)中国和中华民族考chr(62)chr(62)我找不着了,贝苏伊能帮着贴出来吗?先谢了! -- Anonymous - (0 Byte) 2002-8-06 周二, 上午8:23 (91 reads) |
阿瑟
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
中国及中华民族考
胡安宁
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子曰：“必也正名乎。”
千禧年刚开张，台海就有点战雾缭绕，而“师出有名”的根据，据说
就是为了“一个中国”。但打仗毕竟是两败俱伤的事，何况死的又都
是“中国人”。不得已之余，我就先为中国正名，来个“中国考”，
看看同胞们是否有必要为“一个”大开杀戒。
仓颉造“中”字，显然是“指事”，自无需诠释。那个“国”字系
“会意”：是四面围起来的“或”（古通“域”），即圈起来的土地
之意。“国”，古指都城（见《礼记．杂记下》），但多指地域，如
王维的《相思》诗：“河诠生南国”。但仓颉非笨伯，圈起来自有他
的道理，所以早先是指的侯王封地（见《汉书．地理志下》）。
中与国，用两字以偏正组成一词为“中国”，原本为首都或中原地域
之意。古人交通不便信息不灵，见三面被高原峻岭所困而一面向海，
自己生活在唯一的平原上甚乐，天下原来就这么大！所以“天圆地
方，国在中央”，“中国，京师也”（《五帝本纪》）。又，据“惠
此中国，以绥四方”、“四夷交侵，中国微矣”（《诗经．大、小
雅》）、“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊”（《礼记》）、“蛮夷
猾夏”（《尚书．尧典》，郑玄注：猾夏，侵乱中国也）、“其后秦
遂以兵灭六国，并中国”（《天官书》）、《晋书》“孟达于是连吴
固蜀，潜图中国”（指魏）、《明实录》“伏维北京，南俯中原”
（古视豫州为九州之中，故称中原，见《出师表》“北定中原”）等
典籍，可考证：古时所谓“中国”，即中土、中原、中洲、中夏、中
华之意，实指地域。用为“祖国”，可，但决非近代的“国家”之称
谓！
试问，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，有一个“全称”叫“中
国”的国家吗？没有。“简称”为“中国”的，倒有两个，但一个全
称为“中华人民共和国”，另一个则全称为“中华民国”。中国用为
祖国，则是文化历史地域义（用如：列祖列宗故土故国）；而国家，
近代概念却为“多民族的政治共同体”。不料蒋、毛国共争权，偷换
祖国概念套于国家，遂有“一个中国”之说。“一个中国”如指地
域，是超级废话；如指国家，不合事实及国际法。至于“自古以来只
有一个中国”云云，更是笑话。按今人概念，战国“七雄”、汉终
“三国”乃至“五代十国”，都是如假包换的“国家”。统一日短而
分割时长，哪有甚么“自古一个”之说？
近代的国家主权概念来自西方──多民族可以一个国家，同民族也可
以多个国家；国家可得而重建。否则，欲推翻中华民国国家不成却自
建中华人民共和国之中共，按国民中帮闲的爱称，岂非应叫“汉奸
党”（把中华民国卖给美国或苏联的卖国贼，即为汉奸；汉奸的集
合，“汉奸党”是也）？现代的国家主权概念又更新（主权在民，因
而人权高于主权）。这一次作为西方学生的中共，不认帐了──以西
方近代概念来反对西方现代概念，并拿来作为台海掀波、屠杀同胞、
把“六．四”业绩偏施于台海的法宝。经上述对“中国”、“一个中
国”的“正名”，可知犯台是“师出无名”的了，“名不正则言不
顺，言不顺则事不成”啊！
然而，中共要吃掉中华民国，又祭起了“民族主义”大旗。且不说台
胞多为华人，同文同种（与仰韶同期的河姆渡文化，汉藏语系汉泰语
族；蒙古种炎黄子孙），民族主义在此无用武之地，更不消说同一民
族多个国家本天经地义；现退一万步而言，有“中华民族”这回事
吗？若无，则中共之“民族主义”又是何内涵？为此，作第二考。
先考“中华”。“中”已于前文说过，不赘。
“华”，本义开花，甲骨文象其形。《礼记．月令》有言：“（季春
之月）桐始华。”引申义为“光彩”（见《淮南子．坠形训》）、
“有文采”（见《礼记．檀弓上》），转义“精英”或曰“荣”。居
东亚黄河流域之蒙古种各民族部虽，最有名的早先有炎（姜姓，号烈
山氏，后至中原）、黄（姬姓，号轩辕氏，先居中原）两族。后涿鹿
一战，黄帝雄居秦土；炎帝神农氏雌服败退南方吴楚地。黄帝族传至
大禹而有“夏”为名之朝代。“夏”即“华彩”之意（见《周礼．天
宫．染人》），遂自号为“华夏”（今可意译为“伟大光荣正确的夏
部虽”罢？），后人简称“华”。四夷（西戎、北狄、东夷、南
蛮），上古是没资格算“华人”的。那时的黄帝嫡传，据说还要讲三
项基本原则，那就是屁股的青紫胎记、“东方铲齿”和大眼睑。按
《说文．文部》，夏为中原之人也。古汉族来自夏各部虽，故称“诸
夏”。诸夏多“建都”在黄河南北，因“在四夷之中”，这就有了
“中华”的叫法。可知那时，“华人”甚至只是后来“汉族”的“一
小撮”，多数汉人当时还戴着“四夷”的帽子。更据近日基因考证，
“炎黄世胄的共同祖先来自非洲”（这一次是“卖种族”，比“卖
国”罪孽更大），又偏走的自南向北路线。可知南方汉人，甚至苗裔
（蚩尤后代，今日还保留古汉语发音），方为“正统”。形成汉族，
则是很晚以后融入鲜卑、羯、氐、羌，部份苗族后的事（近代又与满
融合混血）。所以，若中共要以“帝炎黄之后裔兮”为由来犯台，道
理上是说反了的；而“汉奸”也哉，也当出自北京不肖子孙，而非
“南蛮”系祖宗，可得以承担的。
再考“民族”。
据来自西方的的近代民族概念，为有共同语言、共同地域、共同经济
生活及文化心理人群之谓。在而今称中国的地域上，生活着五十六个
民族，即以语系而言，有印欧、阿尔泰，甚至古通古斯；同一语系而
不同语族的如汉（泰）藏（缅）两族，不带翻译就无法交流沟通；不
说文化历史的差距，汉族人甚至多数难以长期在青藏高原上生存，可
知从人种学上尚有变异的分野。说到地域，如无“老土地”、“外来
户”之分，则何必要搞那么些“自治区、州、县”？“One's food,
another's poison.”，文化心理状就更不必说了。既如此，若称
“中华民族”，等于以汉民族取代并非能涵盖其特殊利益需求的其他
五十五个民族；即此可知，中共的“民族主义”大旗，不过是大汉族
沙文主义赤膊上阵时的“新衣”其实是国家主义。中共当局所出之
《辞海》谓，“中华民族也用之泛称，如阿拉伯民族然”。这真是孤
陋寡闻之极。夫“阿拉伯民族”者，尚有闪含语系闪语族的阿拉伯共
同语言，西亚、西南亚、北非的共同地域，马背文化、伊斯兰宗教的
共同文化心理也，“中华民族”焉能与之类比？是故，笔者以为称
“中华各民族则可”，称单一“中华民族”则期期不妥。犹忆八○年
代初邓颖超曾有“中华民族尚在形成过程中”一语，今江泽民们焉能
造“师奶”的反？
结论：中华既由各族组成大家庭，自当以和为贵。一千三百年前的古
帝王李世民还能自己乾吃亏，下嫁亲室女文成公主入番以和亲。可叹
今日中共现代化的皇帝竟退化到这一点也学不会！
两考已毕正了名，中共黩武皇帝新衣穿帮。试看千禧年后专制还有何
新说辞？
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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