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	主题: 玛雅虎: 一个爱国者剥下的“民主人士”的画皮

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玛雅虎: 一个爱国者剥下的“民主人士”的画皮

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标题: 玛雅虎: 一个爱国者剥下的“民主人士”的画皮 (254 reads) 时间: 2002-7-18 周四, 下午4:26

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

　　我想，如果现在我还算清醒，具有理智的话，我肯定是一个爱国者。

　　

　　全世界幼儿园的孩子们都要被教育，爱自己的国家。我爱国，这本无可厚非，但是年岁渐长，看过的事情多了，我才知道，原来爱国也是可以被

拿出来辱骂的，常见的理由就是民主了。

　　

　　民主是一个程序问题，既然是程序，总有效力约束范围，而这个范围就大大地可疑起来。甲说乙没有民主，乙也说甲没有民主，争论起来的原因

无外乎甲和乙的程序不一样，互相觉得对方的程序不好，自己的程序最好。这样争论以后，是否民主并不重要了，互相争论的矛头指向谁的民主范围

更小上了。既然程序不一致，所涵盖的范围当然有所不一，这样争论的结果反而遗失了民主，民主成了不重要的事情，谁比谁无耻才是重要的。

　　

　　争论还会在民主的目的上喋喋不休，甲方乙方总要找一个理由驳倒对方，程序的事情难以说清楚，目的上还是能找得到许多事情来加以证明对方

民主的不是。我突然发现，爱国也成为一件可耻的事情了，我这个从来对民主问题敬而远之的人也成了可耻的人。因为在民主问题上一言不发，只在

爱国上发言，我就成了不知道民主是何物的愚蠢的人了，而且因为爱国而愈发可耻。

　　

　　我想，既然说的是民主，我总有发言的权力，如若我不发言，我将披着爱国可耻的招牌活在世上。当我开口说话的时候，可耻已经离我而去了，

因为我也是讲“民主”的人了。

　　

　　诺齐克有“最小国家论”，有些“民主人士”便以此嘲笑爱国的人，国家是什么都没有搞清楚，还爱什么国家。咋听这样的话，总让人不由自主

的肃然起敬，原来爱错了“国家”。我要说，国家作为概念，不需要讨论。因为民主是程序，以程序反对概念，正好像克林顿说：“口交不是性交”

一样，克林顿还是可爱的，如果说口交不是性行为，那就是瞎说了。“民主人士”无国家的意思是有民主才有国家一样，没有民主就没有了国家。克

林顿不敢瞎说，“民主人士”敢瞎说，我首先知道的道理就是“民主人士”真无耻，连无辜的诺齐克都被拿来当枪使。

　　

　　我总算找回了国家，又有人说，不能有爱国思想，道理无非是爱国思想损害民主。“民主人士”故意模糊程序的有效性，将民主无限化了。有道

学先生跑出来对恋爱中的青年男女说话了：“你们的恋爱不民主，合法的恋爱需要民主。”这个道学先生一定会被打上两个耳光，“我俩恋爱，关你

屁事！”。“民主人士”说爱国有害和道学先生说恋爱要民主是一个道理。“民主人士”总是一副正义凛然的模样，但是民族主义者不会买这帐，于

是“爱国贼”的说法就出来。民族主义者成为“爱国贼”也是希奇，爱国者在哪个国家有这样的麻烦？

　　

　　爱国要讲究方法，效率高低，效果大小都和方法有关，我们需要理智的爱国，爱国还需要有能力，可以支付起代价才行。在层次上，爱国行为与

民主对等，在内容上有一部分重叠，这就和民主之间的甲方乙方一样了，陷入喋喋不休地争论。其实这样的争论并没有多少的必要，爱国与民主都是

需要的，唯一合理的是用理智去判断了。没有独立思考与理智的民主和爱国，都有集体无意识的倾向，反对非理性，而不要去反对民主与爱国本身。

如果看见 “爱国人士”与“民主人士”在争吵，双方都动了真气，除了叫警察来，千万别劝架，这要冒着被双方痛扁的生命危险。

　　

　　爱国热情是更大的麻烦，许多“民主人士”有如抓住早恋学生的老师一样居高临下的批评：这样很危险，爱国热情会被利用。而我认为，这没有

矛盾，即使爱国热情被利用，并非说明爱国热情本身错误，而是被利用是错误的。正好像一个学生早恋，我们总不至于教育他们“人不应该有爱情”

一样荒谬。“民主人士”以此大做文章，因为他们感觉切身利益被侵犯，这本是对民众宣传民主思想的机会，结果却变成爱国有害民主论，真正有害

的是爱国热情被非理智利用的时候，“民主人士”却非理智的反对爱国。

　　

　　“民主人士”的敌人总是那么多。理智的民族主义也反对民族主义极端化，“民主人士”反对民族主义者，理由是民族主义情绪一定是非理智

的，而“民主人士”却不知道，自己在这时候的情绪恰恰是非理智的。第三帝国的纳粹党依靠民选上台，纳粹党口头上主张“国家社会主义”，纳粹

党推行极端民族主义的日耳曼民族优越论，“民主人士”会大肆宣扬，社会主义、民族主义危害性有多大，他们恰好遗忘了，德国当时是也是民主国

家。其实，纳粹最大的主张被忽略了，那就是法西斯主义，在法西斯主义之下，社会主义、民族主义、民主主义都是受害者，并没有谁比谁好的地

方，谁也不能在抛弃法西斯主义的前提下谈各种主义的表现，如果这不是出于无知，便是别有用心了。

　　

　　“民主人士”最反对的就是青年人了。因为年轻人热情、冲动，还比较纯洁，没有忘记在幼儿园学到的爱国。“民主人士”以年轻人的不理智与

冲动在正反两个方面加以利用，“民主人士”这时候“举贤不避亲”了，忘记了民主底线之一的形式正义无条件的遵守，赤裸裸的煽动年轻人狂热爱

国，而后以一副正人君子的模样义正言辞的驳斥爱国种种“可怕”后果。如果“民主人士”真要有一点理智的话，断不会如此以眼还眼、以暴易暴

了。比如，恐怖主义反人类，理智的人都将无条件的反对恐怖主义，如果以暴易暴的手段是合理的，那么恐怖主义对恐怖主义的说法就可以成立，这

明显违背反恐怖主义的原则了。手段的卑鄙，反映的是内心卑鄙。邪恶的手段，必将导致邪恶的结果。

　　

　　谁都经历过年轻，作为一般以长辈自居“知识丰富”的“民主人士”，更应该循循善诱的教诲才是，既然是肩负着教诲青年责任的长辈，更应该

以身作则了，而不是将“愤青”称为“粪青”了。过去我就是一个愤青，也曾“长发飘飘、白衣胜雪”，翻然悔悟以后，毫不犹豫的走出了青春期的

骚动，如今将我放在大街上，不再是“众矢之的”，而是“淹死”在滚滚红尘之中了。理智、平静的面对生活，总是人生的常态。如今的愤青都是我

的朋友，即使他们有再大的缺点，他们一般也都是爱国者，我虽然不是愤青了，但是不会忘本到不爱国的程度，如果我连爱国都不能坚持，我还是一

个愤青，失败的愤青，而不是生命在成长。佛印和苏东坡有一段著名对话，佛印看苏东坡是如来，苏东坡看佛印是牛屎，心中有佛，万物皆佛，心中

牛屎，看什么都是牛屎了。“民主人士”的“粪青”说，意思是他们还是愤青，而且是失败的愤青，因为连纯洁都没有了，连爱国都不要了。

　　

　　失败的“民主人士”也将生出些郁郁不得志的心结，除了爱国者主张的都反对以外，便要表现出阿Q的样子，一把鼻涕一把泪的哭诉，祖上曾经阔

过，也曾“革命”过。

　　

　　具有社会常识的人都知道，没有无限的自由与无限的民主，自由与民主都是有限度的。如果连坚持民主底线之一的形式正义都做不到，如果连幼

儿园孩子们都知道的爱国都做不到，如果连善的手段都不愿使用，这样的“民主”不要也罢！

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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日本法西斯的爱国要杀中国人，共产党的爱国者要剥别人夺政治权利，不许中国人选举。封网站 -- 加人 - (0 Byte) 2002-7-18 周四, 下午8:06 (63 reads)

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