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靴子，伪善，猪及其他

随便

加入时间: 2004/02/14
文章: 24019

经验值: 64

标题: 靴子，伪善，猪及其他 (453 reads) 时间: 2002-6-25 周二, 下午5:39

作者：随便在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

这里是涉及到动机和效果。樊网友强调行为的效果。芦老强调行为

的动机。而俺，则强调效果，但是俺强调全部效果，而不是部份效

果。

武训乞讨兴学，有动机，有效果。比尔给次拔9牛之一毛，捐一百万

建一个小学，以直接效果论，都对社会行了善，行善幅度一样大。

但是，这种观照方法看问题不全面。比尔他捐建小学，一个隐含的主

效果是，捐学上报纸头条，微软声名得以大振，其屁西今后更加得售。

因此他实际上是做了一个变相而低价的广告。武训不办逼死你死，因

此他的兴学，并无名声以外的经济效果，是为真善。共产党每年都大

量救济灾民，是为真善，但是一个重要的副效果是保住社会和政治的

稳定，使得他的一党专政得以巩固，各级官僚可以继续通过特权和腐

化大慨社会油水，太子们继续筑金屋以藏阿娇。此有伪善成份。

因此，是否伪善，要看全部效果，正的，副的，直接的，间接的，最

近的，长远的，明显的，隐含的，都要看到。动机的纯度，善与伪善，

通过这种分析往往大白。围棋里有倒脱靴的手段，先让您吃他几子，

以便他吃您十几子。这里就有直接效果和间接效果，而且直接效果和

间接效果的作用，居然完全相反。高手总是看到全部效果，避免陷入

被脱之境。

政治的事情，往往十分复杂。比如说，共产党如果把它的伪善制度化，

老让人民脱靴，其总效果也许会是社会稳定。这对于人民，未始不是

一件好事。古云乱离人不如太平犬么。民主人士经常批评共产党把老

百姓当猪养。他们也许没有意识到，当了很长一个时期的牛马后，也

许很多人都宁愿当猪。

俺这里扯的比较远。从逻辑和修辞的角度，可以谈出另外一套。比如

说，把伪善亦善中的善，置换成真，则逻辑漏子就大了。那是伪做真

时真亦伪，网上打架，没准能打出一部红楼梦。

作者：随便在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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说的有道理。 -- RR - (472 Byte) 2002-6-25 周二, 下午6:16 (150 reads)

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