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袁世凯的 “特别国情”论永垂不朽

CAOGEN
[个人文集]

加入时间: 2005/03/12
文章: 886

经验值: 920

标题: 袁世凯的 “特别国情”论永垂不朽 (634 reads) 时间: 2005-5-08 周日, 上午3:56

作者：CAOGEN 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

袁世凯的 “特别国情”论永垂不朽

一九一五年，袁世凯图谋恢复帝制，其宪法顾问在北京《亚细亚日报》发表《共和与君主论》，说中国自有“特别国情”，不适宜实行民主政治，应当恢复君主政体。这 “特别国情”论一出，便有人叫好。

辛亥革命后，帝王倒了，满清的一套官僚体制散架了，旧官僚以及遗老受冷不过，自然拥护袁世凯称帝，痛恨民国时代的改革派。他们沉思三日三夜，意想出了一种兵器，来抵制改革派，就叫“特别国情”。九十多年后改称“要适合中国国情”，此乃后话。

国情从那里来，当然是从两千年的朝朝代代包括满清来。国情派说，“中国与众不同，自有中国道理。改什么革？那会付出降低发展速度的代价。”

“我华夏几千年，除去零头百来年，为世界最进化。入侵我者，不是被赶走，便是被我所同化，成为一体，共存共荣。以汉族为主体的中华民族，耻于受外族统治，乃我华夏的民族自尊。当然，若那外族的入侵者说，‘我来你们这里，虽然请你们一步一拜称我为圣上，但那是准备让你同化我，实现共荣共存的’，则属例外。

“于是便有了蒙元满清等新同胞。蒙元的体制，把人口分为四等，居于最下等和倒数第二等的才是汉人，那有什么？我们到底还是把它同化掉了呀。满清这个外族，被同化的更顺当，虽然我们跪拜称颂了200多年的万岁圣上，有多少人在乎？当然也曾有些小小的不愉快，扬州十日，嘉定三屠，杀了80多万汉人，可汉人的基数本来就大呀，再杀80万也不多。

“中华民族，文字文化独特，文明几千年连续不断，地大物博，人口众多，和西方那些小国有可比之处么？民国以来的改革，全是西方小国的玩意儿，爱我“中华国情”之士，理当排斥。孙中山那小子，跑到外国溜达几圈，回来便要驱除满清鞑虏，创建什么民国，完全是出自个人野心，是争权夺利的民运分子而已。

“帝制有何不好？不是有效地治理了我中华之国两千年？只要去掉糟粕溥仪，取其精华袁大帅，未必不是一个好制度。”

急于改革的孙傻子，毛愣子，以及硬骨头笔杆子们说，“这花园有秽气，须得扫除”。那国情派说，“我们从来在此小便，如何扫除？万万不能，也断乎不可！用某些名人的话来攻击袁大帅，不过是民运分子惯用的伎俩”。对国情派来说，只要是两千年来留下的，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”。国粹所在，妙不可言。

九十年过去了，那个口中念叨着“特别国情”论，在北京登上了帝位的精华人物袁大帅，早已是故人。但同一地点的《XX日报》社论里，今日依然念念有词，“中国自有中国的国情，不适宜实行民主政治，否则便会不稳定”。这新的“国情”论一出，便又有人叫好。

那些西方的玩意，除了市场经济，没它国情派也得饿死，只好引进。其它什么民主自由，就免了吧。盖因既原始，又笨拙，老百姓充其量只能通过自慰，弄出些平庸官员治天下，那比得上我们两千年官僚体制下滤糟粕，萃精华弄出来的政客？

好在，历史总是在进化的；人，也是要变化的。这“叫好者”中的部分同胞，早已勇敢地投奔了黑暗的西方，此时正在客观地欣赏“对个人权力自由的尊重”，冷眼地观察主流社会的“自慰”呢。

(编自鲁迅 “春末闲谈”1925，《莽原》及“随感录三十九”，1919，《新青年》)

作者：CAOGEN 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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