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主题: 人权高于狗权,人权高于主权,人权高于一切其他权利!——简论主权与人权的科学基础
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作者 人权高于狗权,人权高于主权,人权高于一切其他权利!——简论主权与人权的科学基础   
草根
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加入时间: 2005/02/13
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文章标题: 人权高于狗权,人权高于主权,人权高于一切其他权利!——简论主权与人权的科学基础 (744 reads)      时间: 2005-5-05 周四, 上午2:34

作者:草根罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

人权高于狗权,人权高于主权,人权高于一切其他权利!——简论主权与人权的科学基础


人权至上是一种契约。这当然不是什么真理,而只是诸多契约中的一种。为什么这我接受这种契约,而不接受主权高于人权这种契约?

我不相信天赋人权的说法,但我相信生存利益。对于人这种动物的生存来说,把人权作为最基本的权利无疑是有利于群体的生存的,如果哪一群人创造了“其他动物权高于人权”的价值观亲自实践,结果可能是:为了老虎狮子不饿死,我们不要反抗。最后整个群体被吃光,这种价值观也随之消亡。所以人权至上不是什么故作神圣的概念,而是生物生存法则决定的:人权高于一切其他生物的权利,是价值观方面的最优的进化稳定策略(ESS)。同样,老虎的最佳价值观是老虎权高于一切,兔子的最佳价值观是兔子权高于一切。

那么主权的概念是如何进入价值观的?主权来源于动物对有限资源的争夺。坚守自己地盘上的东西不被侵犯,侵犯者必须付出巨大代价——同种动物的不同群体通过这种本能的契约建立了和平,避免了群体间的争斗造成得牺牲,从而增加了种的存活率。当然也可以存在于生存资源需求接近而势均力敌的不同动物之间——拥有互相承认对方主权的本能,才不至于两败俱伤。当然,实力比你强太多的敌人没有兴趣与你谈主权问题。

总结一下:人权至上的价值观来源于不同种之间的竞争;主权的价值观来源于同种生物(或类似生物)之间的竞争;主权和人权的价值观的形成来源于生物进化,其目的都是有利于生存。

呼延先生认为的人权在主权的保护之下才能得以实现,否则如丧家之犬,人人得而诛之。呼延先生显然是认定:主权的存在是为了保护这个群体中所有个体的人权,或者说主权以维护人权为目的。这点我绝对赞同。但是,当主权的存在不是为了保护个体的人权,而是为了保护侵犯个体人权的行为不受外界力量的干涉,这个时候的主权又该如何看待?

如上所述,在自然界中是不可能进化出这种为了侵犯人权而维护主权的观点的,因而是反自然的。但是这种价值观确确实实存在,该如何解释?

我认为这是对人类弱点的利用。人类是进化出来的生物,先天具有某种弱点。其中一个弱点就是对某种观点的信仰。信仰本身从另一方面讲是一个很大的优点,它至少具有二方面的进化优势:1、保护作用。当某人在思考一个他不可能明白的问题,比如原始人思考为什么天上会打雷,这时他的大脑进入了死循环,不能退出,结果浪费所有的时间在思考这个问题,这样的人当然被自然界淘汰。于是,具有信仰的基因就占了优势:他只要接受这个观点:天上有雷公,(但不必追究雷公的本质),于是就跳出了思考的死循环。2、高效思维的能力。当人可以接收前人的经验、知识、通过接受领袖人物的英明决策代替自己思考,比自己从头开始思考要高效得多,从而提高自己的生存力。从进化的角度看,信仰本能是有利的性状。信仰基因的存在,为人类被领袖利用埋下了伏笔。

在群体竞争中,总有一些个体成为领袖,他们当领袖的目的就是要大家为他服务,达到自己的自私目的,让他们的基因有更多的生存机会。(但是这种基因不会无限增多,因为争做王的过程中,会有很多个体死去或被驱逐,失去基因的生存权。这中间存在一个平衡点,就是稳定的种群状态。)

领袖,在生物群中被认为是一个杰出者,众人(或众猴)信仰他的智慧和能力,在他的指挥下合作,大家都做同样聪明的事,大大有利于种群的整体利益。但是那个领袖(猴王)是自私的,总能找到各种欺骗大家以达到自己自私目的的方法,其中的一类骗局,就是主权高于人权,国家利益高于个人利益的观点;又炮制了各种新名词,比如民族大义、崇高理想等等。然后以不容置疑的口吻误导人民(众猴)。人类的思考力是有限的,通常没有能力思考到这些东西背后的东西。这就是为什么大众很容易被领袖利用的原因。

由于我是这么看待人类社会的,所以我怀疑一切神圣而不知所云的东西,怀疑一切呼吁自我牺牲却与自己的利益没有实际关系的东西。

从利益的角度看:如果我是猴王,当然要鼓吹主权高于人权,主权不可以怀疑,大家要为了主权而卖命——只要主权在,我的特权就在,这个道理很简单。

现在的问题是:我明白自己不是猴王,我明白自己是备受压迫的草根。如果遇到一个凶残的猴王,这辈子凭自己的力量是无法翻身。这时候有二种希望:A 、我鼓动大家起义,推选一个不那么凶的猴王,这叫建立民主制度。B、等待另一群猴子的入侵。我们并不指望那群猴子真的是为了解放我们而仗义,我们相信那个猴王也是自私的,他打着见义勇为、维护人权(猴权)的目的不过是建立自己的威信,让我们投靠他。但是当我们看到那群猴子确实没有象我们那样受到残害,我们马上倒戈,用汉人的话说,叫当了汉奸;用汉奸们的话说,我们觉悟了。

所以,我以草根而不是领袖的身份,绝对应该反对主权高于人权的无耻理论。

理论的炮制权握在猴王手里,并不是每个人都够聪明——这就是主权高于人权这种恶毒欺诈的理论之所以能够存在的科学解释。



作者:草根罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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