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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上帝为何：上帝为圣
据《马太福音》记录，主耶稣在要求他的追随者们说：“所以，你们祷告要这样说：‘我天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们的日用饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。’”请注意这“天上的父”在我们的人间是被要求尊为“圣”的。
据《创世记》记录“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”“耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”亚当是第一个人，耶和华 神也就被称为“父”。
在样我们都知道，上帝是照自己形象造人的，在形像上神同人是一样的，并且主耶稣说 “愿人都尊你的名为圣”。如同西方国家称神为“圣父”，中国人便因此称上帝为“圣人”，在老子所写的《道德经》中，同样的把上帝称为“圣人”。
老子也时时把天、地的形象用来，来赞叹上帝创造世界的伟大。这同《诗篇》第90章中写到“主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是 神”，用意是一样的。
有人对这一点表示怀疑，认为圣人并不是指上帝，因为孔子也是被称为圣人。但是这样圣人的乱用，正是后世“礼崩乐坏”之后的事情，所以不足以说明问题。据《史记·老子韩非列传》所载孔子向老子问礼的事情，我们可以知道老子当生于公元前571年，比孔子大20岁。因而，老子所尊为“圣人”是绝对不会是孔子的。更早一点据《史记·燕召公》中所载，“周公摄政，当国践祚，召公疑之……周公乃称‘……臣扈，假于上帝。……’。于是召公乃悦。以其可以知道，上帝的信仰在当时是十分的发达的，老子做为周之征藏史，管理全部的周室书籍，对于周公旦所称的“上帝”绝对的不会不知道。
而且我们知道的在明代·程登吉所编写的《幼学琼林》，有“圣人出则黄河清”的说法。可以认为绝对不会是程某人自己胡思乱想出来的，他绝对没有这个胆子，加上这样一个大话。“圣人出则黄河清”必然是流传已久的古语，在当时“礼崩乐坏”之下，他以为是用为说孔夫子与孟夫子。“黄河清”这样的一个大神迹，只有是在耶稣再来时才有可能出现事情。
到时间“……闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
那些日子的灾难一过去，
日头就变黑了，
月亮也不放光，
众星要从天上坠落，
天势都要震动。
那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚来。”
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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