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 吃人肉的政治哲理 |
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草根
[个人文集]
警告次数: 1
加入时间: 2005/02/13
文章: 2510
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作者：草根 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
看了醒鹤先生的《中华食人文化》，不禁又想起当年柏杨先生从《资治通鉴》中找出的无数吃人史实。仔细想想这些故事，竟从中悟出很多道理来。
大多数情况下，吃人肉不是为了填饱肚子，而是一种政治仪式。隋炀帝杨广以不忠的罪名逮捕了斛斯政，肢解烘烤，要斛斯政的同僚们吃他的肉。吃得多的人因此而受到褒扬，并受赐大量的贵重赏物。受命食用人肉，成为表示忠心的行为。不忠者当诛，并被同僚吃掉，同僚通过吃不忠者的肉表示忠诚，——这是独裁时代特有的文化。这种文化可以在当代找到影子：毛泽东打倒政敌刘少奇、高岗、彭德怀，不是打倒了就算了，而是要大家一个个对这事表态：忠不忠，就看你是否肯吃他们的肉。
表态这个东西很重要。不管是想加入政党，或某土匪组织，都要先表态。按照江湖规矩，想当土匪，入伙前总得做几件案子，证明自己已经是有罪在身，不可能有投靠官府的可能性。换句话说，你作案了，杀人了，吃人了，就是忠诚可靠的战友，不管你心里是否有鬼，至少你在行动上已经被绑上贼船，没有退路了。独裁者要整治对手，这招最灵：通过会议表态，把所有的人都绑上贼船，这些人想谋反也没有了退路。
有时候也有为活命忍辱负重吃下人肉的事。周文王姬昌被纣王囚禁，纣王杀了他儿子姬伯邑考，做成肉汤给他吃，他还真的面不改色地给吃下去了，说不定还谢谢纣王。纣王当然不相信这老头会真心忠诚，但是他认为通过这件事，已经可以证明这家伙已经完全没有血性，人格已经彻底被击垮，也就没把姬昌看作敌人了。通过抹煞自己的人格和尊严保全自己的性命，以图东山再起，是每一个强权制度下的有志者的必修课，所以在强权下，不管大人物小人物，大多人格不健全。１９４７年，共产党枪毙了赵紫阳先生的父亲，据说事先得到赵紫阳的签名同意。逼迫儿子同意处死千里之外的父亲，其残忍程度已经接近纣王给周文王吃亲儿子的肉。但是如果当时赵紫阳断然拒绝，结果会怎样？虽然尽孝，紫阳本人却可能会被认为立场不坚定被清除掉，而他父亲的命估计也最终保不住。
至于下层老百姓，头脑比较简单，通常用“恨不得吃他的肉”表示仇恨。王莽被杀，百姓割了他的舌头分着吃了；袁崇焕被凌迟的时候，每一小块肉都要老百姓抢着要，当然是生吃下去。岳飞抓到一个汉人奸细，在扬州府衙门前当斩首，尸体立即被老百姓吃掉。这使我想到当前中国的某些愤青，不知他们是否也有吃汉奸肉的爱好。对于统治者来说，把政敌误蔑为汉奸是一种很有效的办法，用爱国主义把老百姓骗得团团转，用老百姓的牙咬异议分子的肉，老百姓也觉得解恨。
当然即使这样，统治者还是不满意，他们最希望他们自己吃人肉是合法的，而且老百姓愿意为了领袖而自愿杀了自己的亲人给他们吃——这才是独裁统治的最高境界。比如易牙蒸了儿子给给主子姜小白吃，仅仅因为小白喜欢吃小孩子的肉。《三国演义》里有个猎户杀了老婆给刘备吃，因为他崇拜刘备。当老百姓的政治觉悟到达这个高度的时候，伟大领袖们才会真正满足。
http://www.boxun.com/hero/caogenduanping/61_1.shtml
作者：草根 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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