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中华人民共和国只有三代和三个核心

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中华人民共和国只有三代和三个核心 -- Anonymous - (15667 Byte) 2004-11-25 周四, 上午4:17 (1050 reads)

柏林
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标题: 中华人民共和国只有三代和三个核心（续） (407 reads) 时间: 2004-11-25 周四, 上午4:20

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中华人民共和国只有三代和三个核心（续）

腐败和集资摊派的严重性被预言在《推背图》第５０象①颂曰：“虎头人遇虎头年，白米盈
仓不值钱；豺狼结队街中走”和第５４象①颂曰：“不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强”。

——虎头人是指在总理虎座上呈一脸虎相虎威、用虎腔虎气“吓唬那个贪官污吏”的经济
沙皇朱熔基：“我这里准备了一百口棺材，九十九副留给贪官，一副留给我自己”、“不管
前面是地雷阵，还是万丈深渊，我将勇往前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已”。虎相虎威
加若干虎腔虎气的唬言，的确令许多贪官一见其象就尿急，一闻其声就尿频，一梦其影就尿
床。

——虎头年是指生于１９２６年虎年（丙寅年）的江泽民成为党国政虎头的专政年代。

因此，“虎头人遇虎头年”一指虎头人朱熔基于１９９８年（戊寅年）虎年担任第九届国务
院总理，二指虎年出生的江泽民于１９９８年虎年成为真正皇帝（太上皇邓小平１９９７年
２月老死，在邓小平死前，江泽民是儿皇帝），三指中共中央于１９９８年虎年作出《关于
农业和农村工作若干重大问题的决定》，四指虎头人总理朱熔基以国务院的名义，贯彻《关
于农业和农村工作若干重大问题的决定》，于虎年作出违反《农业法》、整顿粮食市场、取
消所谓的保护价收购粮食的决定，从虎年开始开创中国特色的“白米盈仓不值钱”的社会主
义新农奴时代，开创“豺狼结队街中走”的“兽贵人贱”新纪元。“虎头人遇虎头年”合成
的政虎是变性虎，变成了保护野兽（以反腐肃贪的名义，罪刑反腐肃贪人士，改革出贪污腐
败、集资摊派自由化的专政新环境，开放出贪官外逃、赃款外流的黑流新高潮）、只吃草根
的“草食性”动物——象农虎野猪一样，窜入农村，乱拱耕地，糟蹋庄稼——糟蹋农业、农
村，恣意剥夺农奴的血汗。配图是只形为老虎，性为拱地皮、掘草根（草根比喻农村、农
业、农奴）的野猪，配图如下：

《推背图》第５０象配图

牛，吃的是草，挤的是奶，出的是力，干的是犁田耕地的重活，指代以出生地为终身监禁监
狱、以耕地为劳动对象的农奴。羊，比牛幸福，虽然和牛一样吃草，但它不用劳动，或吃草
是它的唯一劳动，指代不用象饥寒交迫的农奴那样付出强重体力劳动的城镇奴隶。鼠，以偷
吃为能，偷吃的是人类劳动的果实、收储在仓的果实，应指一切贪官污吏。“不分牛鼠与牛
羊，去毛存鞟尚称强”，是指以全民为奴役对象和拔毛对象，编织绵绣窗帘、装饰现代化窗
口的江核心时代。

“白米盈仓不值钱”，并不是因为江核心时代粮食年年丰收，大米市场供过于求，价格低
贱，而盈溢粮商粮仓，也不是农奴吃不完白米又不值钱而积满自家粮仓，更不是因为中华人
民共和国粮食供过于求而盈满国仓。谁都知道，无数的农奴饥寒交迫，在生存线上贫困线下
挣扎；谁都知道中华人民共和国粮食不能自给，供求缺口很大，每年进口大量粮食。而且自
“虎头人遇虎头年”的１９９８年后算起，粮食产量连续五年下降。最近，中央财经领导小
组副组长陈锡文说：中国大陆去年的粮食产量为四千三百零七亿公斤，比２００２年减少了
两百六十四亿公斤，下降了百分之五，这是中国大陆粮食产量连续第五年下降。

要知道，毛泽东专政时代，虽然农奴粮仓空空如也，不值钱的农产品从农奴肩上流入政虎的
各种仓库，但因要备战备荒，要输出农奴血汗以输出革命，再多的农产品也填不满国仓，农
奴还得“学大寨，赶大灾，走起路来迎风摆”，摇摆着把农产品送进政虎仓库。故毛泽东专
政时代没有出现白米盈农仓和国仓的年头。邓小平专政时代，虽然出现白米盈农仓、商仓、
国仓的情况，但没有不值钱的年头。只有到了江核心专政时代，尤其是“虎头人遇虎头年”
的１９９８年以后，在多如牛毛重如金的集资摊派配合下，才出现农业成本步步高升、低价
农产品盈满国仓的情况，走投无路被迫在“大田水泥厂”作牛磨水泥的农奴，才莫明其妙地
走进“白米盈仓不值钱”的死胡同。

平心而论，朱熔基虽然虎头虎脸，常拍桌子，常瞪眼晴，常发虎言虎语，但可以相信他对人
民并无恶意，他的自白可信：“我从来不吓唬老百姓，只吓唬那些贪官污吏！”而且相信他
的确是想当清官和有所作为的总理，但是，他总理的结果却是对人民犯罪，对农奴犯大罪，
导致“白米盈仓不值钱，豺狼结队街中走”。何故？唯物而论，他一无党治意识，二无法治
意识，三不清楚制度性腐败，四不清楚“三农”悲惨的制度性原因。只有唯我独尊独大独权
的人治意识，经济沙皇意识。如，四项基本原则的核心是党领导一切，党委领导政府，在虎
头年时代是江核心统治全党全军全民，反贪不反贪、抓哪个贪官的领导机构不是名义上的中
央政府，而是宣传部、纪委、政法委，反贪不反贪、抓哪个贪官的执行机构是公检法。即，
中华人民共和国的山大王不是他朱熔基，而是江泽民及其控制下政治局常委会及常委会控制
下的宣传部、纪检委、政法委、公检法，但朱熔基却目中无党无江无法，既无称王称霸的虎
权，也无真正的虎啸权——新闻舆论权，却以为形声似虎、胆大如虎，就是真虎，就可据小
山称大王号令天下，企图以反腐为手段肃清破坏、妨碍他总理施政的一切障碍，包括法律障
碍。而《农业法》规定，“国家”对重要农产品实行保护价制度，粮食是最重要的农产品，
但自１９９３年发布时即生效的《农业法》直到１９９８年，也未实行，农产品保护价制度
也未实行，收购粮食的价格并非保护价，而是剥夺农奴利益的黑心价。如１９９８年前，福
建省的稻谷收购价是：早稻谷每斤五毛一，中晚稻谷每斤五毛六，市场售价是九毛多钱，龙
岩地区按中间价收购，即早稻谷按每斤七毛一，中晚稻谷按每斤七毛六收购。以钱代购粮
的，向农奴征收中间价与市场价的差价；以钱代公粮的，按市场价征收。凡不主动交纳征购
粮的，组织专政工作队拿着“粮食产购合同”，上门打砸抢搬罚，赶猪牵牛羊。所谓的“粮
食产购合同”，就是县级政府印制格式合同，根据各户分的耕地面积，填上收购稻谷的重
量，在春种后、夏收前甚至在秋收前送达农户的粮食收购通知书。约在１９９５年前后，因
前年粮食市场紧张，售价较高，导致粮食贱价，粮食收购机关因无钱也不贷款也无仓容收购
粮食，又导致各县粮食局限制收购和拒绝收购地方政府强制农奴生产或曰“指导性”计划生
产而令农奴送到粮站门前的稻谷，导致全区农奴哭着要求粮站收购稻谷而白哭。各省情况虽
不完全相同，但福建省的情况可以反映全国的基本情况。

据龙岩地区粮食局领导介绍，限制收购和拒绝收购稻谷的原因是：

⒈政府腐败光了《农业法》要求的粮食保护价收购制度所需的风险基金、要求各级政虎储备
调节粮食制度所需的储备基金，导致政虎既缺乏收购粮食的资金，也缺乏修建、改建、扩建
粮仓的资金，令有限的老病粮仓带病运行。

⒉政虎毫无信用，导致各地粮食管理机关不敢贷款收购粮食。如六四镇压前后，粮食市场紧
张，粮价暴长，为稳定粮价，中央政虎和省级政虎下令下级政虎先贷款购买粮食，平抑市
场，差价部分由省级和中央政虎负责偿还。但事后省级和中央政虎不认账，成为各县粮食局
的巨额债务，如漳平市粮食局就为此背上百万元的债务。当然此项债务只能成为银行呆账大
海中的一朵浪花。

无库容而限制收购和拒绝收购粮食又要完成收购任务的措施便是以金代粮，无钱收购奴粮食
又要强制收购粮食的后果便是打白条。辛苦一年、垫本生产的金灿灿粮食变成几张白条。以
金代粮的后果是把稻谷推向区域小市场，区域小市场的稻谷便一再降价，为交纳代粮金，农
奴只好把家禽家畜的微薄收入、上山下水挣的有限收入、帮工经商的少量收入，原计划用于
购买衣服、农具、餐具、家具、治病治伤、孩子学费、来年农业成本等等计划内用途的钞票
“贡献”给政虎。从此不幸农奴成了白条越来越多、生活越来越贫困的白条农奴，腐败政虎
又成了以发白条为能事的白条政虎。

重要农产品保护价制度的精神是，以保护农奴生产积极性和稳定市场为出发点，以农奴有利
可图的价格，在供过于求的市场中，无限收购重要农产品，预防“谷贱伤农”；而在重要农
产品市场供求紧张、价格上长时，为稳定市场，平抑物价，大量抛售农产品。

只要搞一下农村调查就知道，只有按照１９９８年前的粮食市场价格收购，农奴才能在风调
雨顺的丰年得到低工钱。如果实行保护价制度，政府应以每斤一元左右的价格收购稻谷，并
应随着农业成本的不断升高而提高收购价。粮食保护价收购制度明明从未实行过，朱熔基却
把前任政府明显属于剥削农奴血汗、强制收购农奴粮食的黑心价视为保护价，宣布从北向南
不断缩小“保护价”品种和“保护价”水平。

朱熔基的另一天真是，国务院发出的文件就是地方政府的行为，他的一厢情愿就是对农奴的
恩赐，以为整顿粮食市场就能给农奴增加利益，根本无视农奴制度、农村监狱对农奴、农
业、农村的危害和犯罪。所以，他违反《农业法》的种种规定整顿粮食市场，把前任政府强
制收购粮食的黑心价视为保护价取消以压低粮食价格的坑农、残农政策，只能导致走投无路
的农奴雪上加霜，更加悲惨——亏本生产粮食、换取白条，开创“白米盈仓不值钱；豺狼结
队街中走”的残农经济、残农政治。

因此，“白米盈仓不值钱”预言的是农奴生产的白米不卖不行，只卖低价和白条，越压越低
的低价和越来越多的白条。如２０００年全国稻谷收购价压低到每斤三四毛钱的水平，人均
一亩来地的最高收成以一千斤稻谷计，即使卖款不除成本，也只够人均负担的集资摊派费
用，连本带利的千斤稻谷款顶不上公务员、厂矿工人最低的一个月工资；即使一斤谷子卖一
元，也只是理发匠、补鞋匠的月收入，只是月薪几千元的白领阶层的几分之一。实际上，千
斤稻很难达到，要达到，既要风调雨顺的气候，还要精耕细作，下大本钱施大量化肥，高密
度喷施农药。

整顿粮食市场的连锁反应是所有农产品的大降价，如龙岩名特产咸酥花生，从１９９８年以
前的每斤４、５块钱下降为２块多钱，难道是全国人民都吃怕了龙岩特产咸酥花生不成？非
也，很多地区还没听说过龙岩咸酥花生之名也，是市场被江泽民政虎、朱熔基政虎封锁不能
流通也，更加“豺狼结队街中走”也。

又如珍稀水果龙眼，它不仅是热带亚热带珍贵水果，且与荔枝形影相随，大陆产区只在东南
几个省区的低海拔地区。两者的口感与药性区别在于“食以荔枝为贵，而滋以龙眼为良；盖
荔枝性热，龙眼性和平也”（《本草纲目》）。“贵妃喜荔枝，缘起高力士”，正是高力士
家乡广东茂名一带的荔枝、龙眼令杨贵妃馋水大流，才有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝
来”⑩，妃子会笑，是因为快马传递到她嘴里的荔枝和龙眼还新鲜可口。速度就是新鲜。但
快马再快也不如汽车火车跑的快，何况马背上没有冷藏保鲜技术和设备。不断改良的龙眼，
更加可口可乐；虽经大面积占用农田的扩种（全国种植面积达１０００万亩）和品种改良而
提高了龙眼的单产和总产，但并未跟上人口的增长需求，前年《新华网》８月报道⑾，龙眼
总产预计达９１万吨以上，即使挂果率正常，总产量也不过１０亿公斤左右，只是北方大宗
水果产量的一个零头。人均龙眼鲜果不足一公斤。何况相当数量的龙眼要出口，要加工成龙
眼干、龙眼肉干，不知有无一半的鲜龙眼在国内销售。龙眼不是荔枝，更不是杨梅、青梅，
多吃点无害，苏东坡尚且“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，“日啖龙眼三十颗”（近
一斤）更不会有问题。龙眼的时鲜性、可口性、优质性和产量有限性，便决定它仍是供不应
求的珍稀贵水果。２０００年以前，全国还是低收入、低消费的社会，龙眼在全国各地的零
卖价高达每斤七八块钱，且多半是买者不吃，吃者不买。经过多次的公务员调薪，刺激消费
政策的出台，中产阶级的批量繁殖，城市居民生活水平的大幅度提高，从新西兰、澳大利
亚、美国等地大量进口高价鲜水果以满足高消费需求的中华人民共和国城市市场，没有理由
在２０００年以后的市场上，让龙眼降低售价，龙眼价格没理由低于进口水果。但是，龙眼
价格却每况愈下，低到不如普通水果。如２００２年广西龙眼产区卖价低到０．８元／公斤
⑾，在产区和荔枝一样到处烂市（荔枝个大，总产量约比龙眼多一倍）。一般地，人无我有
的鲜果卖高价，但是，龙眼晚熟产区也是富有侨区的福建省福清市，到了去年中秋，龙眼集
市零卖价每斤只卖三、五毛钱，不够采工工钱。中秋前夕，该市上迳镇一位青年农奴拉着一
手扶拖拉机的龙眼上市，因卖龙眼的摊位比比皆是，消费者都是当地人，都是当地人在横挑
鼻子竖挑眼，几毛钱的龙眼也难卖出，还没卖几斤，政虎人员就接二连三地前来要税要费，
他告之还未卖出缴税费的钱，请求等他卖出了钱再来收钱，政虎人员却不依不饶。他放眼看
市场，卖下去也只能卖出缴税费的钱，未必能卖出摆摊工钱，卖下去等于为政虎做嫁衣裳，
于是，他破罐破摔，吼道：“占地摆摊要钱，我不占地摆摊看你收什么钱！”随后便把一车
龙眼掀翻倒地踩几脚后开着空车回家。相信这种新型的烂市现象决不只发生在这位农奴身
上。难道是全国人民都吃怕了龙眼而不买龙眼了？非也，龙眼是绝大多数农奴不敢问津的贵
族水果，是很多城镇居民闻龙眼之名而流口水的水果，原因在于市场被过去的江泽民政虎、
朱熔基政虎、现在的江心胡核政虎封锁不能流通，更加“豺狼结队街中走”。

——《新华网》报道：“目前，在广西，龙眼从采摘到最终销售，以１００公斤龙眼、每公
斤２元计，仅各项税费就超过３０元，还不包括外运龙眼的过路费、检疫费等。”⑿运销路
上要过多少关卡、交多少过路费、检疫费？不得而知，但不难想象，各种关卡就可能盘剥的
运销商无利可图，何况交费、检查的时间就不知要增加多少烂果，增加多少成本！要是杜牧
活到今天，真不知他是否要将“一骑红尘妃子笑”修改成“一骑红尘妃子哭”。

“白米盈仓不值钱，豺狼结队街中走”、“不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强”就是预言各
级政虎和政虎纵容下的事业、企业单位对农奴集资摊派的严重程度，和政府放卫星、吹强盛
的程度。

“不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强”的配图是一头瘦骨突出、皮毛拔尽、鞭痕累累、眼睛
血泪模糊、只剩一副皮骨的一头老牛和挥着短细棍赶牛的五个小鬼。显然这是小鬼牧牛图，
五鬼牧牛图。但是，本牧牛图与众不同，有三大奇特的特点：

《推背图》第５４象配图

㈠老牛和小鬼只有分开看才象老牛和小鬼，合在一起看，则老牛不象老牛，小鬼不象小鬼。
因为：

⒈个头上，通常是老牛高大，高于小鬼。但图画中，老牛高度只及小鬼腰带。故以个头论，
此牛非牛，小鬼非小鬼，也非成人的凡人，而是高大魔鬼。

⒉只能从容貌和服饰上看五个人是小鬼，若看他们的头部，则都不是小鬼：两个小鬼已经无
发而戴着假发环，三个小鬼头只有头顶有撮毛和头环有圈毛。

㈡一人可牧一大群牛，但本图却是穿着鞋子的五个小鬼牧一头牛，且毫无牧意，只有挥棍吆
喝、追赶鞭策老牛之意，其中位于老牛左侧的小鬼是一手挥棍，一手拔毛。图中没有青草，
没有稻草，没有任何牛的食物。老牛极为老实，任凭小鬼拔毛、棍打，始终强挺脖子强抬
头，眯着模糊的血泪眼朝前迈步。

㈢老牛脖上无牛轭，鼻上无牛鼻环和牛缰，嘴上无牛笼，身上无任何负重，不象驯服过的老
耕牛，倒象无拘无束的野牛，或象草原牧民牧放的肉用牛。赶牛的也不是农民，不是放牛
娃，而是以打牛、驱牛、吹牛、拔牛毛为玩趣的“淘气”小鬼。

无拘无束的牛，无草可吃的自由牛，为什么不跑掉？为什么不跑往森林、草原而忍受鞭策棍
打呢？再瘦的牛也有三担骨，再矮小的牛也比小鬼强劲；头有牛角，是防卫武器，有四脚，
可踢可踩，为什么无拘无束的自由牛不用脚也不反身使用与生带来的防卫武器对付五个小鬼
呢？如此图画岂不完全违反自然规律？违反常情常理？

不，这不是具象写真画，而是抽象写真画，是预言画。这不是五小鬼牧牛图，而是五魔鬼牧
民图。

可是，五千年的帝王牧民史，都是一个帝王牧一国之民，一个帝王小政府牧一国之全民，中
华人民共和国帝王虽然是个六千多万党员组成的专政集团，政府虽然庞大，但牧民与人民的
人数比例仍在一比五以下。五比一的牧民，岂不是违背客观事实吗？这是不是预言中华人民
共和国专政集团与人民关系的图画呢？这牛是不是指中华人民共和国人民呢？

这不是牧民，不是专制，是腐败的专政，最新型的专政，叫“不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚
称强”的专政，比小鬼还矮一半的老牛，虽然也指被赋予公民权又不给公民权并完全被剥夺
了公民权的全民，但主要是指被剥夺了人类生存权而不成人类的农奴，被压在社会最底层、
困在农村农地耕地的农奴，因为，城镇居民虽然也是魔鬼的牧放对象，但只能算羊和鼠。小
鬼代表地位自我拔高并夺得专政权和腐败权的人形魔鬼。其中，老牛左侧是个头戴假发环、
右手挥棍子、左手在拔毛的小鬼，代表集资摊派的政府；老牛右侧和屁股后面是头顶一撮
毛、头围粘着边缘毛、左手握成拳、右手挥着棍的三个小鬼，代表支持并参与集资摊派的公
检法；三个小鬼后面是个头戴着发环、右手挥棍子的小鬼，代表在背后策划、支持政府和公
检法集资摊派的党委，经常组织专政工作队下乡支持集资摊派的党委，领导一切、专政一切
的党委。政府和党委小鬼都戴假发环，表示他们以假法律——法规、规章、规定、司法解
释、决定等，进行无法无天的集资摊派；公检法小鬼头上都有一撮毛、头围粘着边缘毛、左
手握成拳、右手挥着棍，表示他们是无法无天的司法、执法人员，对此，民间法院早就作了
判决：公安机关无法无天，检察机关胆大包天，审判机关一手遮天。请问：哪个集资摊派的
法规、规章、规定、决定未经同级党委批准呢？政虎哪项集资摊派的行动瞒着同级党委呢？
有几项集资摊派不是在党委编辑、导演下疯狂呢？紧抓一国财政的党中央怎么不知道，没有
集资摊派就无法支持越来越庞大的寄生虫队伍呢？全国哪项集资摊派不在党中央的领导下疯
狂呢？五个小鬼也表示他们代表中央、省、市、县、乡五级政虎。因为，没有上至中央政虎
的支持，基层政虎不敢集资摊派，正是级级政虎的集资摊派，耕牛才剩一张包骨的无毛之
皮。

由于毛泽东专政时代全无法律可言，那时的集资摊派主要是强迫一无所有的农奴提供无偿劳
动，故本象本图不是预言毛泽东专政时代。由于邓小平专政时代才开始出版专政法律，也以
法律的名义进行无法无天的集资摊派，但那时的集资摊派项目要少的多，农奴负担要轻的
多，还没有达到“豺狼结队街中走”、“去毛存鞟尚称强”的地步，故本象本图不是预言邓
小平专政时代。因此，本象本图是预言江泽民专政时代的集资摊派。戴着假发和有点头发的
五个小鬼，挥鞭追打一身无毛、皮包骨头的瘦弱老牛，在无草可吃的道路上快跑，在只有牛
皮的牛身上拔毛，预言江泽民政虎依据假法律对农奴实行无法无天的集资摊派，集资摊派部
门和项目多如牛毛、超过牛毛，集资摊派费用的繁重，集资摊派手段的无所不用其极，导致
老牛只剩一张伤痕累累的包着骨头的牛皮。

同时，图画和讖言明显具有江泽民专政时代的时代烙印：

⒈遥控时代的烙印：无牛鼻环、无牛缰、无牛笼而忍受拔毛和棍打痛苦、不作任何反抗的
牛，表明它被遥控，表示此图预言的事件发生于遥控时代。上世纪九十年代可谓遥控时代的
开始：遥控电视、遥控放录机开始普及，遥控配偶、遥控职员的无线电话开始普及。这个年
代，正是江核心专政时代的起始年代。

⒉有牛无马的时代烙印。牛马和人类同时来到地上人间，做人类奴隶，为人类提供耕作和运
输服务。但是，图画有牛无马，说明这个时代的运输已经基本淘汰了运输用途的马，但是农
业大国还无代牛耕作的机器，牛还是很重要的农业劳力。有牛无马的农业时代也是始于上世
纪九十年代。这个年代，正是江核心专政时代的起始年代。

⒊农奴变牛的时代。上世纪七十时代，因强调农业机械化，出现了机耕铁牛；直到人民公社
解体。实行分田单干的家庭责任制后，原来的大坵田和学大寨期间平整出的大坵田化整为
零，机耕田面积大为减少，铁牛基本改行做马，充当小货车；有耕牛的家庭比例低，租不起
牛的农奴便变成翻地耙田的耕牛。随着农业生产资料价格的不断高升，集资摊派的越来越繁
重，越来越多的农奴因租不起牛而变成了耕牛。完成犁田耕地后耕牛便成消闲牛，农奴则没
有这份福气，从插秧到收割，全是农奴的活。农奴彻底牛化、不如耕牛的时代，也是始于上
世纪九十年代。这个年代，正是江核心专政时代的起始年代。

⒋集资摊派项目越来越繁多，比重越来越沉重，才使农奴变成的耕牛越来越矮。集资摊派钱
物的时代，始自邓小平专政时代，但那时项目还很少，费用也较轻，工农产品价格剪刀张口
远没有江泽民专政时代大。六四镇压之后，集资摊派项目越来越繁多，重复的集资摊派项目
越来越多，比重越来越沉重，农业成本越来越高，农产品价格越来越低。尤其在１９９８年
整顿粮食市场后，农产品价格更是江河日下。耕牛的本事是拖拉犁耙和车辆，不是负重的载
畜。农奴有的是力气，会的是干活，可农奴没有劳动自由，走投无路；集资摊派集的是资，
派的是钱，沉重的集资摊派犹如极大的压力，把农奴压成四脚动物。落地的凤凰不如鸡，四
脚的人类不如猪。所以，象征农奴的耕牛便比小鬼矮一半。

⒌讖言“磊磊落落”的特征是，先磊后落，又磊又落。磊是敛集，落是失去。预言的对象是
公有财产和私有财产的磊和落。私有财产中，磊者是有权阶级，落者是无权民众。预言：

⑴毛泽东专政集团通过公私合营、公社化，疯狂集中私有财产为公有——集体所有和“国”
有，但磊起来的财产却在备战中浪费，在支援世界革命中挥霍；到了邓小平时代、江泽民时
代便通过新闻舆论专政条件下的腐败性的改革开放，把公产化为私产。

⑵在改革开放旗帜下，各级政府以各种名义集资摊派，搜括民财，并通过所谓的“危房”改
造、旧城改造、新城建设、出让土地、引进外资，大兴土木，开展第二次城镇“土改”，大
损拆迁户利益。

⑶以各种名义“交学费”，造成天文数字的银行呆账坏账，政府通过印钞票的方式解决呆账
坏账，印钞票解决呆账坏账是在贬值存款，是对存款户的集资摊派，由于大多数存款户不是
因为富裕而存款，而是为未来的种种需要而节衣缩食的积累。

⑷为各种腐败消费集资摊派，并通过放纵卖官鬻爵，让买官得爵者贪污腐败、敲榨勒索、集
资摊派民众。因为

⑸集资摊派一边在三申五令中取消一些项目，一边变着花样地改头换面推出更多更重的集资
摊派项目，疯狂搜括民财。如１９８５年中共中央和国务院发过制止集资摊派的文件，１９
９０年到１９９３年期间中央政虎多次发出清理集资摊派的文件。可谓三申五令，磊磊落
落。

一切原因都在新闻舆论专政。由专政新闻舆论可知，政府无意反腐肃贪，无意取消和制止集
资摊派败。如有心取消和制止集资摊派和腐败，方法很简单：放开新闻舆论，集资摊派和腐
败便斩草除根，一了百了。由此可知，专政新闻舆论是为了对人民的全面专政，为了专政者
随意的腐败。一切反腐肃贪行动，反对集资摊派、取消集资摊派的行为，都是诈骗。

——“虽笑亦哭”也表现在江核心成员中，有人为江山腐败而笑，有人为江山腐败而哭：去
年，已经退休的朱熔基在上海闻周正毅案件而哭昏倒地，温家宝在泰国召开的抗萨斯特别会
议上声音哽咽，向世界坦白他常在床上以泪洗脸。

所以，中华人民共和国农奴不是耕牛，不象耕牛，却惨过耕牛。因为耕牛，有主人为它们负
责温饱，在完成有限的耕地任务后休闲。而农奴，却一无所有，终年耕作：集体土地只有耕
作权，没有所有权，在未被征用炒卖前，他们只有耕作义务，不耕作违法挨罚；包括农奴户
籍制度在内的所有农村、农业制度都是牵制他们呆在出生地的牛桩、牛鼻环和牛绳；差价巨
大的工农产品价格，是剪尽他们保暖体毛的锋利剪刀；税收、各种统购派购任务、各种集资
摊派，都是他们必须拉着走的犁耙，村委到党中央的各级政虎人员都是附在他们身上的牛
虻，所有的政虎人员都是放牧他们的牧童，所有牧童吐出的声音，都是他们不能拒绝的圣
旨，所有牧童的权力都是鞭打他们的牛鞭。此牛鞭非同寻常，威力无边，会打的你死去活
来、三长两短、家破人亡，会砸的你没有炊具、餐具、床具、家具、农具，会烧毁你的破衣
破被、搬尽你的财产、捣毁你的房屋，会罚到你无处借贷，会关到你黑发变白，神经失常，
疾病缠身。若要茍活，就得象耕牛一样，逆来顺受，不在乎自己的劳动成果，啃人类不吃的
稻草；不嫉妒城镇居民的好命，不在乎高楼大厦还是漏风漏雨牛棚，不在乎有无法定节日、
周末、长假、八小时制、固定工资、奖金、福利，不羡慕文山会海、五湖四海地公费吃喝、
休养、旅游、歌舞……认命地起早摸黑，戴着斗笠、披着蓑衣、任日晒风吹雨打，任冰刀霜
剑割肉刺骨，与病虫害搏斗，与风云害游击，尤其是在收成后：一见风云突变，就得抢天抢
地在抢在雨前把凉晒的稻谷集中装箩，挑回屋里；一见云开日出就得抢天抢地的把稻谷挑出
展开于晒场晒具。粒粒稻谷啊，都是农奴的汗泪结晶！颗颗汗泪晶体啊，不够集资摊派！

有九江八河的税收，为何还要集资摊派涓涓细流？已有全国绵羊源源不断地供应密集长白的
羊毛，为何要拔又黑又短又稀的耕牛牛毛？政虎需要腐败，税收不够腐败，计划内政虎人员
需要奖金，计划外政虎人员需要工资，农村军属需要优抚，烈士残兵需要优抚，教育是基础
但经费不足，无能又好英明、伟大、光荣、正确之誉的政虎需要政绩，城乡一切建设需要资
金。集资摊派何处去？集到建设项目、豆腐渣工程和豆腐渣工程的修建、重建，集到文山会
海，集到楼堂馆所，集到酒店饭局，集到灯红酒绿、轻歌曼舞、索拿按摩，集到奢侈无比的
江泽民座机（十亿元人民币）；派往五湖四海的游山玩水、五洲四洋的溜洋考察……原来，
政府是政虎，不是白居易，只有专政和腐败是硬道理的嗜血本性，没有“心中为念农桑苦，
耳里如闻饥冻声”（白居易《新制绫袄成感而有咏》）的知觉细胞。所以，农奴是人类，却
不如牛，不如马，不如猪，不如羊，不如一切家禽家畜，不如一切野生动物，不如一切野生
植物。没有各种生物的生活优势，却具有各种生物的不幸特征：“待遇如野生动物，自由如
野生植物，心血任人集资摊派，人身任人欺压凌辱”。

“白米盈仓不值钱”、“亏本生意没人做”，再傻的傻瓜也不做亏本生意。务农大亏本，农
奴大放血，难道农奴不懂得弃农弃田，改做不亏本的生意？不是不懂，而是不能。农奴监狱
是由种种制度编制而成的遍布全国城乡的罗网式监狱。户籍制，暂住证制度，收容遗送制
度，劳动力跨省跨地流动许可证制度，离土不离乡管制制度，承包责任制，还有数不清的捆
绑农奴于出生地的党政目标责任制，都力图把农奴牢牢牵制在出生地当耕牛，拴在一亩来地
上精耕细作。再加劣质的农村教育制度，令无文化、低文化的农奴走不动。人是相伴夫妻写
成的字，夫妻分离不成人道；孝是相依老子合成的字，老者不一定老，子者不一定幼：老为
父辈，子为子辈。只有先尽父辈扶养教育子辈的孝道义务，才能在老时享受子辈敬老赡养的
孝道权益。夫妻制和家庭制合成人类二字，人道和孝道是为人的基本道德，为人的基本需
要，为人的基本责任。人道和孝道是农奴的基本道德、基本需要、基本责任，大多数农奴便
无法外出找工打工，尤其是上有老、下有少的农奴根本走不动；加上农奴制度的结束，便使
绝大多数农奴走投无路，只有少数有点文化的、家中拖累少的年青农奴才能走的动，才能外
出找工。

另一方面，城镇虽多找工难，工厂虽多人满为患，而且多半在难产，工资难兑现。因为号称
的先进文化不先进，号称的先进生产力没发展，公有财产被腐败、被破产，所有产业拥挤不
堪，景气凄寒。学士硕士在流浪，城镇工人在下岗，在失业，在盲流，在流窜，沦落在大街
小巷见缝插针抢地摊，只剩下城镇人不愿干的险、重、毒、脏、累、贱的岗位在百里挑一地
低薪招搅。农不嫌工，有工就好；穷不择薪，有薪就行。可是，你说行，警察说不行：有身
份证不行，有暂住证也不行——先把证没收，再把你收容做义工、拐卖做淫工，或叫你掏钱
把你遗送，如你嘴刁性犟把你打成精神病、残疾人或打成无名的孙志刚。当然，猫有打盹
时，警察也有忙不过来时。需要就是磁场，生存就是战斗。警察会敲榨勒索，收容遗送，农
奴也会百折不挠，前仆后继。所以，为了生存，有少数青年农奴背井离乡，冒着做孙志刚的
危险，忍受任由城镇人和外地人侮辱盘剥的耻辱和痛苦，出县出省，进城进矿，或租住城镇
人腾出的煤炭间、杂物间，或卷缩在工场的简易工棚中，建筑中的框架单元中，或摆摊，或
送煤，或检城镇户口不愿干的险、重、毒、脏、累、贱活，或在矿山草棚将就，在危险的矿
井中拼命，以工补偿农亏。但是，做工不一定有薪，很多农奴为讨债而付出生命，如今，仅
建筑界拖欠农奴工资三千三百六十六亿元，绝大部份仍未到位。也有少数年青女农奴或在城
镇家庭为佣为仆，或在残酷的劳动密集型企业中，打苦毒之工以补偿农亏，或被政虎假禁实
纵而开发的繁荣娼盛市场所诱引、拐骗和强奸，打淫工补偿农亏。走不出去呆在家乡的农
奴，又在为有集资摊派源头活水流而想方设法提供一些种养信息的各级政虎愚弄下，种这种
那、养这养那地打游击，称为新式轮作法、新式游击法。没啥好种养的地方，便被政虎鼓动
下卖血补农亏，导致爱滋病毒在河南广大农奴身上泛滥成灾。

正是江核心，通过强化和新增种种的社会主义农奴制度，捆穷捆死农奴的；农奴的悲惨，正
是在“虎头人遇虎头年”的江核心时代加剧的；正是江核心“磊磊落落”的集资摊派，才使
农奴耕牛化，耕牛矮杆化的。

正是“白米盈仓不值钱”，外加“豺狼结队街中走”、“不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称
强”的残酷奴役，才导致富有良心的乡级牧童——湖北监利县棋盘乡中共党委书记李昌平硕
士，忍无可忍，铤而走险，含泪向朱熔基政虎写信哀诉：“农民真苦，农村真穷，农业真危
险”。

最新消息：去年１２月，元首级牧童胡锦涛到山东、河南两省基层“亲民”视察，在山东省
荷泽、聊城地区的一个农村，“虽笑亦哭”地对陪同他的省市干部说：“我不敢相信，也不
愿相信，但是眼前确确实实是农民现状，一片清贫景象：他们还住在八十年代中期救灾物质
建的临时住房，二百七十多户的村子，有三百多名适龄儿童，仅有五十二名能进入小学读
书”。为什么？原因之一是集资摊派项目的繁多和负担的沉重——山东省农奴负担的集资摊
派达五十二项，其中许多集资摊派项目完全是“与时俱进”的新项目，是一鸭多吃，剥皮抽
血、敲骨吸髓的集资摊派，如乡村广播费，气象预报费，传授科普知识费……⒀

——报道原文把“乡村广播费，气象预报费，传授科普知识费”写成“乡村广播税，气象预
报税，传授科普知识税”。把费写成税，好象是错别字，其实是报道的真实性体现，并且符
合税理：政虎把费说成税，农奴把费说成税，是官民有口皆碑的说法，长期存在的普遍的客
观事实；费改税政策出台后，不管是否进行了费改税，反正没有费税论坛，在官民眼里，已
经费税一家，难分费税。税的特征是由税法所规定，面向全民“不分牛鼠与牛羊”地征收。
费虽在税法之外，但对征收地区，也对全民一视同仁，“不分牛鼠与牛羊”地征收；农村集
资摊派，面对农村全民，没有商量余地，没有同情对象，更是“不分牛鼠与牛羊”。收税是
税务人员的专业，收费则是公检法与乡镇政虎专政队狼狈为奸的打砸抢搬烧关罚专业。只要
广播网铝线接到你的家，就得缴纳“乡村广播税，气象预报税，传授科普知识税”，抗费的
下场是捣毁房屋和财产，是人身挨打、挨关、挨罚。如果不要广播喇叭而要求拆掉它，则构
成拒听党和政虎声音的行为，拒听四项基本原则、“三个代表”宣传的行为，构成政治犯。
可见，费的强制性大大高于税收。如此征收之费，怎么不是税呢？以税代费，哪是错别字
呢？

要知道，气象预报和传授科普知识“服务”，都由乡村广播喇叭吐出，乡村广播网都在上世
纪七十年代普及建设而成，都由集资摊派农奴的费用建设而成，是农奴自己的家产；气象预
报是气象台的义务，科普文章来自广播站对报刊科普文章的剪摘拼凑，从未向原作者付过稿
费，广播站员工工资由集资摊派款支付。何况，气象预报不足一分钟，科普内容没占几分
钟，大量时间在转播喉舌声音，广播各级党政领导讲话、各级政虎的各种号令和集资摊派的
通知；气象预报是可有可无的参考消息，科普的大量内容是害人愚人的进化论、唯物论、破
除天数论、革命论、马列毛邓江的胡说八道。总之，广播是政虎“你听我胡说”的新闻舆论
专政的一口方式，是从耳朵下手把农奴治成聋哑瞎愚的方法，是向社会炫耀政绩、向农奴灌
毒的服务。在１９９６以前，广播“服务”并不是集资摊派的项目。然而，江政虎就在服务
的名义下，把古老的铝线变成了敛聚金离子的永恒阴极，钓鱼的不朽丝线；把喇叭发出的声
音变成了钓鱼的鱼饵，把发出声音的喇叭变成了钓鱼的鱼钩，抽血的针头。毛泽东政虎插入
千家万户的政治广播网，成了江政虎敲榨勒索的抽血泵网。真是资讯时代，凡讯姓资，凡讯
是资，以讯集资。刘玄德因听得一资讯而三顾茅庐，江政虎因发一资讯而三派茅庐。三顾茅
庐只为才，三派茅庐则为财。真是古有“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，今有三派频
烦腐败计，两朝称帝老江心。真是山不厌高，水不厌深，集资摊派，不厌重复。你说无道，
他说有道：“李斯曰：‘泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。’荀子
曰：‘不积小流，无以成江海。’老子曰：‘九层之台，起于累土’，‘爱国治民，能无为
乎？’”一个代表何以变成“三个代表”？“三个代表”无道乎？有道也：“道生一，一生
二、二生三，三生万物”，唯道即唯物，唯物即唯金。一生三，三生万物，就是一生三，三
生万金。这就是先进文化的代表形式之一，先进生产力的代表形式之一，人民利益的代表形
式之一。代表者，名词作虎豹解也，动词作烧烤解也。水淹之地曰泽国，受淹之民曰泽民，
泽民之因在于江堤腐败，江流泛滥，江涛汹涌，惊涛胡涌；在于夕阳下，惊涛成锦涛，锦涛
浮泳，锦涛仰泳，假济泽民，无济于灾。

要知道，山东是全国学习的四东之一（山东、广东、浦东、关东——关东的榜样是破产、贱
卖、瓜分全民企业、集体企业的胆子），学习不是照搬，而是青出于蓝而胜于蓝的创作，变
本加厉的创作，不难想象山东经验在全国开花后各省集资摊派的严重程度，不难想象黄土高
原一带农奴的悲惨程度，不难想象天高皇帝远的新西兰一带（新疆、西藏、兰州——代表甘
肃）农奴的悲惨程度。

腐败和集资摊派无所不用其极的另一个例子是：不论多么山区，不论是否发生土葬于耕地的
现象，都强制农奴执行火化政策，农奴必须把亲人尸体拉到遥远的县城火化，火化后的骨灰
可以土葬。如我老家福建省，是个东南沿海的山国，自古至今，只闻平坟为田，未闻用田筑
坟，原因不仅在于山多田少，还在于筑坟墓不是挖水井，坟墓用地讲风水，讲地势，讲干
燥，要求远离河渠田路，否则便是对亲人的极端不敬，是对亲人的抛尸扬骨。因为保尸、完
尸时间越长越好，是对已故亲人的最高敬意，而棺材用杉木做成，且“水浸万年松，日晒万
年杉”，要让棺材和尸体保存长久，只能葬于干燥的山坡；近水筑坟，坟墓还易被水流冲
毁；近路近田处筑坟，则有被扩路或开荒而有被挖坟开棺、抛尸散骨的危险。

如果说１９４９年以前因耕地容易买卖而可能发生富贵人家用耕地筑坟的机会，１９４９年
后则完全失去了用耕地筑坟的机会。但在近年，福建全省实行火化土葬制度。如果说，这个
结论缺乏对全省的调查而不适用于全省，但绝对适用于七年前我才离开的老家漳平市永福
镇。永福镇离县城四十多公里，是高山环包而突出于四周低地的海拔八百米的高山盆地，因
为种植反季节蔬菜和花卉出名而有“空中菜园”、“空中花篮”之称，如今绝大部分耕地变
成了花卉宝地和生产反季节蔬菜的宝地。自古以来就无人在农田耕地中掘坟筑墓，所有坟墓
都上山，出殡就叫出山，三天后亲人披麻带孝去认坟就叫巡山。但就因为政虎腐败胃口的急
剧扩大，集资摊派的急剧升级，政虎便强制永福农奴执行火化再土葬的绑票制度：仅火化费
就要一千多元，还要专车运尸费，告别遗体人员的差旅费，再穷也必须借债雇请运尸专车拉
着亲人尸体，跑到四十多公里外的漳平市火化场排队火化，然后才能按习惯出山、巡山；凡
以尸体出山的，亲人必被罚款，支付挖棺工钱，再执行火化制度。即是说，火化制度是敲榨
农奴一千多元的制度。然而，漳平火化费还比三明地区便宜，如尤溪县，火化费是二千六百
多元。这何止是绑票？还是对各种资源的浪费。

“虎头人遇虎头年”只是“白米盈仓不值钱，豺狼结队街中走”、“不分牛鼠与牛羊，去毛
存鞟尚称强”的预言成因，原始成因却是社会主义制度，是毛泽东专政集团建立的社会主义
制度。社会主义制度就是把专政辖区分割成农村生产监狱和城镇消费天堂，强制占全国人口
或劳力８０％以上的农奴和全部耕地按计划生产农产品。这种生产消费结构必然形成张口极
大的工农产品价格剪刀，贬低农奴的一切产品价值。为保证城镇消费天堂的廉价供应消费
制，又用专政权力推出计划经济，用计划经济巩固工农产品价格剪刀的极大张口。这是一个
极其残酷的农奴制度。农奴制度经邓小平专政时代的改革开放和畸形市场的调剂而稍为松
绑，却在江泽民专政时代停止改革的治理整顿而复辟，在新闻舆论加强专政条件下的腐败权
力宏观调控下而加紧。

惨啊，农奴！何时终结多过牛毛的集资摊派、拔尽牛毛的集资摊派、剥皮抽血的集资摊派、
敲骨吸髓的集资摊派、矮化“耕牛”的集资摊派、无道之极的集资摊派！

无道之极也是道，也是无极之道、无上之道，何时终结无道之极的时代，全看无道何时开创
大同时代。——道不仅是形态上无象无声无形而“视之不见……听之不闻……搏之不得”而
成无道，它所生化的人间社会也无道。纵观五千年的中华史，都是无道的历史，只是从未象
中华人民共和国一样，无道之极。

还好，无道之极的集资摊派，“磊磊落落”的集资摊派形势，是中华人民共和国的最后一步
残棋，是江核心“喘息茍安，虽笑亦哭”的最后一步残棋；因为紧接“去毛存鞟尚称强”悲
剧的，是寰中真龙的横空出世，是净化“九曲黄河水不黄”的喜剧——“寰中自有真龙
出”，为全人类服务而出世的寰中真龙，必定是净化黄河——中国、也净化发黄的地球——
全人类意识、开创新纪元的寰中真龙，必定是开创“人人皆天子”的大同时代真龙，必定是
让所有体无一毛、只剩一副破皮突骨的群牛变成群龙的大同时代真龙。

牛耕地，人吃粮，农奴耕地倒缺粮，吃人就是共产党。人牛化，牛矮杆，罪恶都在共产党，
解放要倒共产党，做人要倒共产党，大同要倒共产党。

一切经济制度的罪恶，来自罪恶的政治制度；一切罪恶的政治制度，来自罪恶的设计思想。
共产党的罪恶原在社会主义奴隶制度，源在马克思主义，马克思主义才是社会主义奴隶制度
的设计思想，中国共产党的思想祖宗，四项基本原则的灵魂，中华人民共和国的思想统帅。
没有马克思主义，就没有共产主义和共产党，就没有社会主义制度，就没有计划经济，就没
有农奴监狱、城乡鸿沟，就没有社会主义初级阶段的理论。五千年的封建社会，无论哪朝哪
代，无论什么力量改朝换代，都没有出现工农产品价格剪刀差。因为改朝换代不改市场，不
改变农民地位，任何朝代只搞自然经济，不搞计划经济。马克思和恩格斯不知道为何物，是
无道专家，强盗专家；马克思不懂人类思想，不是思想家；他不懂政治，不是政治学家；他
不懂人权，不是人权学家。他没听过天人合一的天数道理，更不知天人合一的位置，不懂人
类起源，只识达尔文，只懂进化论，故他不是人类学家；他不懂经济，不是经济学家。经济
学家要懂得的ABC是勤劳节俭致富的道理和市场规律。但他不懂。比如以农为本的中国人带
着一把柴刀、一把锄头到一条山沟开荒种地，开基立业，从自食其力的自耕农变成了富裕的
自耕农，他是富农也是地主；勤劳节俭的佃农可以变成富农和地主，难道他们积累的资本“
从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西”？比如懂得“遗子千金，不如教子一艺”的
父母让儿子成了木匠，这个木匠因勤劳节俭而致富，他积累的资本难道“从头到脚，每一个
毛孔都滴着血和肮脏的东西”？如果马克思象鲁迅，难道他积累的资本“从头到脚，每一个
毛孔都滴着血和肮脏的东西”？马克思只因自己命运不好而无产贫穷，从而仇恨资产，仇恨
私有财产，希望人人无产，希望建立无产阶级专政政权，故他是个仇富家，仇产家，无产赤
贫家。他只会根据表面的一时的经济状况把人类分成若干阶级，鼓动人类搞阶级斗争，是个
阶级斗争专家、专政专家、革命专家。原因在于他的最大缺陷是鼠目寸光，只看到人类存在
贫富贵贱，却看不到资产阶级思想是每个人的思想，看不到工人也想成资本家，看不到追求
富贵是每个人孜孜不倦终身追求的目标，视而不见“万般皆是命，半点不由人”的天命现
象，熟视无睹时时在发生的“潭变滩、滩变潭，富贵变贫贱，乞丐变成有钱郎”的天数生化
现象。他根本不知道无旱涝之忧、每周或每月有工资拿的工人比起看天收成的农民，比起秋
收才能将劳动果实换点钱的农民好过日子，更容易在勤劳节俭中致富。所以，有学问的马克
思和恩格斯，便成了蛊惑人心的邪说祖宗，破坏世界、革除人命、喋血人类、用理论染红半
个地球的革命导师。中国大陆农村所以会成古今中外最大最无道的监狱，中国大陆农民所以
会变成最悲惨的农奴，比耕牛还悲惨的牛化人类，就在于马克思主义把工人划为无产阶级，
把农民视为小资产阶级，专政对象。再用社会主义专政制度建造农奴监狱，用计划经济制度
巩固农奴监狱。人类史本无奴隶社会，更无农奴社会，是马克思主义设计了空前绝后的社会
主义奴隶社会，社会主义农奴社会。马克思主义不倒，四项基本原则不从宪法中消失，中华
民族就灾难无穷。

不过，马克思、恩格斯不是古猿进化物，而是道生物，“惟道是从”（《道德经·第二十一
章》）的动物，马克思、恩格斯的罪恶即是道的罪恶——月亮的罪恶。社会主义奴隶社会，
社会主义农奴社会，也不是马克思主义所能设计，各国共产党所能施工，一切都是天数的安
排，天数的封建。

幸哉，“潭变滩、滩变潭”，枪毙马克思主义、枪毙中国共产党的时间就在当前，枪毙马克
思主义和中国共产党的天命就是《８３４１——一组分期执行的死刑公告》。

连接江核心中孔的五角星，细看又象直击中孔的箭头◣，箭头方位东北，箭头射自东北，暗
示出生东北的民间诈骗愚民大王李洪志，在江小鬼登极期间出山招摇，在信仰危机时刻编出
法轮功包装《转法轮》，与中国共产党较量诈骗水平、愚民能力，争夺信仰饥饿期的愚民大
众，毒害青少年。当中小学生加入练法轮功的队列，遭到社会科学院一些“科学家”的批评
后，躲在国外的李洪志，便动用虚拟的幽灵“法身”组织愚昧信众，驱羊喂虎地驱使着信众
如潮涌向中南海、涌向天安门广场示威、请愿、游行，要求批判批评法轮功的文章作者，给
予法轮功不受批评的伟光正待遇。江核成员以为“真善忍”有助于稳定的专政，不以为法轮
功不好，看不出《转法轮》危害，没有取缔法轮功组织的必要。唯江核之心江泽民孰不可
忍，怒不可遏，不分青红皂白，定法轮功为邪教，建立镇压机构，无中生有、移花接木、显
微放大地罗织邪材教料，无法无天地采取残无人道的手段，镇压全国愚昧的受蒙蔽的《转法
轮》信众和法轮功练功大众。李洪志针锋相对，组织信众单挑江泽民，矛头直戳江核之心，
用法身组织信众高呼“拥护共产党！打倒江泽民！共产党万岁！江泽民该死！”，令信众视
死如归地走向逼供信，走向监狱、看守所、劳教所、精神病院，走向残酷的折磨、残疾和死
亡，再用信众的鲜血、残疾、生命铸成一支直射江核之心江泽民的“神”箭——《全球公审
江泽民》⒁。

但是，李洪志诈骗害民集团无权无力公审江泽民，有权有力公审江泽民的是中华民族，中华
民族公审的对象将不是一个江泽民，而是江心胡核代表的整个中华人民共和国专政集团，是
历代祸害中华民族、专政中华人民共和国人民的中国共产党，中华人民共和国专政集团下狱
的时间就在今年。并且，公审江泽民专政集团的同时，中华民族将公审“拥护共产党！打倒
江泽民！共产党万岁！江泽民该死”的李洪志诈骗害民集团。

——李洪志诈骗害民集团不知天高地厚、厚颜无耻的文字铺天盖地，拉大旗作虎皮——牵强
附会中外预言，神化李洪志，是他们不知天高地厚、厚颜无耻的表现之一，如《《推背图》
第四十象破解》⒂就把三个小鬼手持的三个核心附会为“转法轮”，把三个小鬼附会为三人
为众——上亿的法轮功信众；作者也不想想，女性占法轮功信众一半以上，女性信众哪去
了？是《推背图》作者重男轻女？还是《《推背图》第四十象破解》作者重男轻女？

——何为法轮？月亮也。氵去为法，氵是“三生万物”（《道德经》）之三的化身，是天心
三才，氵在绕地盘旋为心；土生厶为去，灋是法，灋为法夹廌，厶在勾心，廌是异兽，其义
请见后面文章；车仑为轮，七十为车，七在虚心民心，七为生化之本；十是十字架；人匕为
仑，人在天中，匕在发圣旨，匕是ヲ，ヲ是夕隐丿，夕是半见之月；車侖为輪，車为中生
三、申生二，中是口生丨，中是心，申是中心生一，申是口中十字架生道外出。故申是神，
車是“有車之用”（《道德经》）的有用道車；侖亼冂生艹，亼是亿众如一的月人生一，侖
生山为崘崙，侖是西天王母所居的昆侖山——月亮。月亮没转动——法轮没有转动，转非
转，转是专车，专是キ生マ，キ是艹，艹是三的化身，マ是生令，在领导一切，轉为專車，
專是車尾右摆为点生寸心，寸换心，專成惠。李洪志玩“转法轮”把戏显然对万物之母的月
亮一无所知，是地道的“惟道是从”（《道德经》）的无知俗子，与众不同的是，他是无知
俗子中的巨骗。

防守严密、钢混结构建筑的中华人民共和国监狱倒台于当前，举国密布着先进武装和专政机
器的中华人民共和国倒台于当前，依据是什么？——本象颂歌：“生我者猴死我雕”！解读
请看下一章《“生我者猴死我雕”——中华人民共和国今年命丧神雕》。

欲知更多天机，请审阅《乾坤再造在中华》，网址在
http://bolin.netfirms.com/indexq.htm

http://bolin.netfirms.com/indexq.htm

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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