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中国的思想根源

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『但问目的，不计手段。请示执行，不讲道理，存在既是目的，也是道理。』是考古发现 -- 即兴 - (0 Byte) 2004-8-15 周日, 下午3:21 (180 reads)

鲁肃
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标题: 的确是那样的。当然这些词语和现在网上吵架的用法有点区别。 (175 reads) 时间: 2004-8-15 周日, 下午3:54

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

氏族的存在、延续和发展是唯一的目的，并没有除此以外的任何原则，善恶之分、道德之辩是后来才出现的。

卜辞只是请示。商朝的人几乎事无巨细都要问卜，祖先就给出关于这件事应该怎么做，从来没有给出个原则去执行。到了周才制定了多少有点原则的“礼”出来。孔子的思想依然是“克己复礼”，是个算是手段的东西，反对的正是当时的‘个人主义’思潮。孔子的确有计较手段的意思，这里我说的绝对了。

不讲道理是千真万确。商的思想里面一丁点“道理”都没有，“道理”是到了道家开始弄出来的东西，在早期属于不太地道的中国文化，而且后来几乎演变成玄学，并没有宇宙是如何于是人也就该如何的道和理的东西在卜辞里面。‘道’，道路也，‘理’，脉络也。的确没有。中国讲究的是‘忠孝’。

“存在既是目的，也是道理”更是万万的正确。氏族的活动目的就是氏族的生存，一切都围绕这个氏族的“存在”，祖先们在天上关心的也只是这个“存在”，绝对是唯一目的。每个人都必须为了这个“大义”去忠诚地执行问卜得到的结果，“道”作为行路的方向就唯一地指向氏族的生存，“理”作为可见的唯一准则就是保住社稷。社稷，氏族之绵延不绝的源头也。

这些的确是从甲骨文中得来的发现。是上世纪初的最大学问热点。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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