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转贴绝妙好文：中国自由民主和法治的开端与挫败 -- 芦笛 - (15879 Byte) 2004-7-01 周四, 上午8:46 (695 reads) |
芦笛
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加入时间: 2004/02/14
文章: 31805
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
对中国社会发展更不利的是，另外一派的政治运动——联省自治运动失
败了。现在看来，联省自治运动是当时中国最好的一个选择。过去说，联省
自治运动不足取，说它是为军阀的割据提供依据。这是猜测性的说法，与实
际情况相差甚远。联省自治是当时全国规模的运动，有的已付诸实践。这一
运动通常有四方面的内容：1，制定省宪，实行自治；2，宣布不参与内战，
与各省和平相处；3，致力于本省的经济、文化建设；4，在各省自治的基础
上，成立中央政府。在进行的程序上，制定省宪通常都依法经过省议会；与
此同时，社会精英和社会团体热情颇高，并本省军政要员支持。它有利于抑
制军阀割据和频繁的内战，有利于各省的社会经济发展和逐步民主化。当时
的省议会是有相当独立性的。从客观的社会条件来讲，中国还没有形成全国
性的大市场，这给中国的国家统一带来困难。但是另外一方面，已经有程度
不同的现代经济的发展，各省有不少独立的民间团体，有一批社会精英，他
们有强烈的参政要求。在全国政治运动水平不高的情况下，民间社会要参与
甚至控制一个省的政治和其他事务比参与和控制全国事务更加容易，换句话
说，民意能够得到更好的表达。还要看到，逐步统一起来，逐步联合起来，
地方保留比较大的权利，凡是这样的国家，必然有比较多的民主，比较多的
自由。要是实行中央集权制，地方不能够牵制中央，那样的体制，往往不利
于真正实行民主、共和制度。
以上说的好些问题都与传统的说法不一样，但贯穿始终的是总结中国人
追求自由、民主、法治的历史经验。你们在座的有没有人愿意起来批判？这
不要紧，因为我的认识是这样的，你来批判，大家讨论，请你发表文章，有
利于学术发展。还有一个情况也可能出现，有的人穷极无聊，断章取义，说
这个家伙，这个观点，反马列主义，反毛泽东思想，写个报告，到哪一级，
有你好看的。这个也无所谓。这首先对我来讲，没有任何损失，因为我就是
这样认识。这是学术讨论。一个公民没有造反，没有犯法，你可以随便抓他
坐牢吗？其次，你说共产党的合法性靠太平天国，靠义和团啊？开玩笑！你
不是诬蔑中国共产党吗？义和团践踏现代文明，杀人放火，跟共产党怎么联
系起来呢？洪秀全、太平天国杀了那么多人，做了那么多坏事，你怎么和共
产党联系起来？你不是诬蔑我们伟大光荣正确的中国共产党吗？更好玩的
是：太平天国兴起之初，马克思虽曾满腔热情地赞颂太平天国，可是，随着
时间推移，这位大思想家极其悲愤地作出新的论断：“除了改朝换代以外，
他们没有给自己提出任何任务。……他们给予民众的惊惶比给予老统治者们
的惊惶还要厉害。”“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的
in Persona（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的
社会生活的产物。”（《中国记事》）那些装出一副正人君子脸孔的卫道
士，干的是反对马克思的勾当！另外，我们所受教育都说，为共产主义奋
斗，就是要建立一个世界上最民主，最自由，最公平的社会。马列主义说过
不要民主，不要自由，不要法治吗？这些在现行宪法上都写上了。不要这
些，还要革命干吗？马列主义一直说资本主义那个民主自由是假的、不充分
的，社会主义要实行真正的更充分的民主、自由。何况我讨论的都是1949年
以前的历史，当时最重要的任务就是争自由、争民主。所以说我是维护马列
主义，你要打小报告，你是攻击马列主义，你是出卖良知。你现在这样做
了，可能得到一些好处；但会立即受到广大有良知的知识分子唾弃，比狗屎
还臭。终有一天，你可能要写忏悔录，受到良心审判。而我呢，可以说，我
对得起自己良知，维护了自己的尊严。我认为南京大学历史系，出了那么多
人才，有那么多高水平学者的地方，应该没有这样的人。但是还要认识到在
特定的历史条件下，出这样的畸形怪物又是必然的。我今天所讲的，就这么
一些，向大家请教，不对的地方请大家批判，谢谢。
原载《东方文化》2003年第1期
（根据录音整理，并有修改补充）
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[1]章士钊：<孙黄遗札密诠>（1962年），《章士钊全集》第8卷第341
页，文汇出版社2000年上海。
[2]亚马蒂亚·森：《以自由看待发展》，中国人民大学出版社2002年北
京版第42页。
[3]《东西洋考每月统记传》，中华书局1997年北京影印版第186页。
[4]同上，第339页。
[5]《严复集》中华书局1986年北京版第17、2页。
[6]同上，第49、51、60页。
[7]秦晖苏文：《田园诗和狂想曲——关中模式与前现代社会的再认
识》，中央编译出版社1996年北京版第30页。
[8]马克思：<哥达纲领批判>，《马克思恩格斯选集》1972年北京版第三
卷第19－20页。
[9]转引自李武林等编：《欧洲哲学范畴简史》，山东人民出版社1986年
版第821页。
[10]张佛泉：《自由与人权》，台湾商务印书馆1993年版第14－18页。
[11]孙中山：<三民主义>，《孙中山选集》人民出版社1981年北京版第
675页。
[12]《马克思恩格斯全集》第10卷，人民出版社1965年版第141页。
[13]《梁漱溟全集》第4卷第673－674页，山东人民出版社1991年版。
[14]罗志田：<南北新旧与北伐成功的再诠释>，《新史学》第5卷第1
期，1994年3月台湾。
[15]温小鸿：<1924年广东“商团事变”再探>，《浙江社会科学》2000
年第3期。
[16]张俊义：<英国政府与广州商谈叛乱关系档案选译>，《近代史资
料》总101号第149页，中国社会科学出版社2001年北京版。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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