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 《以正义的名义呼唤郑义》一文中的事实出入与逻辑混乱（请余大郎批判） |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
《以正义的名义呼唤郑义》一文中的事实出入与逻辑混乱
海壁的《以正义的名义呼唤郑义》一文，有几处严重的事实上的出入与逻辑上的混乱，现略指出其一二。
在1895年满清政府把台湾割让给日本之前，尽管台湾岛上的人群在台湾岛登陆的历史长短不同，并没有人主张“台独”。许多人对自己被中国中央政府无端地出卖给日本人当亡国奴不满意，组建了独立的《台湾共和国》与日本侵略者对抗，所定的国号却依然是《永清》。
台湾不是被中国中央政府无端地出卖给日本的，而是野蛮的日本军国主义用武力夺取的。
19世纪后期，日本军国主义势力膨胀，企图征服整个亚洲；而要征服亚洲，必先征服中国；要征服中国，又必先征服中国的藩属国朝鲜。1894年（甲午年），日本发动了对朝鲜的侵略战争，并攻击中国海陆军，甲午战争爆发。清王朝的专制腐败，导致了北洋水师全军覆没，中国战败了。1895年4月17日在日本马关，李鸿章代表清政府被迫签订了不平等的《马关条约》，其主要内容是：中国割让台湾、澎湖列岛、辽东半岛给日本；赔偿日本军费白银2亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；允许日本在通商口岸开设工厂等。后来在俄国、德国、法国的干涉下，中国被迫向日本增加赔款白银3000万两以“赎回”辽东半岛。
事实十分清楚，无论当时何处被割让，都不是被中国中央政府无端出卖的，而是被野蛮的日本军国主义用武力掠夺的。台湾被强行割让，罪在日本军国主义，罪在腐败专制的清王朝，而非大陆之罪，更非大陆人民之罪；因为在甲午战争中反抗日本军国主义、但最终战败的，既非单独台湾，也非单独大陆，而是整个中国。但现在台独要再次把台湾从中国永久分割开，无非是使全体中国人痛、而使阴魂不散的日本军国主义快。
1945年根据波兹坦公告和开罗宣言，台湾回归中国。台湾人民对此并没有反对，对当时的中国当局派兵上岛也是欢迎的。……只要看一看当时“台独”人士在美国出版的刊物，就可以知道他们主张1947—1949年大陆对台湾的移民是殖民统治，应当像对付日本侵略者一样把这些大陆殖民者赶出台湾。
这些台独人士的逻辑很混乱。
既然是“根据波兹坦公告和开罗宣言，台湾回归中国”，那么，又何来“1947—1949年大陆对台湾的移民是殖民统治”一说？
如果“1947—1949年大陆对台湾的移民是殖民统治”成立，那么，又何来“台湾人民对此并没有反对，对当时的中国当局派兵上岛也是欢迎的”？难道台湾人民对殖民统治会“并没有反对”、“也是欢迎的”？台独也太侮辱台湾人民的品格了吧？一些甘当“皇民”的台独，难道以为其他人也和他们一样欢迎殖民统治？
事实是，中国人民经过八年浴血奋战，在世界反法西斯力量的有力支持下，打败了日本军国主义，光复了台湾。台湾人民和大陆人民一样庆贺胜利，欢迎来自祖国的军队。《开罗宣言》（1943年12月1日）、《波兹坦公告》（1945年7月26日）、《日本投降文件》（1945年9月2日）等有关条约和国际法的规则，从法理上确定了台湾的地位，即台湾回归她的祖国――中国（这也才会有日后的中华民国政府因内战失败而将首都迁移至台湾）。《中日联合声明》（1972年9月29日）也再一次明确了台湾属于中国，是中国的一部分。而“228”事件，罪在“皇民”台独，也罪在专制腐败的国民党政府。台湾人民受到的专制迫害，大陆人民同样也受到了。专制不是单独针对台湾人民的，也不是单独针对大陆人民的，专制是两岸同胞的共同的敌人。
有些人一方面要推翻大陆共产党政权，另一方面又强迫台湾接受与共产党政权同在一国
这是在偷换统一的内涵。中国完全可以在民主制度下统一。难道主张国家统一、反对分裂，就等同于现在立即统一吗？就等同于“接受与共产党政权同在一国”吗？一个民主的统一的中国，跟具体由哪个政党执政是无关的。国家的政权、政制都是可以改变的，疆域也会增减，但国家概念却可以是非常稳定的。中国自秦、汉至明、清、民国，政权更迭无数次，政制也从封建王朝变为五权分立的共和制，但中国仍然是中国。
面对着这样的专制政权，郑义先生偷渡逃到了美国。那么台湾人民为什么就不能用宣告独立来请求国际社会的支援呢。事实上，一旦面临大陆直接的武装威胁，就用公民投票宣告独立是台湾各党派的共识。为了实现这样的共识，在大陆不放弃武装威胁的前提下，就决不能承认台湾和大陆是同一个国家。否则就是事先用不准干涉内政来拒绝世界各国的支援。就是中了大陆的圈套。
这一段则是事实和逻辑都很混乱。似乎因为大陆的共产党专制政权，所以台湾就有理由独立；甚至连郑义偷渡逃到了美国，都成了台湾独立的一个理由了。反驳如下：
第一，郑义逃亡至美国，是为了躲避专制政权的迫害，并不等于他背弃了祖国，或者割断与祖国的文化、血缘上的关系。台湾人民如果为了对抗大陆的专制政权，当然可以请求国际社会的支援，但反中共专制的斗争，是不能也没必要以分裂祖国为前提的，更不能以郑义逃亡美国作为分裂祖国的理由。即使郑义选择了放弃中国人的身份，那也只是他个人的私事，是他的自由权利，不损害任何其他人的权益。只要手续合法，任何人也不能加以阻挠。但如果台湾要从中国分裂出去，就不能单独由主张独立的台湾人自己决定说了算。因为在台湾还没有从中国独立出去之前，台湾还是中国的一部分，因此是属于全体中国人民的，而不仅仅是属于台湾岛上的现居民。只是由于国共内战的历史造成的分治现状，客观上变相剥夺了两岸人民在大陆和台湾之间自由进出和居住的权利。但是，一切崇尚民主自由的人士，无不承认主权在民。大陆人不可剥夺台湾人对大陆享有的主权部分，台湾人也不可剥夺大陆人民对台湾享有的主权部分。然而，分治的现状，剥夺了属于全体人民的在两岸间自由进出和居住的权利；分治的原因，是专制的政党争夺政权的内战。
以民主为借口的台独，正是要剥夺两岸人民的上述主权。独派当然有权利放弃自己的对大陆的主权部分，但独派有何权利代表统派放弃他们对大陆的主权部分？又有何权利要大陆人民放弃他们对台湾的主权部分？可以说，专制独裁是两岸人民主权的共同敌人，而台独则是这个敌人的帮凶。
第二，台湾社会成功地实现了民主转型，虽然这个民主制度还不够完善。但是反抗大陆专制政权的武力威胁，保卫民主制度、捍卫民主理念，都不能作为分裂祖国的理由。难道只有从祖国分裂出去，才能保卫民主制度吗？难道只要从祖国分裂出去，就能保卫民主制度了吗？两岸军事对峙早在台湾民主化之前的几十年就开始存在着了，一直至今，不论台湾处于专制的军政、训政时期还是民主的宪政时期，大陆专制政权都不会自动放弃武力威胁。台湾不从中国独立出去尚且如此，难道台湾寻求从中国独立出去，大陆的专制政权就会放弃武力威胁了吗？既然武力威胁与台湾民主与否无关，又怎么能以此作为台湾独立诉求的理由呢？
台独口口声声要民主，要独立，似乎反对台独的就是反对台湾的民主。如果支持台湾独立才是支持民主，那么台湾统派坚持国家统一的诉求就是不民主了吗？
如果统派的统一诉求也是民主的，那么，台湾的独立与否跟民主还有什么关系吗？
如果台独认为统派的国家统一诉求是不民主的，那么，难道台独的主张就一定是民主的吗？
如果台独认为民主与否只能由台独自己说了算，那么台独究竟是民主的还是独裁的？
海壁这篇文章看上去也是想要作一些理性探讨的，只是由于上述这些事实上的出入和逻辑上的混乱，使其整篇文章黯然失色，但仍然比一些掩耳盗铃的台独文字强多了，更何况还有这样的佳句：
如果大陆也能实行民主制度，大陆和台湾有共同的文化，共同的语言，共同的祖先，五千年共同的历史，怎么会统一不了呢？
您有如此的胸怀，我为此祝福您。
新亭
2004年6月7日于北美
海壁原文
以正义的名义呼唤郑义
海壁
很久之前，笔者就看过郑义先生所撰写的小说《老井》和所改编的同名获奖影片。对郑义先生的正义感和人道主义精神有很深刻的印象。后来又拜读了郑义先生回忆文革的文章《红色纪念碑》，回忆六四的文章《等待审判─我在八九民运中应该承担的责任》，宣传环境保护的文章《中国之毁灭──中国生态崩溃紧急报告》等等，对郑义先生优雅的文笔和崇高的正义感由衷的敬佩。在笔者的心目中，郑义就是正义，是中华民族正义感的化身。不幸的是，笔者这些美好的印象被郑义先生的大作《族群撕裂、纳粹主义与共产党》（博讯2004年6月03日，多维观点也曾转载）击得粉碎。鉴于对人所共知事实的严重扭曲，笔者体会到郑义先生的观察有严重的偏见。郑义先生的文章不可信。这对于笔者而言是一个极其严重的震憾。笔者非常希望郑义先生能实事求是的面对下面的问题，能用事实说明笔者的上述印象是错误的，郑义先生依然是正义的化身。
§§ 是谁在“撕裂族群”
在1895年满清政府把台湾割让给日本之前，尽管台湾岛上的人群在台湾岛登陆的历史长短不同，并没有人主张“台独”。许多人对自己被中国中央政府无端地出卖给日本人当亡国奴不满意，组建了独立的《台湾共和国》与日本侵略者对抗，所定的国号却依然是《永清》。并不打算就此割断与中国大陆的血脉联系。1945年根据波兹坦公告和开罗宣言，台湾回归中国。台湾人民对此并没有反对，对当时的中国当局派兵上岛也是欢迎的。可派来"劫收"的中央大员根本就不想补偿台湾人民被自己祖国出卖五十年的悲惨遭遇。反而官逼民反，制造了228惨案。惨案之后，更以反台独为名，抓捕和伤害了无数主张民主进步的热血人士，其中就包括当今台湾民选的正副总统。由大陆人民选举产生的国民代表大会既然不能统治大陆，那又有什么权利统治台湾人民呢？这就撕裂了台湾人民，把台湾人民分成本省人和大陆人两类。前者完全没有权力，而后者独占了全部权力。在这种情况下“有压迫就有反抗”，产生了第一波的台独运动。只要看一看当时“台独”人士在美国出版的刊物，就可以知道他们主张1947—1949年大陆对台湾的移民是殖民统治，应当像对付日本侵略者一样把这些大陆殖民者赶出台湾。
正如马英久先生所说：“十多年来，国民党政府诚心平反「二二八事件」、「白色恐怖」时期案件与「美丽岛事件」”，造就了“台湾在定期选举、新闻自由与政党轮替方面”的“民主经验”（马英九：《民主--两岸趋同的历史选择》2004-6-4）。众所周知，所谓“十多年来”正是李登辉先生在蒋经国先生的支持下上台执政的时期。民进党上台执政以来，又一再宣称：“回想数百年前，我们的祖先跨越黑水沟，渡海来台寻找安身立命的所在。不论先来后到，尽管来自不同的地方，使用不同的语言，甚至怀抱不同的理想，最后都在这里落地生根，彼此命运相同、休戚与共。不管是原住民、新住民、旅居海外的侨胞、注入新血的外籍配偶，包括在相同的太阳底下辛勤流汗的外籍劳工，都对这一块土地有不可抹灭的奉献，也都是台湾新家庭不可或缺的一部份。”指出：“台湾是一个多数移民的社会，不是少数殖民统治的国家，没有任何一个族群应该背负莫须有的历史包袱。在今日的台湾，不管你出生在广东或者台东，不管我们的母亲来自越南或者台南，每一个人都拥有同样的地位和尊严。阿扁认为，不管是认同台湾或者认同中华民国，其实都是相同的归属。「族群多元、国家一体」是台湾这一块土地上最美好完整的图像，没有本土和外来之分，也没有少数和多数之别，两千三百万台湾人民应该是一个命运相同、荣辱与共的整数。”（陈水扁：《为永续台湾奠基》2004年5月20日就职演说）。
陈水扁和马英久分属绿、蓝阵营，政见不同，但对于这段在李登辉、陈水扁的领导下，通过民主化来弥平族群裂纹的历史却有相同的认知。可是到了郑义先生的笔下，这段历史却变成了“李登辉当政之前，尚无“族群撕裂”现象，同学之间亦无“省籍情节”。现在的“外省人”后代，小小年纪，在学校已经被骂成猪了”。事实上，在国民党的威权统治下，台湾人不但不能当选、制定法律，连讲地方方言的资格都没有。而在民主政治下，大陆裔公民不但可以宣传一国两制，甚至可以举着大陆的五星红旗示威。据说在高雄的某次群众集会上，有人喊了一声“中国猪”。民进党的前主席林义雄先生当即表示如果查明喊的人是民进党员，就立即开除出党。而林义雄先生本人的全家老幼则因为他对台湾民主化的政治主张而惨遭杀害。这是何等的胸襟、是何等的气魄。也口口声声主张民主的郑义先生对这样的英雄泼脏水，难道就不自惭形秽吗？
§§ 不管以什么理由，谁也无权强迫两千万台湾人民去做推翻大陆共产党政权的炮灰
在拙作《台湾国、亲两党顽固的"一中"立场是当前台湾海峡局势紧张的根源》（多维周刊总第 119 期），笔者写到：“所谓‘一中’问题，实质上就是台湾一旦挨了打可不可以向国际社会呼救的问题。如果大陆把动武条件局限于‘不独不武’，台湾既已承认‘不武不独’，那也许还有讨论‘一中’的余地。但现在大陆动武条件中还有‘外国干预’和‘长期拖延谈判’这同等重要的两条，在这两项必定动武的条件下，所谓的‘一个中国’就肯定谈不成”。在前述马英久先生的文章中，马英久先生也写到：“无论在任何情况下，请你们都不要支持以武力解决两岸问题的方案，因为战争只会激发人性最丑陋的一面，招来见猎心喜的野心家，留下无法弥合的伤口；相反地，我们可以共同扭转局面，各自进行长期的民主建设，让后代子孙感念我们，而不是责备我们”。因此和平是台湾海峡问题的关键。如果大陆也能实行民主制度，大陆和台湾有共同的文化，共同的语言，共同的祖先，五千年共同的历史，怎么会统一不了呢？不管名称上是两个中国或者是一中一台，都绝对阻拦不了人民要统一的愿望。大陆一定要实行专制制度，实行了民主制度的台湾人民不能接受，要争取全世界人民支持自己坚持民主制度，就把延续了五十年的历史事实讲出来，怎么能说成是“撕裂社会，制造仇恨”？
在1989年的六四事件中，中共政府沿十里长街对和平请愿的北京学生和市民开枪，而且漫无目的的伤及许多无辜的人民群众，在中国和世界的历史上开创了超越台湾二二八事件的特大惨案。在这样的白色恐怖中，郑义先生于5月26日离开北京。郑义先生很自责，觉得自己是“没有自觉承担历史责任”（郑义：《等待审判》，旧文重贴于《独立评论》网站）。除了郑义先生自己，谁也无权这样去责备他。因为谁也没有权硬逼着郑义先生单独对抗整个共产党政权。现在台湾人民也面对着同样的处境。不愿放弃专制制度的大陆政权用几百枚导弹对准台湾。鉴于它对天安门广场和平请愿的学生都敢开枪，从来没有人敢担保大陆的军队不会攻打台湾，更何况大陆从来就没有放弃过对台湾的武装威胁。如果占据天安门广场和平示威的青年学生犯了死罪的话，武装对抗中共政权达半个世纪的台湾人灭族之罪已经犯过了不知多少遍。面对着这样的专制政权，郑义先生偷渡逃到了美国。那么台湾人民为什么就不能用宣告独立来请求国际社会的支援呢。事实上，一旦面临大陆直接的武装威胁，就用公民投票宣告独立是台湾各党派的共识。为了实现这样的共识，在大陆不放弃武装威胁的前提下，就决不能承认台湾和大陆是同一个国家。否则就是事先用不准干涉内政来拒绝世界各国的支援。就是中了大陆的圈套。
有些人一方面要推翻大陆共产党政权，另一方面又强迫台湾接受与共产党政权同在一国，他们这样做，除了引发台湾和大陆的武装冲突之外，很难理解还有其它目的。已所不欲，勿施于人，难道强迫两千万台湾人民做自己推翻共产党政权的炮灰就是正当的策略吗？
在安徒生的童话中，有一个王子用脚踢伤了老人，士兵就上前逮捕了这位老者，因为他“用胸脯碰伤了王子的脚尖”。国民党中许多人从大陆到台湾，世代当官，欺压人民，现在一下子变成了平民百姓，而且扮演着被人看不起的“少数派”，心理上得不到平衡。就恶毒咒骂通过民主选举上台执政的台湾人民。这笔者可以理解；有些人被中国和台湾的官僚资本家贪污到美国的黑钱迷住心窍，纣犬吠尧，坚决反对台湾的民主化，这笔者也可以理解。可是笔者心目中正义的化身郑义先生为什么要和他们同流合污，去颠倒连笔者这个从未去过台湾的中国人也看得清清楚楚的事实，笔者就完全不能理解了。这就是笔者写这篇文章呼唤郑义先生的原因
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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