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ZT "剔肉还母"也不够

战争与和平
[个人文集]

加入时间: 2004/04/10
文章: 615

经验值: 1437

标题: ZT "剔肉还母"也不够 (385 reads) 时间: 2004-5-26 周三, 下午7:12

作者：战争与和平 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

自从2000年台湾和平变天，曾经长期在中国这块土地上统治、交手、蹂躏的两个党兄弟，国民党和共产党，喻亮情节不再；50多年的海峡隔绝，在弱化的宣传（相比于对岸）下成长的台湾人，也逐渐从共产党最大的反对主体，让位于那些从中国大陆出来的苦大仇深的民运志士、法轮信众，加上那些曾几何时身为党国高位，落难后不得已流落海外的深宫怨妇们。驻足于海外中文网上数年，清楚地观看着宣传与反宣传的历史变迁，常常对"时间"产生敬畏之情，它不仅能让小孩长成大人，也更会把大人变成老人和死人，把现在变成过去，把好人变成坏人，也会立地成佛、浪子回头，昔日的死对头变成惺惺相惜的天涯沦落人。

余生也晚，未能亲历民国时代到49年的大变迁，看《历史的先声》这本书，深深敬佩毛泽东从1939年到1946年为《新华日报》所写的宣扬民主和推崇美国治理模式的社评，其水准远远高于今日中文网上的民主文章。时空如果还原到那个年代，在野的毛泽东必定也会成为今日反共主体的偶像级人物，那个年代言说和出版的自由，承载了毛泽东为领袖的共产党未来执政的可能；那个年代能看懂文字负有"修身、齐家、治国、平天下"抱负的年轻人也必定是新生政权的拥护者和追随者（就像千千万万的李慎之）。然而，时间的可怕，就在于，如此百年不出的人杰、那个时代的英雄，活生生地被以后的28年治国失误折磨成未来历史上中国二十世纪的罪人和魔头。

从大陆出来深受其党文化宣传影响的人，虽常常通过阅读更多真实历史文献的方式来刮骨疗毒、剔肉还母，期望脱胎换骨，重新做人；然而这狼奶已经浸透在血液中、习惯里了，时不时的就会发作，让人追思党妈妈那巨大的雨露早已朔造了大陆中国人独有的思维模式。读海外中文网追忆历史的文章，尤其那些谈到1949年以前的毛泽东和共产党发展及至壮大的文章，总能看到一种遗憾的心情：毛泽东好像生下来就是为祸害中国而生，而共产党就是俄罗斯用卢布催产而成立以共产中国的。其中蕴含的黑白二分法感觉就是党妈妈对待林彪、高岗的手段：这人呢，一旦作了坏事，他就从生下来就不是好人，以前的功劳都是为这能够做成功大坏事作准备的；就象金庸用椎心和阴谋论的写作手法创造的岳不群一样。

时间没有在1950年以前给毛泽东以永葆青史的机会（没有尽早去世），使其生命和肉体继续统驭了中国这块土地和亿万臣民，如"阴谋论"评论家所言：反右、大跃进、文革充分暴露了这个撒旦的野心。他们没有看到：之前广受欢迎的人杰，在时间的延续过程中，与党内同事、共产党本身和中国国民之间的互动过程，逐步培养了这个眉清目秀、温文尔雅会写点古诗骗骗老师女儿的中专毕业小书生的独裁思想、能力和手段，没有制衡的力量和甘于为奴的环境，驱使了这个可爱的年轻人变成"圣人"和"狂人"。今天，猖獗在大陆中国的腐败官员们，当初，被组织部考察和提拔时，绝大部分也都是各个小环境中的人杰。

中国大陆出国的识字人很多，爱读历史尤其是二十世纪中国史的人也很多；对同样的历史，有不同的看法很正常，资讯选择意愿的不同，资讯接收内容的不同，个人年龄和经历的不同，都会导致观点的异同。而对历史观点产生差异的最重要的要来源于每个人价值观的差异，即对事物认知和洞悉的能力。大陆政权对中华民族最大的伤害便是通过全民的愚民（家长对子女的家庭教育）和学校教育，在一个人长到21岁形成并固定一种世界观之前，形成了一个具有中国特色的看待问题和事物的世界观。这也就是，为什么20岁年龄之上的青年人到国外留学，始终或很难融入国外的文化；而12岁之前的孩子到了国外，基本上成年以后都能够比较顺利的融入国外而很难再回国适应国内的原因。

流连于海外中文网站，看着一个个热门话题的争论，既看到了这中国特色世界观的发作，也看到了智者们的为改变这种世界观的努力；辩论让观者清醒和理智，也会让争辩双方走向清醒和理智。不过，这青少年时期形成的思维定势还是难改，看看拥共的和反共的，都是用简单的"非黑即白""阴谋论"来论战，不论台湾大选、法轮功问题："不反共，就是拥共，墙头草可耻"；"不同意法轮功，就是党的走狗"；"陈水扁枪伤是阴谋，十来年前他老婆被撞伤也是阴谋，谁叫他既登大宝，竟不调查不整死个把国民党反动派呢？"。

昨日，看到我一向尊重的上官天已先生的一篇文章，在批驳"美国反动派"时，引用了快被用滥的无用或反作用的论据："美国老大曾经也很宠爱萨达姆，让萨达姆做马前卒，跟伊朗叫板。后来萨兄弟不听话了，美国的一腔厚爱才裂变为恨"（引自上官天乙 :美国和萨德尔继承萨达姆遗志）。这个论据好像党在说：我党老大也曾经很宠爱你上官，让你上大学，进报社，做媒体愚人的马前卒，后来你不听话了，跑到国外去了，我党的一腔厚爱才裂变为恨。似乎也在说，萨达姆的独裁都是老美一手提协大的。用如此静态的视角看问题，把萨达姆和伊拉克国民以及美国之间的互动关系和过程全刻在对抗伊朗的那个静态时空之舟中，至于萨达姆占了科威特，老美似乎就应该帮助老萨或默不作声。中国传统文化中还有"国法重于亲情""王子犯法与庶民同罪"之说呢，党培养的记者却要把20来年的美、伊关系等同于中、朝关系来看，不管错对，犯没犯规，只要有惩罚，就是卸磨杀驴，这都啥逻辑呀；不过还好，别忘了，大家熟知的历史中还有更多的中苏关系、中越关系和中缅关系以及中阿（阿尔及利亚）关系都可以用于此对比。如此的现代"刻舟求剑"不仅仅发生在我尊敬的上官先生身上，海外中文语境中满眼的这样垃圾之作。

而以反共知名的网络写手安魂曲先生和先反共、后尽"海外孤忠"的马悲鸣先生不仅以刻舟求剑的思维方式写文章，还常常伴随着阴谋论、椎心论等品种齐全的中国特色的世界观写那些"不知耻而勇、知耻后更勇"的勇气文字，让人不得不叹息从愚到智之间的天沟深壑。同样，那些从国内到国外留学的"愤青"们，在自己大骂理性思考者"汉奸""卖国贼"的同时，又可曾想到，你自己在国内"拳民"的眼中，早已是半个"汉奸""卖国贼"了：毕竟，你有出国的意愿和事实，还满口会讲"鸟语"；搁在30年前，你的家庭和亲戚们"海外关系""某国特务"的帽子是少不了的。

如此五颜六色的花花世界常常被中国式的世界观看成了黑白两分的世界，岂不大失乐趣；即便论黑白，之间也还有中黑、浅黑、灰、浅灰的颜色。台湾大选后整个台湾似乎变成海外中文媒体所说的蓝、绿两阵营，如同文革时代的造反派和保皇派，汉贼不两立；而台湾媒体则在探讨着浅蓝、中间、浅绿选民的看法和意见，竟没有遵守我们中国特色的世界观。而伊拉克7名中国人质危机只不过是"友军的误伤，错把中国人当成日本人而已，而或是美英的阴谋"，全然没有恐怖主义是一条疯狗，逮谁咬谁的基本理性认识。

而且，在法轮功问题成为国内政治鉴别的测谎器的今天，也越来越成为海外华人分类分派的试金石；同情法轮功的言论自由和受镇压的处境，不等于支持法轮功；批评法轮功反科学的一面，不等于反对法轮功；最起码在支持和反对之间有"有限反对"、"同情"、"有限支持"几个台阶。不过，"同情"和"有限支持"很快会被戴上"李宏志信徒"的帽子，"同情"和"有限反对"也很可能给贴上"专制的走狗"标签。与大陆媒体的高调批判相对应，法轮功也逐步建立了自己的媒体与之相抗衡，宛如当年的新华日报。自由世界获得的资讯确实使人感到法轮功值得"同情"而至"有限支持"，但对未来，没人知道，今天高举人权大旗的在野组织，是不是就是那个昔日高举民主大旗宣扬两党执政的共产党；有国民党背叛在先、共产党背叛在后，焉知有没有下一个政治组织背叛在未来？

当我看到有人在痛骂马寅初、储安平等1940年代知名的知识分子投靠共产党时，常常替他们委屈：因为背叛理想的不是他们，如果说错误，那是背叛者的错误。按照常理，在背叛者背叛承诺之前，没有人有算卦仙的本领测算出高举民主大旗的他将来会背叛，所以总还是以信任为主。因此，那个时代的学生、学者基本还是支持拥有进步理想的政治组织的。而刻舟求剑式的把他们直接定义为共产党的走狗，是对历史的不公。因此，以动态的观点看问题，就可以假设今天的人杰，无论是民运领袖，李宏志先生，胡锦涛、温家宝而或大大小小的名人，如果失去了制衡的话，也会继续成长为明天的撒旦。因此，清醒的知识分子对今天的中国政权和遍布海内外中国政权的反抗者及其组织，就事件论事件表达同情和支持是理性的行为，而且就事件论事件表达批评和反对也是理性的行为。

一个小孩生下来没错，不管他长大后成为英雄而或撒旦；一件好事做下来没错，不管做好事的人将来干不干坏事；一篇文章写下来没错，不管以后写的文章有多臭；林彪打胜仗时对毛泽东和共产党没错，不管他二十多年后反不反毛泽东；一个党派成立时没错，不管以后它成为国民党还是共产党。世上本无先天的魔鬼胚子，后天的缰绳（制约体系）是产生魔鬼与否的真正要素。优则赞，错则批；功则赏，罪则罚；就事论事，就时论时；通过争论、新闻和言论自由，建立一个动态的理性回归线和平均线，恐怕是把有"中国特色"的世界观融入有"地球特色"的世界观的基本工作。对未来的中国而言，既需要良心、民主、人权等一切美好的名词，更需要缰绳。

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源自《议报》http://www.chinaeweekly.com

作者：战争与和平 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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Hope you are not another "若水 " -- reader - (240 Byte) 2004-5-26 周三, 下午8:12 (128 reads)

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