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【资料】ZT丰年：中国需要温和理性的华夏民族主义和恢复华夷之辩（上）

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【资料】ZT丰年：中国需要温和理性的华夏民族主义和恢复华夷之辩（上） -- Anonymous - (8154 Byte) 2004-5-04 周二, 下午9:08 (255 reads)

余大郎
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游客

标题: 【资料ZT】（下） (78 reads) 时间: 2004-5-04 周二, 下午9:35

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中国汉族欺压其它民族的现象无论在理论上还是实践上都从来没有成为主流。而对所谓“大汉族主义”的批判，就是造成中国越来越歧视主体民族-汉族。这种现象给中国带来了极其严重的弊端。如果不及时纠正，早晚要造成严重的危害。

首先，批判大汉族主义，使得中国人民更加丧失了对本民族同胞相互关心爱护的意识。这在九十年代后表现的越来越恶劣。中国学术和教育界、文艺界在对历史上对外来民族欺压中国人民行为的赞赏1和对本民族同胞遭受屠杀掠夺痛苦的麻木不仁表现的淋漓尽致。各种歌颂满清、蒙元政权的辫子层出不穷。中国各族人民进行种族灭绝、疯狂掠夺罪行累累的凶手成吉思汗、努儿哈赤等人，受到了歌颂和崇拜。而今天，保护中国人民生命、财产和尊严的民族英雄岳飞、文天祥不再受到应有的尊敬。教育部颁发的教材参考说甚至明文规定，不能把岳飞、文天祥称为民族英雄。

中国批判大汉族主义，直接导致历史界河教育界隐瞒、扭曲、甚至篡改历史的普遍现象。他们隐瞒了游牧民族以掠夺汉民族作为生活来源的性质，更隐瞒了他们曾经种族灭绝式的屠杀、以及夺权政权后残酷掠夺剥削的事实。而是粉饰成为民族融合、国家统一的功绩。元史和清史的扭曲和篡改尤其严重。在其它历史阶段的研究中，也存在严重篡改历史的现象。比如著名学者王钟翰在其著作《中国民族史》一书，对明代蒙古鞑鞑和瓦刺先后上百次南下中原屠杀、掠夺，先后杀掠上百万人的强盗行为描写称为积极的进取心，反而把明代政府保护人民不受屠杀掠夺的行动，说成是民族压迫。这种颠倒黑白的现象，在蒙古族历史学家编写的《蒙古族统史》和其它少数民族编写的书籍中，更加恶劣。隐瞒篡改历史的结果，使得中国人民完全失去了从先人精力中总结经验教训的机会。而且使得中国主体民族-华夏对直接优秀的历史和文化虚无化，最终将彻底丧失了主体民族对中国的认同和凝聚，使得各种伪劣的民族虚无主义大行其道。

这种篡改历史做法最大的危害，就是把屠杀和种族灭绝的行为与国家统一、民族融合混为一谈，混淆中国人民道德、是非观念，使民众丧失华夏文明中德恻隐、仁爱之心，对自己的死难同胞不痛心、不同情，对无辜被杀害的人民麻木不仁。他们诱使民众不尊敬辛勤劳动、发明创造、对中国文明发展做出贡献的群体，不知道这是支持中华文明发展的支柱，而是追求模仿好吃懒做、不劳而获，以为靠相互暴力掠夺同胞的劳动成果就可以成为英雄。这样做的结果最终导致中国人民不知道国家统一、民族融合需要相互关心、爱护，误以为战争和压迫才是国家统一的法宝，这样
的结果必将导致整个中华民族就凝聚力迅速丧失。把中国带到一个非常危险的心理状态。当中国的学者把蒙元政权的种族灭绝行为吹捧为所谓的促进民族融化时，隐瞒了这种所谓的融合破坏了中华民族的凝聚力这样一个事实。让人造成的错觉是屠杀有功，培养了很多少数民族对中华民族的主体-汉族的蔑视感、和对自己祖先杀人、抢劫的优越感。当下一次中国再有外来民族侵入时，这种缺乏凝聚力的毒瘤必将恶性扩散，一定会有人(尤其是非汉族)在勾结外来民族屠杀、欺压中国民众时，不但没有羞耻感，反而为这是在促进新的民族融合引以自豪。这是在为侵害中国人民利益甚至屠杀中国人民的汉奸做心理培训。

在这种恶劣思维的影响下，中国到处盛行伪劣的民族虚无主义。亲西方的说没有美国、英国的帮助，中国就不能进步，他们对美国帮助伊斯兰原教旨造成阿富汗、巴基斯坦人民的痛苦漠不关心还情有可原，可是对是否会给中国人民造成同样的灾难的可能性视而不见，实在令人寒心。今天中国也不乏亲俄派，亲日派。亲俄的对俄国历史上给中国北方人民造成的无数灾难麻木不仁，亲日的更是学习中国蒙元学家不提蒙古帝国屠杀几千万中国人民的事实、专门描述蒙元所谓贡献的方法，专门提什么汪精卫曲线救国是为了人民，日本人修铁路、建医院等等。好像中国的奴隶劳
工、混合面造成的营养不良死亡，都不存在似的。

这种伪劣的民族主义者，在一切中国和其它国家冲突中，都是站在外国一方。为什么会出现那么多人有这种奇特的想法，这和中国大陆批判所谓“大汉族主义”丧失对主体民族关系爱护的意识，有极大的关系。在中国主体民族都得不到国家同胞的温暖的情况下，很容易产生一直对自己同胞的憎恨情绪。在中国和外国、汉族和少数民族的冲突中，容易站在对方的一边，这是包括笔者在内的很多人的亲身感触。而事实上，提倡批判大汉族主义的很多少数民族，有他们自己的民族国家，他们在批判只是为了获得特权，而忠心并不在中国。而所以对於这种批判所造成丧失主体民族对中华民族凝集力的危害丝毫不介意，反而暗中沾沾自喜。我们在网上就可以见到，有些满、蒙网客大力提倡华夏民族虚无，坚决主张中国文是垃圾、封建专制是吃人文化等等，可是一到评价他们自己祖先的元、清时代，就立刻翻脸成为民族主义者了。这些人心理认同不是中国。他们把中国当成自己的猎场，他们在心理上随时准备和外来民族合作从中国人民当中搜刮财富。而中国民族虚无主义，批判华夷之辩等种种思潮，都是在这些丝毫不把中国人民当作同胞的人推动下出现的。

中国批判大汉族主义，造成丧失凝聚力的现象，在还被某些民族别有用心的精英充分利用。在抗日战争期间，内蒙王公德王勾结日寇进攻中国军队、成立伪政府的时候，就是用所谓成吉思汗种族灭绝的“光辉业绩”来鼓励其族青年建立成吉思汗帝国，脱离并再次欺压中国。外蒙贵族在清末民初勾结俄国分裂中国领土时，也用所谓成吉思汗业绩来迷惑其民众，造成了十多万非汉族在外蒙被种族清洗。所谓成吉思汗的光辉业绩，是把民族间的利益完全分开，把某些民族的利益建立在其它民族痛苦上的邪恶行为。蒙元史专家吹捧这些行为，实际上是鼓励这些民族继续侵害其它民族利益。在内蒙的某些蒙古族精英，现在就发出所谓的“蒙古是主、汉人是客”，为内蒙驱逐汉、回、满等各族人民的种族清洗做准备。这些分裂分子(大多数都是黄金家族的成员)表明维护国家统一，给政府施加压力，一方面要求所有中国人民都崇拜成吉思汗。一方面暗中培养本民族蔑视其它民族生存权力。他们就充分利用中国蒙元专家扭曲的历史作为武器，把自己恢复黄金家族统治的意识形态，巧妙地混入蒙元专家扭曲的历史中。甚至用国家的资金来为黄金家族写家谱，为以后趁火打劫做准备。他们以批判大汉族主义做大棍子，气势汹汹地把一切不符合他们黄金家族利益的史观，说成是大汉族主义，动辄加以严厉地打击。可以预料，如果不及时纠正，这种做法给中国再次发生悲剧埋下了伏笔。

中国打著批判“大汉族主义”的幌子，造成扬狄夷、贬抑华夏的历史观占支配地位的结果，使得广大中国人民迷失了文明发展的前进方向。使广大民众误以为屠杀和种族灭绝促进历史发展的，在自己社会内部培养和蔑视劳动这和弱势阶层的意识。让他们蔑视辛勤劳动和发明创造。文明的水平和科学技术发展必须建立在长期和平环境中多学科小的发明创造、积累成综合的大发明创造。这种积累需要前人的努力能够被后人继承，使得后人在更高的水平上发展。这需要一个秩序的社会和保障社会能够分工合作、减少内斗、内耗的人文环境。中国古代正是有了儒家思想才帮助建造了这样一个人文环境。而中国扭曲历史，把蒙古、满清等空前绝后的种族灭绝和一般历史上的战乱混为一谈，隐瞒了蒙元、满清统治后中国的人文环境的被严重破坏，成为中国发展缓慢停滞的根本原因。这样中国人民完全失去了总结历史经验教训的机会，不知道文明飞速发展需要象儒家文明中的瘾侧、同情，作为社会和睦的必要条件。让民众误以为欺软怕硬、弱肉强食才是社会发展的动力，把蒙元摧残中国文化的危害发扬光大，造成社会内斗、内耗不止，造成现代中国文化中的团队精神成为世界上最差的之一。造成中国人民习惯于蔑视同胞的利益，难以进行互惠互利的合作。误导中国青年以为只要有所谓成吉思汗式的“雄心壮志”“自信”“果断”，敢於杀人，就可以当世界的主宰。这在世界科学技术和经济水平决定国家实力的今天，在以科技为基础的武器发展越来越决定战争胜负的今天，这种思潮
将对中国前途产生极大的危害。

一个民族的传统文化即使在蔑视和批判的时候，也在潜意识中影响著人民的思维方式。我们古人的天下主义，虽然今天受到彻底的蔑视和嘲笑，但其中民族虚无的思想趋势，对中国人民近代的苦难，起到了一定的作用。中国军民虽然在抗日中表现了可歌可泣的民族主义，但是不但它出现的太晚，而且即使在抗战以后，在战斗中为民族英勇牺牲的几百万军民，今天几乎都被完全遗忘了。战斗中的幸存者常常因为党派的分歧，受腐败、无能的指责。他们为了同胞勇敢献身的世纪，今天不被中国民众广泛知道，更没有应有的纪念。民族主义的精华不是对敌人的仇恨，而是对同胞的热爱，可是近代的中国，却远远没有吸收民族主义的精华。

不过，潜移默化地影响我们的传统文化，其影响不仅仅是负面，而且有很多正面的东西。比如华夏人民尊敬知识、尊敬受教育的传统，不崇尚暴力，在今天的世界，帮助我们民族积极引进西方的科技知识，有著极为积极的作用。即使在沦陷于英国的殖民地当中，华人社会也是灾难最少，发展最快的。今天的中国人没有沦落到黑非洲、印第安人的悲惨命运，应该感谢华夏先人给我们奠定的文明基础。如果能够有一个相对和睦、合理的社会，保障社会成员劳有所得，鼓励对社会做出贡献的群体，那么华人社会都能够很快赶上世界文明的先进行列。

现在的中国，最大的弊端就是没有一个维护和发展和睦、合理社会的人文基础。这个基础就是尊敬社会成员的生命、尊严、财产和基本权力的意识。社会成员以为，损人利己的阶级斗争、你死我活暴力是解决冲突的唯一方法。社会崇拜强者蔑视弱者。所以中国人民个人的聪明才智和艰苦劳动，大都消耗在内斗和内耗上，不能组织成规模巨大的集体才智。本文，正是从历史角度研究这种现象产生的根源。中国古代文化讲究人命关天，讲究仁爱、忍耐，瘾恻之心，讲究社会秩序和成员相互合作，“民为重、社稷次之，君为轻。. ” 正是反映这种社会成员分工合作的关系。在蒙元对几千万人口的大屠杀下，这种文化影响淡化了。以掠夺起家的满清政权的统治，又停止了中华文明恢复的脚步。

满清政权接受了中国天下主义的表面，不过它接受的华夷之辩，不再是几千年前的文明和野蛮的区别。而是自己冒充华夏、把世界其它文明看为夷蛮的扭曲理论。这种华夷之贬，在近代强大的帝国主义欺压下，成为被耻笑的对象。也让中国人民丧失了对自己传统文化的信心。中华文明保持社会和睦的文化道德不再被尊敬。而西方文明保持他们社会和睦、发展迅速的精华也没有被吸收，但是社会达尔文主义、无政府主义、纳粹、法西斯自由主义、共产主义等西方非主流理论，符合天下主义思维习惯，更容易对中国知识精英更加有吸引力。

天下主义的背后必须是一个强大的文明，它不强调对自己民族的关心爱护，而强调对天下的文明责任，没有强大的文明，这就会使得具有这种思维传统的民族遭受苦难。华夏民族近代遭受的种种苦难和这都有关系。

所以今天，我们必须面对现实，承认这个世界强大的国家是在民族主义抚育下长大的。即使他们今天不再追求灭绝和欺压其它民族，除少数人，其主流但是对世界并没有强烈的责任心。我们不能指望世界上先进国家会有“工人阶级无祖国、科学家无祖国”等天使来关心我们同胞的前途和命运、或者在世界上建立一个公平合理的秩序。因为他们文明中没有这个概念。尽管在今天人口众多、资源紧张的世界多么需要天下主义，也不能指望那些世界强国也没有象中国古人那样强烈的责任感。尽管我们天下观念中没有关心自己同胞、排斥其它民族的传统，而且这种传统的确对我们民族成长起到非常积极的作用，但是今天我们的文明落后了，这种传统就不再是有益的，而是有害的。世界的规则是强者制定的。我们既然不再强者，我们就要学习和遵守世界的新规则。

这个世界的新规则就是，为了自己的同胞和子孙后代的幸福，就必须有合理的华夏民族主义，就要在汉民族中形成向心力和凝聚力，形成首先要关心爱护自己同胞的意识。温和、理性的民族主义不是天使，但也绝不是恶魔。关心自己的同胞绝不意味著损人利己，欺压其它民族、蔑视其它民族的痛苦。只有承认人类的生命价值、尊严和基本权力的民族主义，才是温和、理性的民族主义。才能给本民族的子孙后代带来真正的幸福。中国需要关心爱护自己同胞的生存权力和尊严的华夏民族主义，不需要歧视和仇恨其它民族的极端民族主义。

为生命中国需要华夏民族主义，而不是把所有各民族看成一家的大中华民族主义？这不是为了抬高汉民族欺压其它民族，而是基于一个客观事实，那就是中国其它外来的少数民族有自己损人利己的民族主义。他们把自己的利益放在其它民族利益之上，也丝毫不考虑中国的主体-汉族人民的痛苦。比如那些歌颂自己屠杀几千万汉族人民祖先的人，不仅不对无辜被杀害的汉族人民和他们后代的苦难难过，反而为之骄傲自豪，内心里充满了对汉民族的蔑视。他们气势汹汹地不许中国歌颂岳飞、文天祥等没有欺压其它民族而保护自己民族的英雄，批判大汉族主义，可是自己利用中国的资金大量拍摄歌颂屠杀汉族人民凶手的电视剧电影，培养自己民族蔑视汉族人民痛苦、损人利己的意识和情绪。而且有很多迹象表面，主导这种民族主义的精英，内心的忠心不在中国，而是在自己的国家民族。篇幅所限，这不是本文讨论的重点内容。但是，这种情况客观存在，也不可能改变。只有具有自卫性质、又不损人利己的华夏民众主义，才能真正给全体中国人民带来幸福。

历史上汉民族并没有以血统种族歧视的传统，而是吸引了无数个少数民族加入华夏，为华夏民族的发展做出贡献。这可以和今天美国吸收个民族精英为美国科技发展做贡献相提并论。但是，任何一个有凝聚力的国家和民族，都要坚持一个原则，来就是尊敬和鼓励对本国家本民族做出贡献的个人和群体。这样才能使得社会成员争先做出贡献，一旦做出贡献，就会更加热爱这个民族。而中国现在走到了一个相反的方向。来就是蔑视对文明做出贡献汉民族群体，而吹捧历史上曾经在中华大地进行屠杀、抢劫、奴役的凶手，鼓励他们的后代为此自豪。这种现象愈演愈烈，如果再继续下去，将会迅速拆散凝聚中华民族的支柱。

中国必须恢复华夏民族的民族意识，和对文明的追求。绝不能在鼓励赞美那些野蛮民族破坏屠杀行径。因为历史上，吸引其它民族加入的是文明。美国从来没有对待其它民族比自己国家公民更加有好，相反常常存在著(有时相当恶劣)的民族主义，可是因为其文明水平发达，吸引了世界各地无数的移民，争先恐后的用自己的艰苦劳动换取加入美国的机会。中国古代也是一样。我们可以友好对待外来民族，关心他们的困苦和平等权力。但是，用欺压自己同胞讨好其它民族的做法，只能换取其它民族的蔑视和鼓励他们争取为更多特权进一步损害中国，而绝可不能换取他们对
华夏民族感情。

汉民族是中国的主体，中国就是被称为华夏的汉民族创立和发展的。历史上有无数民族自愿称为华夏民族的家庭成员，是因为他们把汉民族看成同胞，对华夏文明做出贡献，自己的生活水平也大幅度提高。在中国只有和汉民族同呼吸共命运的民族，才把中国当成是自己的家园。不关心汉民族的幸福和痛苦的人，尤其是那些有自己民族国家的人，只会为自己的特权著想。不可能为中国的前途著想。而今天，在斯大林逼迫下开始的歧视和抑制汉民族的政策，在打击“大汉族主义”旗帜下，让人民的主体的受到严重的歧视。对华夏民族历史功绩的践踏，和对历史上屠杀汉民族凶手的赞美崇拜。使得整个汉民族都没有认同感。中国的主体正在迅速丧失对中国家庭温暖的感受。越来越的人，有了把中国汉族人民当成自己猎物的意识，伪劣的民族虚无主义大行其道。很多人认为，只有中国人民被剥削掠夺，自己才能够幸福。他们随时准备勾结外来势力随时欺压中国人民。台独分子就是其中之一。他们当中不乏日本、满蒙余孽，希望自己祖先欺压中国人民的光辉业绩能够重演。他们还积极联系中国的满蒙独立势力，支持他们继续拆散国的民族意识。这种计划如果能够成功，就如同元末的丞相提倡把中国农田变牧场的计划一样，将意味著大批的中国同胞在痛苦中失去自己的生命。

为了挽回中国迅速丧失凝聚力产生的可怕后果，中国必须反思古代天下主义中民族虚无主义的过时和危害。恢复华夏意识，培养华夏民族热爱中国的民族主义精神。这不意味著要欺压或者排斥外来民族，恰恰相反，这是为了取消对汉民族歧视、各民族平等相待，相互尊敬。为消除歧视汉民族而引起的受害者仇恨的潜在危险。这是为了全体中国各族人民子孙后代不在一个欺压和被欺压反复斗争中遭受巨大痛苦。

中国也需要新形式的华夷之辩。这指的不是把中国各族人民分成高等和低等，而是按照恢复被满清政权歪曲的华夷之辩的内容，把文明发展看成贡献，把野蛮破坏看成可鄙。不把历史上屠杀掠夺的强调看成英雄。中国要彻底肃清游牧民族弱肉强食、不珍惜人类生命价值和尊严的野蛮思想给社会带来的危害。重新恢复华夏珍惜人命、尊重人类尊严的传统。把那些篡改历史，颠倒黑白、混淆中国人民是非观念和道德标准的学者从能够影响中国人民思想的教育界、历史界、文化界赶走。这不是为了歧视某些民族和他们的后代，而是引导鼓励全体中国人民，团结一心，在为中华民族的贡献中，真正享受中国大家庭的温暖。创立一个文明发展的良好的人文环境和气氛。只有这样，中国才可能从落后，迅速会到先进的行列。

华夏民族主义和恢复华夷之辩是否是“大汉族主义”？什么叫大汉族主义？我们的理解是追求汉民族欺压、掠夺其他民族的思想意识。如果是这样，那么我们也反对大汉族主义。我们的华夏民族主义是为了中国能够具有强烈的文明发展意识和对同胞的关心、爱护意识，造成一个适合于现代文明发展的和睦社会。不是为了欺压其他民族。历史上的确有个别汉民族政权对其他民族欺压的事例，也许我们可以把它称作大汉族主义。可是这种“大汉族主义”从来没有称为汉民族的主流思想。也不是我们提倡的。在历史上，汉民族是以发明改进技术、从事生产、创造财富而生存的民族。欺压掠夺其它民族对汉族人民没有任何好处。所以也从来不被汉民族崇拜。这和那些以自己祖先屠杀了上亿世界人口骄傲、以“人生最大乐趣、就是杀敌人性命，夺尽他们所有财产、看着他们亲属痛苦流泪、强奸他们的妻子和女儿”为座
佑铭，以掠夺其它民族财产为生活来源、以制造其它民族苦难为自己幸福基础的大某族主义形成鲜明的对比。

我们提倡华夏民族主义，恢复华夷之辩，就是为了中国拨乱反正、正本清源，重新回到文明发展的道路上来。如果说过去的文明不能抵制野蛮民族的马匹数量优势，而软弱无力的话，那么今天世界的各民族没有自己强大的文明社会做基础，不知道如何保持社会和睦、如何创造财富，那是很容易遭到非洲黑人和北美印第安人那样的悲惨命运的。可惜今天崇拜野蛮的成吉思汗蔑视人类生命的思想意识称为中国人文思想的主流，中国正在滑向这个方向。只有华夏民族主义兴起、华夷之辩的恢复，才能保证我们的子孙后代得到幸福。所以它成为今天中华民族每一个有识之士不可推卸的责任。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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