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 我怀疑有个教授剽窃我的观点 |
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决战
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
很早以前在新浪的时候（大概是98年的时候）比较右，我就多次表达过这个观点。事实上在十几年前我就有类似的想法。直到现在我也不是共产主义的信徒。不过我认为否认共产主义而采取现实主义同样是可悲的。道理很简单，一个人如果很现实，这个人必定鼠目寸光。现实主义是当今世界最糟糕的问题之一。教授本应该有高于常人的认识，所谓戏侃实在是太浅薄了。
回“看热闹”的“儒泓”:关于共产主义
文章作者：[决战] 2000-04-12, 00:14:39
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1、中产阶级的胜利不是社会主义的胜利也不是资本主义的胜利，相反中产阶级最早出现在资本主义国家，有一种论调认为中产阶级本质上是资本主义性质的
2、统一与分化、共性与个性、一致性与多样性，都存在并发展着，社会分工、时装、自然界演化出动植物，动植物又分化出很多类别这是分化、个性、多样性的一面；地球村、文字语言的合并、共同的尺度、TCP/IP协议这是同一、共性、一致性的一面；
3、大同与迥异没有什么高下之分，不是有只有民族的才是世界的说法吗？大家在这里表达不同的观点才使论坛显得丰富多彩吗？大同是什么？国家消失阶级消灭就大同了？且不说国家阶级能否消失，何时消失，假设它们可以消失，世界就没有大的不同了？李大钊、陈独秀的社会主义是今天这个样子吗？或者说是毛时代那个样子吗？
4、什么是极大丰富？没看见生态环境的恶化？没看见可用水和资源的日益匮乏？没看见人口的膨胀？没看见需求的日新月异？电灯电话是极大丰富？轿车别墅是极大丰富？这极大丰富能比你未来的想象还丰富吗？哪里来的极大丰富？有比需求还先进的供应吗？极大丰富了还有发展吗？
5、共产主义在理论上也可以有抽象和具体的分别，抽象的共产主义，可以理解为极限、理解为不可实现的终极目标，抽象的共产主义不是什么新鲜的玩艺，柏拉图的理想国，中国的桃花源，都是这类主意，这类主意不属于某个国家与阶级，是人类的共同目标;具体的共产主义可以理解为国家阶级的消失，生活的富裕，人民的平等和毛说过不许放屁的土豆牛肉，那么在这一点上，谁更自由、民主、富裕、平等呢？到底谁更象地球村？能够比较自由的超越国界？
6、良心道德绿色以及生态等美好的观念，怎么成了共产主义的专利？真？善？忍？还要申请专利了？
7、任何工程、项目，现有需求然后要写可行性报告，等待确认可行了，就做些经济、物质、知识准备，然后施工---------太太、女友、女婿是男是女，这人类生活早已经做出了回答，可是有谁见过？那个国家见过共产主义？在没有可行性研究的情况下它确实开工了，不过在多数国家又停工了？我们改革了，朝鲜、古巴算坚持了吧，好吗？
警惕美好
文章作者：[决战] 2000-05-20, 21:29:46
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任何事情都会友好变坏，任何事情都会有坏变好；矛盾是对立统一，对立的双方可以在一定的条件下转化；世界是复杂的，任何事物都是一分为二的，没有绝对的好与坏，强与弱，综合的结果就是事物的性质；这些话都很有道理；
中国有五千年的悠久历史，文化博大精深，整体性思维，天人合一的思想，很伟大，于是就缺乏了分析的精神，而分析恰恰是现代科学的主要特征之一，东方文明中自然科学的缺憾是显然的，再如，中国文化虽然儒道佛法并存但以儒家为主流，儒家关心和谐的人际关系和社会秩序，缺乏法的意志，于是这社会就是人治的，法与科学是什么？是现代文明的标志，伟大历史文明压制了现代的意识和取向，这就是文明的两面性，优势转化成了弱点；
诸葛亮是古代的智者，虽然有观点认为诸葛亮的智是有缺陷的，但总的来说还是料事如神的人物，但是也是由于他事无巨细事必躬亲鞠躬尽瘁死而后已，但是他这才能却抑制了周围人的锻炼成长，所以后继无人了；罗瑞卿说过，由于老毛太神了，解放后很多将军领导，一见到老毛就不会思维了，一片空白了，跟着思维、跟着点头、跟着狂热了，老毛有权威能办大事，但这权威也妨碍了其他人的道理，以为听毛的没错，于是又有负面作用了，个别情况下，出了不同意见，但毛太权威了，不得不迁就的时候也是有的；
乌托邦、世外桃源、宗教的天国、共产主义，都是美好的理想超度的未来，其美好性百姓、信徒、政治家、甚至资本家都是承认的，歌舞升平、宁静祥和、没有剥削、按需分配、世界大同，乍一听真的美好，可是真的美好吗？大同了多样性怎么办？任意了，哪里来的那么多的资源？社会还有结构吗？平面网格的怎么形成有效的力量？还是干多干少不干都一样吗？积极性还要不要？怎么发展？这本身的可能性就是个问题，而且什么最有欺骗性？邪恶吗？不，美好是最有欺骗性的，比如生物界的鲜艳、大街上给你送钱的骗子、道貌岸然的不群、乌干达实践上帝的组织等等
美好是否真实？真实是否会变化？是否有另一面？二战的惨烈，教育的现代人热爱和平，邪恶的战争会有可观的善果，那么无限的美好，就没有不良的效应？自然不能说美好就是邪恶，邪恶就是美好，但对美好保持清醒是必要的，现象、本质、组成、演化，万物皆变，唯变永恒--有感网友对美好的无限向往与信赖。
决战遇到难以解决的问题啦，无论左派右派高手低手友人敌人都过来帮个忙
文章作者：[决战] 2000-12-24, 22:14:37
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探讨一种不同于马克思的社会学方法（这个贴子不骂人）
在中国，一般的说法是：原始社会是公有制的社会，奴隶、封建、资本主义是私有制的社会，私有制产生的前提是生产力的发展，出现了剩余产品，对剩余产品的占有导致私有制的出现，为了维护这种对剩余产品的占有就需要军队、政府等手段来保证，同时为了保证更多的剥削和占有，占有土地、生产工具、生产资料、生产资源也是逐渐发展发明出来的方法，这样一来，财富就集中在少数人的手里，多数人，比如奴隶社会的奴隶、封建社会的农民、资本主义社会的工人，就是处于社会底层的被剥削者和被压迫者，这种状态不是一种合理的社会状态，为了彻底的改变这一点，马克思提供了一个总方法即：需要消灭私有制和私欲，马克思还提供了一种理想的社会状态：共产主义作为人民努力实现的目标；应该说，马克思的想法是好的，其理论中也有很多有价值的东西，但是决战却不怎么喜欢马克思解决问题的方法，下面一一来做个分析：
首先决战认为关于原始社会是公有制的说法理论上不成立--可以这么看，私有制的产生是由于出现了剩余产品，这也就是说在私有制产生之前的原始社会基本上不存在剩余产品，不存在剩余产品也有不存在归谁所有的问题，一无所有的占有能算是公有吗？无产者的大公无私难道不是因为他们无产吗？如果他们有产了还大公无私吗？在另一方面，考虑一种比原始社会还古老的群体--比如动物世界，动物世界实行公有制吗？他们不也是有领地、巢穴、群落等概念吗？这些不正是私有的概念吗？原始部落之间不也有战争吗？如果都是公有的如何还有冲突？关于奴隶社会以后社会私有制更明显这个看法我是承认的，关于奴隶社会、封建社会、资本主义社会之间存在生产力的巨大发展我是承认的、这三个社会存在者一种越来越解放的发展，我也承认的，但是我并不能认同那种消灭私有制实现公有制的方法，也不认为存在着一种理想的、完全解放的社会状态。
社会发展到今天人的力量得到了充分的发挥，人类也从以前的几千万发展到了几十亿，在物质发展的同时人类的总量也在发展，自然界在萎缩，资源是有限的，能够生产出来的产品也是有限的，有限的产品、更多的人，永远有个分配和占有的问题，不存在一个理想的社会可以物质极大丰富、可以供人类各取所需，也不存在一个社会可以让人类不管做多少事都可以把自己的劳动成果拿出来公有，所有这些都是由资源有限性、劳动必须性、分配的公平性来决定的，共产主义好不好？好，决战也说好，但是共产主义可不可能决战认为不可能，如果大家看看沙漠已经快逼迫到北京、大庆的石油已经没有多少、河流逐渐被污染、农村的劳动力严重过剩、工人没有事可做不得不下岗、物种正以空前的速度灭绝、北方城市已经开始缺水等等等等一些现实而迫切的问题，那么就会对美好社会那么乐观啦。马克思的关于共产主义这个社会理想的假设是建立在物质无限性基础上的，马克思的时代人对自然界的压力还不大，而一百多年过去后，由于科学的发展、工业的发展，人不仅面临人的压力，而且面临着自然界越来越大的压力，这时的物质世界已经不是无限了，相反人开始变得无限了，这时想极大丰富各取所需就更加的不可能。
人的能力的提高，生产力越来越发达，这时少数的人的生产力，可以满足越来越多人的社会需求，是这个时代面临的特殊局面，这是个什么样的局面呢？一方面，人类生存的基本条件已经满足，比如粮食和食品。另一方面不可再生资源以及物种又在枯竭，明天的生存基础在逐渐消耗，而科技的发展又容纳不了这么多的劳动力（对于中国这个问题更加严重），科技和制度的因素导致生产和财富的集中分配的不公，这时候的私有制不是个好办法，私有制会造成大量的人变成多余的人、采用公有制？公有制存在生产和分配问题，写到这里决战突然觉得特别的难，不知道该如何写下去，否定公有制不行，否定私有制也有问题，这个问题事实上在很大程度上是生产力发达人类膨胀造成的，看来靠人类内部的方法不能单独解决，社会制度是人类内部的事，而生产力是人类与自然界之间的事，人类内部解决问题的方法都所有制、生产关系等方法，但这方法只能部分的解决问题，首先决战是否定共产主义可能性的，对公有制私有制都不满意，那么股份制如何？应该比较好。但是内部解决了，与自然界的关系呢？这个时候事实上人类已经成为自然界的敌人了，自然界的报复是迟早的事，生产力已经很大程度上扼杀了自然界，将来势必反作用到自己的头上来，看来工业商业的资本主义文明也是有问题的，目前的这种科技对人类的将来是有害的，怎么办？决战还没有考虑成熟，不过我认为生态社会是最好的方向：即人类要学会控制自己。
哎！这篇文章写的比较失败，写着写着发现了很多问题，自己也很难解释得通，觉得“完善的股份制”与“生态社会”比较好，关于完善的股份制和生态社会，我以前写过一些贴子，但从来没有象今天这样感觉这个问题的迫切性。
算啦，还是听听大家的看法吧
腐败分子如是说：我爱共产主义
文章作者：[决战] 2000-12-20, 12:55:43
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腐败分子如是说：我爱共产主义，共产主义好啊，物质极大丰富，想要什么就是什么，喜欢谁就是谁（不过决战以为，这一点是阿Q式的做梦，没有可能性），房子不用说，我可以住10000平方米的房子，1000平方米的大床（5000平方米也是可以的，想要什么就是什么嘛），孩子想作博士没问题，每天坐着奔驰99999去上班，也不用担心堵车，因为到那个时候我可以想要一条专为我服务的高速公路，蠢，还要真么奔驰99999，干脆来个专机嘛，专机上班多好，在雇佣一些仆人，为我开飞机，最好还能有几个美女陪着，靠，蠢，还上什么班，物质极大丰富，而且想不上班就可以不上班，还上班干什么？我可以在海边买个别墅，靠，买什么呀，那时候不需要金钱了，对对，我可以在海边想个别墅，想个400平方米的，窗子，看看温柔的海、平静的海、澎湃的海、咆哮的海、巨浪滔天的还，还有海上的琼岛仙山飞天，靠，又土了，共产主义了还羡慕什么神仙，我就是神仙。对了我可以去高尚了，我现在贪污受贿玩女人，对手要搞掉我，政府要考察我（虽然一般不会，可是万一呢？万一撞到枪口上呢），多么危险，搞了些钱还不敢正大光明的花，你说“我容易吗我？”，如果实现共产主义了，这些就不是问题了，我不要钱，给我都不要，要了也没处花，几麻袋的钱还不把我压死？收垃圾的都比我强，靠又老土了，那时候根本没有垃圾，更没有收垃圾的，对了还可以高尚嘛，我可以去帮助人嘛，嘿嘿，我这个腐败分子也成了高尚的人，嗯？我没病吧？高尚真好，哎？我高尚可以我去帮助谁啊？人家一想就什么都有了，你怎么高尚啊？卑鄙都没有了，你和谁比较啊？你倒是说啊你怎么高尚？人家各取所需，用得着你来付出吗？不付出你高尚个屁，是啊，不付出我高尚个屁？没有卑鄙我高尚个屁股？难道这高尚也是一种自私，用来证明自己比卑鄙更高尚？对了，还有，这么半天我光想怎么样就怎么样了，也没有付出什么怎么就过得比腐败分子还腐败了呢？再说了怎么极大丰富啊？这么多人，资源有限，还要用生产来把这些东西变成可用的物质精神分配下去，怎么可能呢？怎么可能呢？怎么可能呢？怎么可能呢？怎么可能呢？哎，管那球多，有人说好，你相信就可以了，共产主义就是好嘛，干嘛要问为什么可能吗？反正我是相信共
.--------- “当当当、当当当、当当当”“胡司长在家吗”………….
“小意思，咱们是朋友嘛”………“都已经是共产主义了，还….. 哦哦，现在还不是………..这你放心”
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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