太空裸奔
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
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作者：太空裸奔 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
左派们两个普遍的思维误区：
1）：我们要民主自由=照搬美国的制度或其他哪个国家的制度
2）：中共20年踏踏实实搞建设=>我们不应该有不和谐的声音
推荐以下言论供左派们参考:
1):民主自由如果不是搞学术研究我们最好还是把它们变通俗一点好,举个例子,你在某某论坛发表认认真真写出的文章而被删你就会感到言论自由的重要性,或者你本可以参政议政但因为种种人为的原因使得你这种动机被怀疑成反党反社会主义而有牢狱之虞,这时你会感到民主的迫切性.所以我们在这里谈论民主自由并不象某些敏感人士想成有如指点江山,治国齐家那么伟大或严重,我们只是深切地感到自己某些正当的权利受到了不正当的限制,而这种情况的造成正是缺乏民主自由的原因,所以我们很自然而然地要呼唤民主自由。这也是历史进步的象征，以前的人们只要吃饱穿暖就皆大欢喜了，人民被牢牢地栓在土地之上被美其名曰田园之乐，他们没有对更高需要的过多诉求，放在现在来看，他们基本上都被剥夺了政治权利终身，然而，一个没有痛觉神经的人感觉不到疼痛，一个从出生就被关在黑屋子的人也没有对蓝天白云的渴望。而此时的统治阶级无时不刻地为自己的权利与自由忧虑，上至殿堂宫闱的明枪暗箭，下至俊才士子的十年寒窗，都无非是为了追求更大的权利和更多的自由。但历史走到今天，情况完全改观，人民不再只满足于一亩三分地的需要，达官贵人与平头百姓皆是如此，大家的痛觉神经都很敏感，都知道阳光普照要好过黑屋子成千上万倍，所以这时我们就要申述，要呼吁，这是实现更广泛的民主与自由的第一步，要完成一件精美的雕塑，首先你必须要有强烈的美感才行。我想绝大多数人们呼吁民主自由都是来源于一种需求，这就跟饥饿的人有权利要求食物的补给一样正当合理，而非某些神经过度紧张的人想象的要把中国变成这样那样的复杂，更不是颠覆打倒中国的险恶用心，很多看似庞杂的事物背后其实都只有一个很简单的原因。就目前中国来说，独裁远远比不上20年前，公民具有的民主比以往任何时候都多，但这并不是我们该放弃争取更多民主自由的努力的理由，恰恰相反这种努力在任何时候都不能被停止，因为今天我们这点微不足道的民主自由岂非不就是昨天我们的抗争换来的？而昨天我们受着独裁的压迫岂非不就是更久的以前我们逆来顺受的恶果？一旦整个国家都对民主自由有着强烈的渴望，那么这个国家前进的方向就一定是向着民主自由的，而一个民主自由的国家又可以反过来最大程度地满足人民这种渴望，这样一来，就形成了一个良性循环，这就是为什么英美天天有人喊民主自由，而我们文革时期默默无声的原因！
2）：邱吉尔曾说过一句话：“伟大的民族是忘恩负义的”，这是在他领导英国人民取得二战胜利后却被一脚踢下首相宝座时的肺腑之言，请注意：忘恩负义总是跟小人连在一起的，为什么邱吉尔偏偏要说伟大呢？难道邱吉尔也学我们历史上的某些忠臣被皇帝打了板子还要谢主隆恩？可谢就谢呗，反正一个愿打一个愿挨，但这邱吉尔又无端冒出一句忘恩负义岂非是自相矛盾？我很佩服邱吉尔这看似矛盾的简单一句话却点出了英国政治实质的一部分，即民主制度就是要从人性本恶即按最坏的情况作打算来杜绝一切有独裁的可能，虽然邱吉尔本人并不想而且事实上也不可能在英国实现独裁，但邱吉尔居功甚伟，当然第一个被这种运行机制打入了黑名单，所以他的下野在某些国家看作是匪夷所思，在英国却不足为奇。这也是另一种“狡兔死，走狗烹”，是人民烹了首相这条狗，是下对上的否决，而我国历来是皇帝烹功臣这条狗，是上对下的否决，刚好倒过来了。前者是越烹越民主，后者是越烹越独裁。英国忘恩负义的是人民，我国忘恩负义的是独裁者。但独裁者是忘恩负义，人民必须是有德无量，所以当上边胡作非为的时候，人民要以君子风度处之忍而不发，而一旦上边干出了一点成绩，那就更加不得了，以人民的道德修养，岂能有恩不报？这时对政府说三道是那就是忘恩负义的小人！政治本是一个理性的名词，然而在我国政治要么象女人的秉性多愁善感，要么如男人的脾气暴躁偏激，要么是XX组织被比做母亲太阳，要么是XX机构被当成小人毒草，英国的政治唯理，咱们的政治偏情，说到底就是不让人民有独立的思考。不过话说回来，这年头咱们日子好过了，牢骚话却多了这种反常现象比之当年日子不好过，好话一大箩的反常现象不知进步了多少，人民不当歉歉大度的君子要当忘恩负义的小人，政府从大救星变成了众矢之的，对这种转变我要竖一根大拇指，我之所以对我们这个民族的前景抱乐观态度有一个重要的理由即在于此，相反，什么时候政府又开始害怕人民的批评，没有足够的底气和自信面对自己的错漏，为了维护统治而给自己带上圣人的面具，同时也要人民披上君子的外衣，那么也就是一跤跌在茅坑边，离死（屎）不远了。。。。。。
作者：太空裸奔 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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对左派们两个普遍思维误区的纠正
