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無神論最是迷信，寶積佛無盡歡喜

草虾
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标题: 無神論最是迷信，寶積佛無盡歡喜 (1302 reads) 时间: 2014-5-02 周五, 下午3:44

作者：草虾在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

無神論最是迷信，寶積佛無盡歡喜

南無歡喜藏摩尼寶積佛！歡喜佛，全稱為：南無歡喜藏摩尼寶積佛，是過去五十三佛之一。南無，禮敬的；歡喜藏，歡心喜悅的寶藏；摩尼，上智；寶積，寶貴財富的積累。這句佛號，意思是，學習佛法，就能明白生命的真諦，從而告別昧愚，獲得智慧而成為高貴的上等人，以慈悲心去諒解和幫助世人，自己得到歡喜，他人也得到歡喜，那麼每一點點的歡喜，就如財寶一樣的積累起來，從而導致整個世界的世人都是心生歡喜，成為極樂天堂。

無盡歡喜，永恆愉樂。道友們注意，為何不用娛樂，而用愉樂？娛，吳女，嫖妓，因為舊時啊，所謂蘇州揚州出美女，就是妓女。吳者江穌也，魚米之鄉的吳人，都要賣兒賣女，養成吹拉彈唱的雛妓，多野蠻啊？愉樂呢，愉字的意思呢，首先要心靈痊癒，傷痕癒合呵。然後呢，思維逾越，才得愉樂。說文解字，愉，薄也。从心俞聲。就是說啊，什麼事都要看的薄一點，淡一點，就不會再犯貪嗔癡。

所以呢，無論說啥，愉樂第一。網下的現實生活都很苦逼，家庭生活也有苦逼，那麼唯一的不受現實生活壓力的網上聊天，就是唯一的解脫苦逼的時間了，幹嘛還要苦逼呢？大家看，廣州舉牌的冉崇碧那幾位度母，多麼愉樂啊？她們的現實生活那麼苦逼，都是想像得到的，但是呢，開創了舉牌的愉樂方式，修煉自己，饒益眾生，多麼的智慧呵？我們即使無法跟她們一起上街，也要分享她們的愉樂，支持她們，有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場。

如果整天的唧唧歪歪，多不愉樂啊？罵匪或者不罵匪，罵支或者不罵支，都不重要。是否愉樂，才最重要。網上能夠製造愉樂，才有愉樂可以帶到網下的現實生活，憑以克服和逾越現實的苦難。

支人之特徵，就是愚蠢，即使反共了，也是仍舊愚蠢。比如，他們的所謂反共，就是整天叨咕共匪的那些爛事。共匪怕你們叨咕嗎？他反正不要臉，以殺人為娛樂，誰不知道？你越叨咕，他越樂呵，你叨咕的越頻繁，他越開心。古代的昏君怕叨咕是因為畢竟有信仰，害怕天譴。共匪則是無神論，越詖叨咕越來勁。

無神論是什麼呀？就是無靈魂，既無知又無恥。他們認為，人的生命只是“物質”，垃圾，殺滅的越多，他們的政績越大，越有榮耀。所以，越是叨咕支匪的爛事，越是等於幫他們宣揚政績，宣揚恐怖主義。這叫，長他人威風，滅自己志氣。因為，支人大多數也是無信仰，或者頂多信仰金錢教，即使信些偽佛，也是為了發大財，搞多女。發財不了，就圖升天。所以，支人的信仰，都是為了自私的名利所需。

我講向佛棄支，就是向往無私的智慧，摒棄自私的支性。因為，支囯的一切苦難，根源都是自私。官僚為了特殊的壟斷利益而加入匪幫，官商勾結。屁民為了自私而目光短淺，只看到鼻子下面的胡蘿蔔，不願為了公益而思考而抵抗。正是屁民的自私，給官僚的自私提供了放縱的空間。唯有向佛棄支，才能感悟無盡的歡喜，永恆的愉樂，進而為了世界的純淨美好，能夠護法除魔。需要一群足夠多的明白人，向佛棄支，志願的舍棄自己的私利，而且不求虛名，才能無怨無悔而又有效有果的貢獻於剿匪事業。人能坦承自己只是塵砂一粒，才能平淡歡喜，不以自己的愚見為天下的中心，進而摒棄“一個中國”的邪惡圈套。

有人问：你为何只讲无私，不讲自私？这个问题很蠢，不知道，自私这玩艺还用得着讲吗？誰会拉完了屎，不擦自己的而去擦别人的屁股？所以便能发现，蠢问题的深处呢，是分不清两个概念，自私和私权。自私是道德概念，私权是法律概念。故知，金钱教的道友们，讲的都是废话，至今未懂，需要的是保障私权的法律。

因此，法国大革命时，“天赋人权”的概念詖喊出。注意，天赋人权与自私是不同的概念。比如饥荒时，父亲能否吃掉孩子？按照自私的概念是可以的，因为父亲有钱时，买了个女人为妻，供养之，生下了孩子。无饭可吃时，父亲当然应该吃掉老婆孩子，以延续自己的生存，饥荒过后可以再娶妻再生子。但按“天赋人权”，人是不可以吃人的，每个人的属灵生命都是天赐予的，而非诐老爹操出来的。

“天赋人权”之天，跟老天爷，大梵天，上帝，GOD，神，真主，阿拉，都是一个意思，就是超乎人类之上的绝对精神。这也是为何，劣支昧愚，讲话始终是你如何我如何，就是不知道，你我之上还有一个共同的天。即使乡下妇道也知道，头顶三尺有神灵。

故曰，无神论也是迷信，而且是邪恶的悲惨的迷信。很多的义人，包遵信，方励之，陈一咨，是大好人，民运教父，为何病得那么怪，死的那么惨？原因简单不过，他们不信神，不学佛，结果无所皈依，终成孤魂野鬼。此亦何为，我只谈愉乐，不谈民主？愉乐是目的，民主是游戏的手段或者方式。搞民主，是为了愉乐？或为仇恨？或为名利？或为所谓自我实现？所有的东西，都不能代替愉乐，也都比不上愉乐。

活佛？活佛是什么？师父？怎么会有师父？谁有资格当人的师父？据我所知，密宗没有活佛，也沒有師父。吐蕃至尊，法皇陛下当面亲口跟我说了，没有活佛！只有仁波切。支人胡亂翻譯，且拿師傅混充師父，劣。

現在看來，港支是實在垃圾，弄出來的那些黃飛鴻，方世玉，霍元甲，金庸，全是毒品，都是高尚品德高強功夫，他們的全部活動，要么抗英抗日，要么一統江湖，幹掉其他門派，然後擁紅抱翠。港支鬧劇，千篇一律，超級好人只有他一个，其他的要么馬仔，要么敵人。最荒誕的，這些功夫王，現實中如果曾有其人，必定都是黑幫頭領，黃賭毒的欺負人的幹活。但是港支鬧劇中，他們都成了打抱不平的大俠。不由哀嘆，劣支即使到了洋邦，審美口味還是只識糟糠。

劣支昧愚，總是惋惜哪次歷史機遇詖誰搞錯了，所以支人才悲慘了，卻不知，支陸就是魔障之地，任何的歷史機遇，都是必然的選擇最壞的，這就是支陸的宿命。支式昧愚，总是钟摆一般，从一种愚蠢，转为另一种愚蠢。因为迷信假神而吃了苦头，转为迷信无神，结果吃苦更惨。若不学佛，支人永远是把最好的条件搞成最劣的结果。

支人不願認識到自己的愚昧，以為不受支匪洗腦，就可以自己給自己洗腦了，而不需要佛法的洗腦。總以“國人”“外人”劃分，乃是支式民粹的動機。遺憾的是，歷史證明了，支人的自我洗腦，都是拒絕文明的自我愚弄，愈加的支化劣化。不跪在神的腳下，無所皈依，則必然鑽入魔的襠下。因為魔比人聰明，知道如何誘惑人收納人操縱人。

信假神是迷信，信无神不也是迷信吗？这个世界上，最不信神的或曰最信无神的支人，为何报应如此之惨？还不说明问题吗？什麼也不信，等於迷信自己。信什么？这个问题本质是，这个世上，有谁比你聪明吧？比你少犯错吗？你也可以信科学家，信外星人，，，其实都是信仰的变形。

人类的精神财富是否可以积累为一个精神宝藏的？你是否愿意加入进去？這就是皈依，是一个不斷的選擇比較淘汰的過程，而不是支囯式一錘子買賣，終身為奴。所謂真理的相對性，一个人必須在其環境中，選擇一个參照系，拿它比較自己，比較別人。如果沒有皈依，沒有參照系，你能如何分辨良莠？你以為你是神啊？只有神才不會犯蠢。

那么，如何皈依呢？如何才能成为人类的精神财富呢？当然是你要造福于人类，舍己利人。谁会纪念一个夺他财产的人啊？那叫仇恨，不是纪念。因为人都自私啊，都想胳膊肘往内拐。你看谁是否傻瓜，看他对待利益是错出还是错入？

道友質疑我教导搅得天下大亂，然后就没有然后了？這是个好問題，但是誤會了。我沒有教導任何事情；所謂天下大亂，乃是預測，根據其運勢人心。我講的是我的愉樂之道，讓自己的心遠離，獨善其身，消孽贖罪，棄支向佛，以備不久將來，迴向眾生，參與摧毀支匪制度，建設文明制度。在摧毀舊樹時，什麼有效用什麼，包括採用毛殖東的方式；之後，則需以文明方式培育新樹。

支式的罪惡循環，就在每次革命之後，都是一些骯髒人，以骯髒方式建立新制度，最後怎能避免制度骯髒呢？這就是制度論与素質論的結合點，讓大多數的舊人參與摧毀舊制度，其中一部分舊人覺悟起來具備新素質，才能創立新制度。

作者：草虾在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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