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主题: [转帖]唯伊斯兰拯救腐败社会(此文反映了回教徒是如何看待西方社会和文明的,值得一读)
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作者 [转帖]唯伊斯兰拯救腐败社会(此文反映了回教徒是如何看待西方社会和文明的,值得一读)   
所跟贴 你真不明白默老想要建立的那个“神国”根本就不可能是现代国家的概念 -- xilihutu - (80 Byte) 2014-2-17 周一, 下午1:21 (281 reads)
陈皮
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加入时间: 2007/12/01
文章: 3235

经验值: 118330


文章标题: 是,当然和“现代”国家没有关系 (274 reads)      时间: 2014-2-17 周一, 下午3:33

作者:陈皮驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

却是由于这里“现代”的定义是什么不明确,是单指物质强大的国家,还是兼有“普世价值”的国家才算是“现代国家”?回教国家之所以不可能“普世”,是因为它的“普世”前提是人人都是回教徒。不“普世”,也就不能算“现代”吧。

但无论如何在回教的面前,无论是一群人、一个部落、乃至一个国家,只要存在社会和运作,就一定是“政教合一”的形式。正如老芦所说:“把。。。行政权威化成了民众只能绝对服从的绝对精神权威,从而使得世俗制衡根本没有存在的余地”。

政教合一的一个明显特征是“无信仰自由”,异教徒直接被压制被镇压。所以,有无“国家概念”不是关键,没有国家但只要有人群和社会,回教运作方式便是一样的。

顺便说一声,老芦此文是这两天刚查看到的,以前没看过,我发现他对“政教合一”的看法方面和我相似,如指出党国机制就是政教合一。

你说“即使耶稣基督也可能不是要想建立一个现代国家”,倒是(猜)对的 Laughing 。因为耶稣说“我的国不在地上”,这也是犹太人不满耶稣的原因,犹太人期盼的是一个帮助他们“复国主义”的、也就是在地上建立“伟大犹太国家”的救世主。正因为基督教的重点在“灵魂救赎”,是超越国家民族的,同时由于强调"因信称义”即“信仰自由”而不能去歧视逼迫异教徒和不信者,所以才必须和必然脱离“政教合一”,因为不要“建立一个(现代)国家”。韦伯“新教伦理”下的资本主义发展不过是个意外的副产品,并非基督教的“预定”和初衷。

而回教这一点有不同,主楼文章中提及“所有穆斯林政府的一切内政和外交﹐包括经济﹑文化﹑教育和法律﹐均以经训为准﹐引导人民敬畏真主﹐治理稳定富强的社会﹐建立温馨团结的家庭 ” ,都显然是“地上的努力和结果”。由于回教不讲“原罪”也无基督教的“认罪悔改”,同时对于异教和不信者采取对立或逼迫压制的态度立场=必然的“政教合一”。

作者:陈皮驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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