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HH.DalaiLama聖尊達賴喇嘛是華夏聯邦的民主導師

草虾
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标题: HH.DalaiLama聖尊達賴喇嘛是華夏聯邦的民主導師 (958 reads) 时间: 2013-5-25 周六, 下午4:19

作者：草虾在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

HH.DalaiLama聖尊達賴喇嘛是華夏聯邦的民主導師

聖尊今世達賴喇嘛丹增嘉措，其歷世的法名都有嘉措二字，嘉措二字的意思是法海。蕃人簡稱為嘉措喇嘛，蒙古語譯為達賴喇嘛，華語譯為法海和尚。

尊者到哪兒都是一個話題。陛下說過，此生有三大愿：世界的和平，多元文化的交流，吐蕃人權狀況的進步。聖尊生於1935年7月6日，即將78周歲。他認為，這三大愿，都需要中國的民主化才能實現。我們即使不瞭解吐蕃，也知道，吐蕃人不可能蠢到要搞獨立。我們知道，吐蕃人信佛是第一位的，以全民族的資源和人才，發展出來吐蕃特色的密宗佛教，這是他們最為自豪的。如此，吐蕃人就不可能再有力量搞龐大的軍隊和政府。佛國無疆界，吐蕃人不可能願意陷入與漢人的永無休止的邊界爭端。吐蕃人最希望，吐蕃佛教能夠給最可能多的人類群體分享，漢人就是他們的最大的“宗教市場”，怎能得罪呢？

吐蕃佛教的信眾的基本構成，一半為吐蕃人分佈于吐蕃三邦之衛藏、康巴、安多及印度錫金不丹尼泊爾等地，另一半為蒙古人分佈于南蒙古北蒙古西蒙古東蒙古外蒙古及俄羅斯聯邦的幾個蒙古自治共和國。

吐蕃即使能搞所謂的獨立，也只能限於今西藏自治區，就要丟失其他的吐蕃聚居區青海甘肅四川雲南（這也是1951年聖尊達賴喇嘛放棄獨立的原因，要與其他蕃巴人口生活在同一個國度之中），丟失掉與蒙古人的聯絡通道，而且作為敵國不再能傳播吐蕃佛教給漢人，丟失了世界最大的宗教“市場”，這也正是其他宗教競相傳播的“市場”。

聖尊達賴喇嘛出於慈悲心和歡喜心，認為統獨都不是問題，只要中國民主化了，所有民族的人權都能得到保障，獨立分裂就不會成為訴求了，沒有市場了。他認為，現在的蕃巴自燔，原因是他們的人權诐剝奪，唯有以此作為最後的抗議，但也是寧願犧牲自己而不攻擊進藏的漢人。

人權雖是現代詞彙，但卻是符合各個宗教及各教派的教義內涵，也就是孔夫子說的“愛仁”，孫中山講的博愛。聖尊達賴喇嘛認為，各種宗教都可以在多元文化和人權的平臺上充分交流，貢獻自己的優秀成份給全人類的共同進步。

某些地方禁止談論達賴喇嘛，卻都忘了，鄧小平曾說除了獨立什麽都可以談，毛澤東曾經高喊“達賴喇嘛萬歲！”“獨立自主，自力更生”，請問大家，我們都愛談論中國，藏語文是否中國語文的一種？藏人是否中國人？達賴喇嘛是否中國人之一？品讀達賴喇嘛，是否也是品讀一名中國人？如果達賴喇嘛生活在中國境外不算中國人，那麼中國那麼多官僚的老婆孩子及普通華僑都在海外算不算中國人？雪山獅子旗是吐蕃政府噶丹坡章的標誌，該政府成立于1642年。哪有這樣的道理，三百多年後成立的新政府有權禁止三百多年前的老政府的旗子？香港，台灣，澳門都有自己的旗子，是不是？1951西藏和平協議簽訂時，毛澤東說，你們應該有自己的旗子，達賴喇嘛說早就有了，毛澤東說那就好繼續使用呀！

聖尊達賴喇嘛說，我這個1642年以來“最大的奴隸主”都已經退休了，交權給民選政府了，希望共產黨也跟我一樣退休吧！十萬流亡藏人之中已經確立了現代民主制度，所得經驗可以毫無保留的貢獻給中國的民主化事業。

2008年吐蕃拉薩發生的314事件，是中國政府支持的多杰雄天教派搞的，該教派崇拜復仇之神多杰雄天，有違佛陀教義，早就不在達賴喇嘛噶丹坡章系統的序列當中。吐蕃流亡政府噶丹坡章也曾譴責這一事件。

關於所謂“西藏叛亂”的背景，1951和平協議簽訂時，北京政府保證繼續尊重達賴喇嘛的固有地位和傳統制度，絕不干涉藏人事務，并支持達賴喇嘛在文化上統一領導衛藏及青海甘肅四川雲南的藏人事務，推選達賴喇嘛為中國佛教協會名譽主席，要求進藏漢人向達賴喇嘛叩拜。但是，由於北京政府的反右擴大化及大躍進，不僅在中國本土，也在藏區，搞搶劫式的“公有化”，藏人的牧場牛羊全部诐沒收，傳統親緣部落诐強行支解，寺廟诐拆毀，激起了藏民的堅決反抗，在遭到飛機大炮的鎮壓后，诐迫逃到拉薩，要求他們的精神領袖達賴喇嘛為之維權，，，結果，解放軍炮轟法皇行宮羅布林卡，達賴喇嘛爲了避免雙方更大的傷亡，主動流亡，并宣佈解散原有的西藏政府。

華夏文明祖師爺周太王曾經舍國流亡，佛佗曾經舍國流亡，達賴喇嘛也踏上了舍國流亡的道路，幷於1974年最終說服所有藏民徹底放棄武力抵抗。

聖尊達賴喇嘛說，吐蕃歷史上有很多不好的東西，我們今天流亡是因為我們的祖先做過不好的事情，例如貴族沒有善待平民，我們需要好好贖罪。關於歷史，沒有必要糾纏，1951年前的狀況可以留給歷史學家們去慢慢研究，1951和平協議是我認可的，我也從未反悔，希望藏人和漢人能夠共同生活在一個和平的國度之中。在學佛方面，漢人是師兄，藏人是師弟，師兄弟之間何必分啥彼此呢？藏人應該耐心等待和幫助中國的民主化和佛教文化的復興，才能有共同和諧的生活。藏人只注重維護傳統的佛教文化，需要一個強大的民主的中國政府的服務和保護。

我學英文時叫大衛，學法文時叫雷蒙，學日文時叫小野田次郎，學藏文時叫洛桑扎西。為何無人疑問我是否英人法人，卻總有人疑問我是否藏人呢？藏人學漢文取漢名，漢人為何不能學藏文取藏名？懇請任何要求制裁我者，提供證據關於我有違法犯罪。

據我所知，吐蕃在中世紀作為擁有百萬騎兵的中亞最強國家，主動的全部棄武從文，此後世代信佛，愛惜螻蟻，更不會無緣無故殺漢人，也沒有世俗的國家獨立的概念。聖尊達賴喇嘛的政府叫噶丹坡章，意思是佛堂，成立於公元1642年。比滿清入關還早兩年。班禪喇嘛是達賴喇嘛的第一大護法，二者關係相當于上海與中央。班禪稱號及其主寺扎什倫布寺，原屬達賴喇嘛，五世達賴時轉讓給四世班禪。班禪一直代表拉薩教廷，管理日喀則地區教務。

所謂吐蕃獨立，始作俑者者是共產黨，1936年成立了蕃巴人民共和國，就如中華蘇維埃共和國，是否涉嫌分裂國家呢？

聖尊達賴喇嘛慈悲為懷，從未叫人自焚。而且，藏人也不是自焚，那叫自燔，即以自身為犧牲，燃燒供佛喚起希望。自焚則是絕望。

我曾經當面問過聖尊達賴喇嘛，陛下說：我從未主張搞吐蕃獨立，而且一直勸告蕃巴不要搞沒有意義的獨立，應該致力於幫助中國民主化和維護佛教文化。陛下說，在佛學方面，漢人是師兄，藏人是師弟，師兄弟之間何分彼此呢？統獨都不是問題，人權才是問題。陛下說，藏人因為人權未得保障，才有些人喊獨立，那是他們的言論自由。

陛下說，我的最大願望之一，就是去天安門為六四犧牲者舉辦超度法會，為那些無辜的靈魂祈禱，撫平歷史的創痛。1989年3月的拉薩悲劇，6月的北京悲劇，都是出於共同的原因，人權未得保障，所以我在當年譴責北京政府的侵犯人權的行為，一個佛教徒慈悲為懷，不能坐視慘劇而沉默。

聖尊達賴喇嘛是中華民國的大國師，（汪蔣毛三個政權共同擁戴的）中華民國國家元首林森主席給他上的尊號為“護國弘化普慈圓覺大師”。中華民國，簡稱華國或民國。就如大韓民國，簡稱韓國，西德聯邦國，簡稱德國。如果中華民國簡稱中國，那麼大韓民國就該簡稱大國？

聖尊達賴喇嘛是中華人民共和國的佛教領袖，1951年起擔任中國佛教協會名譽主席，是當時的佛教界的選舉結果，從未诐罷免過。

聖尊達賴喇嘛是中華人民共和國的國父之一，而且是唯一健在的國父。中華人民共和國的建國程序，始於1949，完成于1954年的第一部憲法和第一屆國會及其常務委員會，聖尊達賴喇嘛是副委員長之一，即國家領導人之一，其他的都作古了，故曰唯一健在的國父。1959年3月流亡之後，9月仍诐選舉為國會副委員長。聖尊達賴喇嘛從未诐任何公安部通緝、檢察庭起訴、法院判罪，是無罪的，繼續享有中華人民共和國的國父資格。

聖尊達賴喇嘛說，你們不要信我，要信制度。佛教的本質是無神論，那些爲了人類文明的進步而作出偉大貢獻者，诐稱為佛佗，意思是覺悟者，明白人。

聖尊達賴喇嘛在1959流亡之後，就開始在藏人之中推動民主化建設，鼓勵藏人彈劾自己，建立議會，選舉內閣。他說，曾有一位佛學家桑東尊者當選首相，民間笑話本來是一個老和尚，現在是兩個了。所謂“西藏流亡政府”，是共產黨對他的稱呼，藏人自己一直叫做噶丹坡章（意為“佛堂”），也是聯合國難民署下屬的難民機構 Central Tibetan Administration，華譯“藏人行政中央”。它將在中國民主化后自動解散，不參與將來藏區的政治事務。

2011年，達賴喇嘛宣佈退休，移交政治職能給流亡藏人選舉的首相洛桑森格博士，首相改稱司政，徹底結束了教證合一制度。

達賴喇嘛說，感謝共產黨逼我流亡出來才能周遊世界廣交朋友，否則蹲在布達拉宮供人圍觀，跟動物園的猴子有啥兩樣？現在，我這個1642年以來最大的“奴隸主”都退休了，共產黨也跟我一樣退休吧！

聖尊達賴喇嘛是佛教的教皇，故稱陛下。共產黨的領袖們，毛澤東曾經高呼達賴喇嘛萬歲，要求進藏軍民都要向達賴喇嘛磕頭請安，趙紫陽臨終奏摺請達賴喇嘛為六四亡靈超度，江澤民也皈依達賴喇嘛請求祈福。那些當權者，誹謗污蔑聖尊達賴喇嘛，是否也算叛國漢奸之嫌疑？

1962戰爭，印度人民不戰而勝。不過，支共所賣的國土，也不是他從姥姥家帶來的，只不過與印度分贓而已，即吐蕃的大部份歸支共，小部份歸印度。。。阿三笑的合不攏嘴。就像漢奸李鴻章，割讓的也不是大明的國土。

1962戰爭起因，是支共賄賂印度別爲再為吐蕃仗義執言。吐蕃是二戰結束時的大國分贓劃給中華民國的勢力範圍，民國還沒來得急消化就亡國去了台灣，共產國軟硬兼施十年才搞定拉薩于1959。法皇達賴喇嘛及其臣民流亡，受到印度朝野的盛情接待，诐視為回娘家，因其傳統紐帶。約在公元1200年，印度那爛陀寺的佛學家們遭到伊教侵略屠殺，倖存者流亡去了吐蕃，演化為蕃傳佛教。印度政府積極安置吐蕃難民，譴責支共背棄了1951吐蕃和平協議。支共的反應是1962偷襲印度，得手後主動求和，條件是印度不反對共產國吞併吐蕃大部，就可獲得喜馬拉雅南麓的吐蕃原有的幾個藩屬國及藏南膏腴之地（達賴喇嘛六世的故鄉，面積相當于兩個台灣）。印度人一聽這麼大餡餅啊高呼姥姥萬歲，勸達賴喇嘛就在印度當個離休幹部吧。。。

吐蕃何時開始屬於中國？教科書們總是從唐朝文成公主嫁給第三十二代吐蕃王松贊幹布談起，就如一個鄧文迪小姐嫁到澳洲當了二奶，澳洲就成了中國的一部份了。宋朝建立后，進入三國時代，與滿洲人的大遼及吐蕃人建立的西夏、宗喀（唃廝啰）等國，或友或敵交戰百多年。大金崛起滅了大遼大宋，中國人流亡杭州變為南宋。蒙古崛起滅了大金西夏之後，佔領吐蕃，皈依吐蕃法王薩迦巴，成為蕃傳佛教的信徒，借道吐蕃康巴滅了大理，成功包圍解放南宋。以此看來在蒙古帝國範圍內，吐蕃與中國的關係是老解放區與新解放區。元末，先有吐蕃人推翻薩迦巴王朝，進入噶舉巴時代，後有漢人明教（穆斯林）起義建立的大明。吐蕃與中國的關係是老獨立區與新獨立區，所以大明皇帝歷代拜噶舉巴為師，從未侵略吐蕃。1642年，格魯巴達賴喇嘛五世崛起統一吐蕃，成為滿清皇帝的師傅。兩年後，滿清皇帝跨過山海關，滅掉了明朝，讓中國人再次淪為亡國奴。1909年，滿清太后及皇帝對達賴喇嘛十三世不敬，導致亡國，駐藏大使诐趕出拉薩，同期中國（中華民國）獨立。1951年，吐蕃诐蘇維埃“解放”了，中國則從南京流亡去了台灣，至今還在翹首等待诐解放呢。總把奴隸主的師傅說成是自己的一部份，愛當奴才不能這樣吧？

聖尊達賴喇嘛說，以前的問題留給歷史學家去研究吧，1951年的和平協議是我認賬的，絕不反悔，正如鄧小平所說不要糾纏歷史應該向前看，我勸告藏人不要搞沒有意義的獨立，要致力於幫助民主化進程，人權才是真正的問題！

【本文是與網友聊天的整理，請各位專家批評指正。如有重複，敬請原諒。】

作者：草虾在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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