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 “爱国”进化论——从扶清灭洋到扶党灭洋 |
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我不知道
[个人文集]
加入时间: 2008/09/04
文章: 257
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作者：我不知道 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
“爱国”进化论——从扶清灭洋到扶党灭洋
昨日一场轰轰烈烈的本土抗日运动席卷神州大地，北起尚未冰天雪地的哈尔滨，南至永远阳光明媚的海南岛，东自改革窗口深圳，西达六朝古都西安。各地爱国群众纷纷自发走上街头，抗议日寇对我中华人民共和国不可分割的神圣领土钓鱼岛赤裸裸的侵犯。红旗舞得翻卷，口号喊得震天。宁愿神州遍地坟，也要杀光日本人！好大的气魄。看着这些豪气干云的爱国壮士们，仿佛瞬间穿越了历史的分隔，回到百多年前那段义和拳风起云涌扶清灭洋的岁月。遥想当年，十万拳民涌入京城扶清灭洋。一路上烧教堂、拔电杆、破铁路、斩二毛。红巾裹首，带出来一身的煞气；关帝附体，更显就过人的威风。历史是何其地相似！下文就来分析一下义和团与爱国愤的异同之处。
义和拳肇始完全是出自民间，是由于中国传统的农耕社会田园生活被外来的工业文明所打破而产生的一种反作用力，由北方大旱作为导火索，使得饥肠辘辘的农民将一切的灾难根源归结于洋人。这些老实本分的农民要求十分简单，回到没有高鼻蓝眼的洋人、没有破坏风水的电线、没有占人耕田的铁路、没有蛊惑人心的洋教，回到那你织布来我耕田，夫妻双双把家还的美好时代。
义和团乩语：
神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。
男五伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。
如不信，仔细观，鬼子眼球俱发蓝。
天无雨，地焦干，全是教堂止住天。
神发怒，仙发怨，一同下山把道传。
非是邪，非白莲，念咒语，法真言，
升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。
仙出洞，神下山，附着人体把拳传。
兵法艺，都学会，要平鬼子不费难。
拆铁路，拔线杆，紧急毁坏火轮船。
大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。
洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。
而现代爱国愤完全是我党在改革开放之后人为制造的怪物。我党在马教意识形态彻底破产之后，祭起民族主义作为马教的代用品。这样做的好处是将民间的不满导向外部，让人民在痛恨各国帝国主义亡我之心不死的同时更加紧密地团结在以X总为核心的我党身边；坏处则是我党的改革大业实质上就是放手任由资本主义进行经济侵略，离开“洋人”无异于对改革大业釜底抽薪。所以我党只能一手高举爱国主义大旗，另一手悄悄滴筑巢引凤，这样很容易使人们觉得又回到了“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的三角怕时代。而我党只能是哑巴吃黄连有苦说不出。一旦有个风吹草动，很容易落在群众无比高涨的爱国热情之后，露出一副软弱无能的“满大人”形象（此中关节窍要老芦已有多篇文章论述，此处不赘）。
我党建政之后，全面把持了“笔杆子”。人脑就是红玛瑙，党爱怎雕就怎雕。USA从无私援华的飞虎队大帅锅，突然变成了青面獠牙的美帝国主义野心狼，又在一夜之间摇身一变而为憨态可掬的肯德基大爷，还可以再度幻化回亡我之心不死的美帝。端的是比变形金刚还要神奇。而日本也从不共戴天的死敌，一个华丽的转身之后成为一衣带水同文同种的友好邻居，今天又成为必有一战的假想敌。所以现在的愤青痛恨日本鬼子、法国鬼子、美国鬼子乃至各种鬼子，完全是我党背后扇阴风点鬼火造成的人为状况，当然有某种“自发”的成分，但更主要是靠我党外部力量的输入之后才会“自发”产生某种指向性极强的爱国热情。拿08年抵制家乐福法国货的事件来说，萨科奇在自己的国家会见达赖再加上抢夺“圣火”事件发生在巴黎，导致爱国愤恨屋及乌，将我党灌输的对于“藏独”的满腔怒火发泄在一个开杂货铺的法国佬头上。我觉得按照我党的逻辑最应该抵制的是印度货，君不见达赖行辕现在还设在印度的达兰萨拉，但是我党没有对于大众进行这方面的“爱国主义教育”，所以愤青也压根儿就想不到这上头，或者是由于国内难得见到除了咖喱之外的印度货，不大好加以抵制。现代的爱国愤青与其先辈义和拳的区别在于，义和拳是纯天然无公害的绿色愚昧，现代拳匪则是后天输入的人造高浓度卑劣愚蠢。其间高下如何还真不好说。
当局的反应倒是颇有共同之处。慈禧太后对于义和拳的态度始终犹豫不决，从其本心来说，自然是想借助拳匪一举将洋人斩草除根，永远赶出我天朝上国。但老佛爷毕竟也见过一些世面，对于义和拳请来的天兵天将能否挡住洋枪洋炮的威力也是心存疑虑。所以在“义和拳”还是“义和团”之间始终拿捏不定。即使在拳民进京开始围攻东交民巷之后，依然不敢放手令其猛攻，甚至还时不时地给困守死地的各国外交人员送去些瓜果点心以示老佛爷两国交兵不斩来使的慈悲胸怀。待得西狩之后，曾对身边人说：“围攻使馆数月，要是真想打早就打下来了。”我相信这是实话。
我党对于爱国愤青的态度与老佛爷类似，一方面不敢过于打击甚至想利用人民群众自发高涨的爱国热情以维护统治，另一方面又不好开罪友邦以致断送改革。就拿本次游行来说，以我党掌握舆情的能力，对于在微博上公开召集819抗日游行的事情不可能毫不知情，可是我党只是派出大量警力严密监控，甚至对于游行过程中的过激行为也视而不见。毕竟日本方面公然扣押保钓人士，作为一个撅起来的大国政府，不能不有所表示，否则在国际国内太也丢人，须知我党的脸面重于泰山。从结纳友邦的角度而言，我党又不能让事态发展失去控制，所以不报道、不表态，一方面在游行时严密保护日本使馆，一方面在游行过后大举删除网络上的照片视频。但是又有意无意地露出点风声给外界，让小日本也知道知道我中华儿女不是好惹的。“人家这儿忙着开十八大呢，少来添乱，讨厌！”指鸡骂狗的小儿女姿态果然是无比妖娆婀娜。
说回义和拳，虽然其行为无比愚昧，但毕竟是在用自己的血肉之躯来捍卫千年不变的传统生活方式。几许凄凉几许悲壮！昨日还在面朝黄土背朝天地辛勤耕耘的农民，在红巾裹头神灵附体之后变得悍不畏死，昂首挺胸地向着洋人的机枪发起一次次冲锋。
义和拳及虎神营兵，日日围攻，予亲见之。闻教堂内教士、教民约三四百人，其兵械只有枪数十。义和拳挟煤油柴草，从外诵咒以焚其室，迄不能燃，于是谣言出矣，谓教民以女血涂其瓦，并取女血盛以盎，埋之地做镇物，故咒不能灵。大学士（误）启秀献策于端王、庄王曰：“此等义和拳，道术尚浅。五台山有老和尚，其道最深，宜飞檄请之。”乃专骑驰请，十日而至。启秀在军机处贺曰：“明日太平矣。”问其故，曰：“五台山大和尚至矣，教堂一毁，则天下大定。”闻者为之匿笑。和尚往庄王府邸，先选拳匪之精壮者数百，又选红灯照女子数十人。协同拣选者，大学士刚毅也。韶年女子，手携红巾，足著小红履，腰系红带，下垂及足，额有红抹，掩映粉黛，口诵神咒，蹀躞于府厅氍毹之上。乐部歌妓唱荡韵，舞长袖，不能比也。拣选事毕，庄王问大和尚何日可攻打教堂，和尚轮指以卜曰：“今日三点钟为最吉。”又问：“骑马乎？步行乎？”和尚闭目而言曰：“骑载勋（庄王）之马，备一大刀。”于是跨马挟刀率拳匪直入西安门，红灯照尾其后，刚毅亦以红布缠腰缠头，随之步行。西安门内有当店两座，早被拳匪抢掠一空，和尚暂坐其中，以待吉时。座前酒一壶，菜一盘，自斟自饮。刚毅及诸拳匪侍立于庭。将报三点钟，予在寓登壁而观，家人阻予曰：“枪弹飞来奈何？”予曰：“今日拼死观此一剧。”旋见和尚策马率领拳匪直扑教堂，指令纵火，教堂猝发数枪，正中和尚要害，坠于马下。拳匪大师兄居前者亦被弹而倒，后队大溃，数人拖一尸而奔。红灯照幼女有被践而死者，鞣花碎玉，殊可惜也。败北者一拥出西安门，刚毅立不能稳，足不能动，力抱门柱而立。一老阍人不知其为宰相也，曰：“你老先生如此年纪，亦学此道，何自苦也。”拳匪拖尸径奔庄王府，中道谓人曰“和尚暨大师兄暂睡耳，吾当以神咒醒之。”途人窃语曰：“恐长眠不起矣。”（《凌霄一士随笔》卷八第十七期。）
看过这段荒诞亦惨痛、可笑复可悲的真实记载，不知今日的爱国愤们会作何感想。今日的爱国愤比其先辈，少了几分愚昧，多了几分卑鄙，少了几分无知，多了几分无耻。
如上图所示。我们的爱国愤，愤则愤矣，但并未失去理智。分得清哪个砸得，哪个砸不得？平民百姓的日本车砸得，挂着军牌的日本车砸不得！他人的日货砸得，脖子上的佳能相机万万砸不得！平民的小汽车，砸便砸了，打砸军车可是会招来一阵扫射，故砸不得！他人的日货掏的不是自己的腰包，砸便砸了，脖子上的佳能可是出的自家的银子，故砸不得！就连抗日的日子都选得无比恰到好处，8月19日，星期日，宜游行！总在电视上见到老外们游行抗议，咱也好玩一把真的，好来释放一下胸中躁动的一腔蠢血！游行完后还可以到就近的肯德基吃个巨无霸补充一下释放过度的能量，好在第二天以更饱满的精神投入到工作学习之中。世间确有双全法，游行生活两不误。我游行，我Happy！“抵制日货”的口号已经喊了多年，至今我也未曾见到有人舍得开着自己的丰田本田马自达，或捧着佳能索尼和松下。在公开场合将其付之一炬以示与日寇不共戴天之决心！或学习韩国友人，在日本使馆前亲手斩下自己小指以示壮怀激烈的勇气！但是没有，一次都没有！爱国愤的爱国，是经过精打细算的爱国，是经过处心积虑的爱国，是奉旨爱国，是安全爱国。看起来经过百多年的风雨沧桑，我们的“爱国”毕竟是进化了。
太后回眸应笑慰，爱国自有后来人！[/img]
作者：我不知道 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由我不知道于2012-10-03 周三, 下午5:14修改，总共修改了2次 |
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