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 围攻“犯奸淫妇人”的道德 |
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从“犯奸淫的妇人”典故，还可以引出世俗方面的“普世价值”即“人权平等”这些 -- 陈皮 - (238 Byte) 2012-3-14 周三, 上午3:46 (165 reads) |
沙弥
加入时间: 2007/07/18
文章: 3265
经验值: 106746
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作者：沙弥 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
首先，犯奸淫的行为，是否触犯世俗法律？
在现代法律之前，通奸一直是一个罪行。即使在现在的美国，有很多州也没有明确废除对通奸的刑事惩罚。至于民事，有些州是不把这作为一个议题的，但有些州，有民事惩罚。
按这个标准，法利赛人所做的“林奇法庭”，即私法，普通人是没有执法资格的。但是这也是一个现代概念，私人执法，在很古老的时代，有些地方是允许的。例如对于通奸“浸猪笼”的刑罚，在中国两百年前在乡村地区依然适用。
所以，耶稣的问题按现代话是，你们有执法资格么？（私法，还是公法）。
如果“犯奸淫的行为”，是当众行淫，或者当众暴露，这个事，警察就得抓。不过警察可能考不过耶稣的道德考试，从而失去执法资格。
按天主教的解释，世界上除了耶稣之外，另外只有一个人是无罪的。那就是耶稣的母亲，圣母玛丽亚。按耶稣的说法，玛丽亚要忙了。
如果那妇人，是躲起来，自己一个人偷偷犯奸淫的行为。被一个法利赛人偷窥到，于是大家把妇人抓了起来。 这个更接近故事一些，因为这是一个貌似“私德”的问题，而不涉及世俗法律。这就像，30年前大陆，在家偷偷看黄片的行为。
我想，大家都不会有意见了。那个法利赛人应该被砸石头（倒是不应至死）
作者：沙弥 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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