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主题: 杜鲁门同学在不在?在就请进。同请小J,SHWJ,和师爷。
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作者 杜鲁门同学在不在?在就请进。同请小J,SHWJ,和师爷。   
所跟贴 杜鲁门同学在不在?在就请进。同请小J,SHWJ,和师爷。 -- 小小衲 - (1713 Byte) 2012-2-02 周四, 上午3:08 (407 reads)
断章师爷
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加入时间: 2009/08/25
文章: 615

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文章标题: 为小衲贴上旧文中的一节: (152 reads)      时间: 2012-2-02 周四, 上午4:16

作者:断章师爷驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

"...... 与此相反,“曲高者,和必寡”,历来如此。以昆曲为例,自明中叶形成起,一向是时代宠儿,被尊为剧坛盟主。当士大夫阶层在府中宴饮时,听戏班子来“咿咿呀呀”地唱上几出昆曲,确实是一种雅致的娱乐。像明末的陈定生、冒辟疆、侯方域等高门子弟在鸡鸣寺下置酒宴饮时,召阮大铖家戏班子去唱曲,他们“箕踞而嬉,听其曲,时亦称善”,觥筹交错,醉而且骂且称善,何等的风流!又何等的兴致! !更何等的畅快! ! ! 然而,自乾隆年间四大徽班进京后,昆曲就开始式微。尽管京剧形成之时,艺术粗糙,无法与精美的昆剧相比拟。但是其通俗性和民间性,却吸引了文化素养较低或很低的市民观众。那些粗陋、直白、有的甚至是似通非通的唱词竟然还吸引了不少文化素养较高或很高的士大夫阶层。甚至连西太后、光绪皇帝以至王公贵族、八旗子弟,都一窝风地为京剧喝彩。至此,号称幽谷芝兰的昆曲沦落为时代的弃儿,所谓“雅颂不作,乱弹渐盛,片玉昆山,扫地将尽”。最后只剩下一批为数不多的素心人,如俞平伯教授和夫人许宝驯女士等,他们通晓曲文里的故实和词藻,能在自家的书斋案头填词度曲。个中境界的美妙,自然是 “幞头上带著百般村气,做模样偏得人憎”那班人士完全无法领略的。柳存仁教授回忆上世纪三十年代他在北大听吴梅(瞿安)教授开讲曲学:“专门请了一位笛师坐在讲台边。讲授《桃花扇》时,老先生以手作节,抑扬顿挫地吟唱起来:‘鸽翎蝠粪满堂抛,枯枝败叶当阶罩’。笛声悠悠响起,坐在下面的几位苏州籍的男女学生摇头晃脑地接唱下去:‘谁祭扫,牧儿打碎龙碑帽’。课堂里顿时弥漫起一片明末遗恨的苍凉气氛。” 此景此情真是雅到了十二分。但是不说普通的平头百姓,即使知识阶层中又有多少人能具备这等程度兼有这份情致呢?连胡适先生也认为:“昆曲不能自保于道咸之时,决不能中兴于既亡之后。”高雅的昆曲终于被比较俚俗的京剧取代,这跟风行的麻将代替了传统的围棋,粗鄙的豁拳代替了雅致的酒令是同一个道理。......"

作者:断章师爷驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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