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刘夙最近对于实证保守主义，进化心理学，以及中国发展道路的阐述－和诸位大佬前面讨论过的还原论有点关系

北京碁迷

加入时间: 2009/08/29
文章: 354

经验值: 16281

标题: 刘夙最近对于实证保守主义，进化心理学，以及中国发展道路的阐述－和诸位大佬前面讨论过的还原论有点关系 (218 reads) 时间: 2010-12-27 周一, 下午9:36

作者：北京碁迷 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

对中国的左右派做了介绍，下面我来解释一下，为什么我在坚持科学方法论的原则之下，会成为非右派。

　　我曾经多次指出，现代科学方法论坚持“逐级还原”的原则。还原（reduction）是科学方法论中的一个重要概念，是说将某一领域的现象，用另一领域的定律来解释，从而使这两个领域拥有共通的一套定律。比如说抛物的轨迹和行星的运动都可以用万有引力定律来解释，这就是还原；化学元素的性质可以用原子层次上的物理规律来解释、预测，这也是还原，是把化学还原成了物理学。还原是科学方法论区别于其他方法论的重要特征之一。

　　但是，由于复杂的混沌现象和真随机现象的存在，以人类现有的数学手段，还做不到“越级还原”。像那种把生物活动甚至人类社会直接还原为物理定律的做法是行不通的。所以，如果要在社会研究中贯彻科学精神，那至多只能是把社会现象还原为一个一个人类个体的心理活动和行为，也就是说，社会科学只能还原为心理学。所以，理解人类的真实心理、理解真实的人性，是用科学方法论研究社会科学的关键。

　　这也就是为什么最近二三十年来，进化心理学在心理学界异军突起，甚至大有“墙里开花墙外香”之势的原因。进化心理学把心理学还原为生物学，率先把自己整合到科学理论之中，它所揭示的人性，应该相信是最为全面、可靠的；这样一来，如果用进化心理学理论作为社会科学的基础，那也就把社会科学融合到了科学理论之中。

　　问题在于，进化心理学研究揭示出的进化心理，既不符合中国右派对人性的想象，又不符合各个流派的马克思主义对人性的想象。比如右派和马克思主义都认为人生而平等，右派甚至提出了“社会契约”这样的没有历史依据的理论。但是进化心理学却揭示，人先天有等级心理和服从心理。再如右派假定人人都是理性人，都懂得如何让自己的利益最大化，但是进化心理学却揭示，人先天只具有“有限理性”，而且多是用于解决石器时代的一些具体情境的，到了科技发达、环境和一万年前有天壤之别的现代社会，这种“有限理性”就不够用了，所以绝大多数人都不是理性人。

　　除此之外，进化心理学理论中也有一些理论可以被右派利用，比如进化心理学中也有一个“社会契约理论”。正因为如此，在中国最早宣传进化心理学的人中，有一些就是右派（如汪丁丁、李华芳等），他们就是看中了进化心理学里面的可以被右派利用的理论，以及进化心理学的“科学”招牌。但是他们宣传的进化心理学是不全面的，对于和自己的主张相左的理论，他们就视而不见了。这种凭个人好恶随意取舍的做法显然是不科学的。

　　当然，进化心理学是事实科学，它只负责揭示人性的真相如何，不负责告诉我们应该如何。那么为什么我认为建立在进化心理学之上的社会科学理论应该是非右倾的呢？这是源于以下这个推理——这也是我这篇文章中最想告诉大家的东西。

　　达尔文进化论揭示了生物活动的一个基本原理：“物竞天择，适者生存”。这个道理对于人类社会的竞争来说也不例外。只不过，人类社会直接竞争的已经不是基因，而是文化（也就是道金斯所谓“拟子”meme），文化是基因的“延伸的表现型”。不管是基因还是文化，要提高自己的适应度，有一个做法几乎是普适的，那就是要在经济上花尽量小的代价。比如说，人类的脊椎构造本不适宜直立行走，但是在人类直立行走之后，并没有从头设计一种新式的脊椎，只是对旧有的脊椎做了一定程度的改造。尽管改造后的脊椎仍然会带给我们许多进化不适应问题（比如椎间盘突出），但是在经济上是十分合宜的。

　　同样，考虑到现代人仍然葆有一种和一万年前的石器时代原始人一样的“顽固”的进化心理，最经济的做法，应该是对于那些严重阻碍本国文化在社会竞争中获胜的进化心理做后天矫正，而对那些没什么阻碍的进化心理网开一面，承认其合理性。由此推理，既然等级社会并不一定给人造成严重的不幸福感，既然这世界上没有一个国家是真正平等的，那么我们为什么非要期待一种不切实际的平等呢？既然绝大多数人都是非理性的，西方发达国家也不例外，那么我们为什么非要期待用教育把他们都改造成理性人呢？为什么就不能坚持一种经济上更合宜的精英统治制度呢？更重要的是，既然几千年的中国传统文化至今仍有强大的生命力，而这种文化在总体上并无碍于中国的复兴，那为什么非要把中国文化改造得和西方文化一样呢？

　　所以，从进化的经济性原则出发，结合进化心理学对人类先天心理的阐述，我就得出了这样的价值判断：我们应该坚持走具有本国特色的现代化之路，应该放弃对一些社会成本太高、对提高社会竞争力效果却不大的社会改造的向往。这个思想，就是我已经提过多次的“实证保守主义”。我进而认为，所谓“中国模式”，并不是要让别的发展中国家都来学中国的具体制度，而是要让它们学习中国这种因地制宜、用最小的社会成本取得最大的社会竞争力提升的做法。这才是真正科学精神的体现。

　　事实上，上面这种用最小的成本取得既定目标的做法，也是合于技术哲学，合于工科生常常有的实用主义思维模式的。王小东先生说“工程师治国强于文人治国”，我认为的确是颠补不破的真理。

　　而且，在本文的最后，我还想说几句煽情的话。我曾经认识好几个工科的同龄人，当年在大学校园里一同畅谈、一同游乐，如今却各分东西。他们都已经走上了建设祖国的一线岗位，有的甚至到了西部沙漠这样的艰苦环境之中。他们无怨无悔、默默无闻地奉献青春，所做的却是最有利于中国复兴的实事。相比之下，我们这些留在大城市中悠哉游哉的所谓“学人”，其实多少是有一些寄生性的。如果我们不能和他们思想一致，不能为他们提供理论支持和信心，那就彻底沦为只会边吸血边高谈阔论的寄生虫了。我知道很多右派是以做寄生虫为荣的，但是我以做寄生虫为耻！

　　所以，如果说右派想霸占对“民主”“自由”“平等”的解释权，我还可以为之一哂的话，当他们现在又想霸占对“科学”的解释权时，我就坚决不能容忍了。我现在就是要大力弘扬一种有利于中国复兴的非右派的科学观，说得不客气点，这是时代赋予我的责任。

作者：北京碁迷 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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