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宗教的共同困境——兼释Dog为何是God的回文结构

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在我看，通通是神话，废话 -- dawang - (345 Byte) 2010-7-04 周日, 上午5:46 (285 reads)

猞猁
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加入时间: 2007/05/04
文章: 106

经验值: 3321

标题: 简回 (365 reads) 时间: 2010-7-04 周日, 下午6:31

作者：猞猁在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

Bible中用day的地方很多，要根据上下文判断是说实际的一天，还是不定长的时期，还是比喻的一天（“过两天他必让我们兴起”），圣经中的一词多义（DAY在有的地方表示“白昼”，新约的希腊文作者在这一问题上模仿了旧约的这一用法；还有“天（诸天）”和地（创1中一会指整个地球，一会指旱地）是客观事实，很多旧约的诗都有意利用一词多意的现象玩文字游戏。

根据基本教条，上帝是超越时间的（“千年如一日，又如夜里的一更”），几亿年的时段本身也是上帝创造的。奥古斯丁说：上帝不是在时间中创造万物，而是把万物连同它们所处的时间一起创造出来。

奥古斯丁认为创1描述的是“瞬间创造（不过他认为造出的是宇宙的种子，以后要经过时间中的演化）”，“六日”只是不同的描述角度。

后来加尔文和多数清教徒反对这种过分哲学化、从原文中读不出来的意思，把DAY当作通常意义的一天（虽然头三日没有太阳，让他们对这些“日子”是否太阳日有些疑虑）。很有趣的是他们要解释的问题不是“六天能造好，上帝干嘛那么笨要花几十亿年”——而是“既然瞬间能造好，干嘛那么笨要花六天”？加尔文认为这是上帝“牵就”人类在理性上的有限，所以宁可花六天时间，好将创世过程与人沟通。

作者：猞猁在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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谢了 -- dawang - (0 Byte) 2010-7-04 周日, 下午10:21 (246 reads)

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