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 宗教的共同困境——兼释Dog为何是God的回文结构 |
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用不着卖弄高深搬弄洋文，中文上也有的是‘上帝花了六天创造世界，第七天休息’，上帝没有造水，这一点主贴说的没错。 -- 若迷 - (817 Byte) 2010-7-02 周五, 下午3:15 (312 reads) |
猞猁
[博客]
[个人文集]
加入时间: 2007/05/04
文章: 106
经验值: 3321
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作者：猞猁 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
1.“日子（DAY）”在创1应翻为“时期”
2.“晚上、早晨”是用比喻的说法来表示某个时期的开始和结束（至于到底早晨是开始还是晚上是开始则意见不一），就如“文艺复兴时期的黄昏”一类说法。
3.第一句“起初神创造天地（heavens and the earth）”不是对以下“六日工作”的总括，而是描述一个独立的事件（这是改革宗的传统，加尔文认为这句话是描写上帝从虚无中创造出时空物质，下面“六日”只是“塑造”而不算是真正的“创造”，当然加尔文和后面一个世纪的清教徒神学家持地心说体系，而现代的day-age理论支持者则认为这句话涵盖了从大爆炸开始直至太阳系和地球形成,只是因为水蒸气浓度太高导致在地球表面上无法看到天体）
4.“第四日”的工作是使日月星等天体被能被从地球上看见，以便用于划分节令。
5.各个日子有重叠之处，排列标准是每一阶段的起点，并不排除某一日的“后期事件”在时间上晚于下一日的“早期事件”。
PCA的报告还列出了文学框架理论和类比日理论，相对来说不像day-age理论那样牵强。但是我不接受任何一种，我认为创世纪头2章是神话。
作者：猞猁 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由猞猁于2010-7-04 周日, 下午6:52修改，总共修改了4次 |
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