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 宗教的共同困境——兼释Dog为何是God的回文结构 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
宗教的共同困境——兼释Dog为何是God的回文结构
芦笛
刚才在楼下看见S.K. 网友的精彩跟帖：
【我倒是觉得陈大夫最大的问题就是他感知到的自由世界是源于基督教的，而不是持续数百年的文艺复兴与思想启蒙运动的结果,从而得出“现在是基督教最鼎盛的时代”这种看法，事实上，这是一个人已经彻底从神（这种人自创出来的压力下）解脱出来的时代。
现代意义下的爱神丶信神，更应该强调的是一种为人类所遭受的一切困难的怜悯与同情。现代的人，已经有能力在人类演进出的文明丶文化体制内让普通人产生这种人文情怀。而不需要去装神弄鬼，靠恐吓丶无根据的说教，去在低层次上达到一种“善”。这种低层次的善是有很大危害性的，很容易变成一种蜕变为一种滋生愚昧，抑制每一个单独自由个体发展的阻力。
现代是一个基督教没落的时代，现代世界的各种变化丶更新的很快，宗教的“修正教义革新----原教旨保守时代”的这种循坏反复丶但极端缓慢的体系已经跟不上了，逐渐退出人类社会的各个重大领域丶甚至是个人领域。
基督教没落，被抛弃的最大现象就是这么多年过去了，都没有出现个经过现代修正的《第三约》。】
这话说得何等好啊，真没想到在这乌烟瘴气的论坛里，还能见到如此高手，我吆喝一声：磨剪子来——Bravo！
可惜你明珠暗投了，以陈大夫的劣等根骨，他绝无能力理解你说的是什麽话。我不是早说过麽？世界在他眼中起於温哥华唐人街，止於渥太华唐人街，他理解的“新教国家”便是美国加拿大，他知道的文明便是教堂（还是华人教堂）里传授的文明。
类似的话我其实已经翻来覆去再三告诉过他了，楼下那三条《芦笛福音》就是这个意思。我只是客气，没好意思说穿《圣经》是远古原始人的作品，大量内容与现代文明价值观格格不入。在这种情况下宗教要与时俱进，便只有抛弃实在无法修补的原教旨，抓住可以能与现代文明价值观调和的教条，抛弃或无视那些邪恶内容，以爱人为最主要的教义乃至全部教义。这就是“爱神不等於爱教”，“爱神的全部内容就是爱人”，“人高於神”的意思。
在这个问题上，基督教有它的优势，也有它的劣势。其优势便是《新约》里的教导的基本精神与当代文明精神尤其是人道主义（不是人文主义）并不冲突。相反，它的Judge not, or you shall be judged等教导与自由主义精神暗合，而耶稣主张仁爱，宽恕仇敌，并带头救死扶伤等等，至今也不过时。稍微有点悟性，对现代文明又有点起码理解的人，就该知道这就是基督教的精髓。我已经把这层意思反复在《芦笛福音》中讲过了。
基督教的劣势，就是它的《旧约》实在太糟糕，beyond salvation。它最大的特点是不宽容，以“除恶”为“行善”，而这就是过去基督教作了大孽丶犯了大罪的基本原因。
我已经反复解释过了，基督教的历史罪恶，是把“爱教”当成“爱神”，把维护一种世俗事业当成为上帝献身，为护教传道不惜害人杀人，於是便“走向反面”——姓教本意是要行善，最後却成了作恶，比不信的人还糟糕。它与马克思主义的母子传承关系也就在此：凡是正大宗教，决不能提倡“除恶”，只能提倡“行善”。若是把“除恶”当成行善，那就必然要沦为邪教，这道理毫不难解：你要提倡“除恶”，就等於宣布自己获得了审判他人的资格，而那资格是上帝给的，没有哪个世俗力量可以抗衡，於是必然是白骨累累，冤案如山。马列主义之所以是邪教，而其前驱空想社会主义不是，其根本原因就是後者并不以“除恶”为实现美好理想的前提。在这种情况下，越狂热相信那教义的人，犯的罪恶也就越大，正如文革中的纯洁的红卫兵或造反派造的孽远比我辈逍遥派的大一般。
这就是我理解的为何dog是God的回文结构：信神是好事，但若本末倒置，便会变成信狗。对基督教而言，这种潜在的危险比佛教大得多，因为它的《旧约》实在太邪恶，如果严格按照原教旨去办，那绝对只会变成杀人魔王。
这就是现代基督教最大的尴尬，是它现代化的难以逾越的障碍。更糟糕的是，SK说的“第三约”是不可能出来的，这就是宗教的共同困境（还不光是基督教）——如今已非远古，哪怕是耶稣降生於今日，写出一本充满现代文明觉悟的“第三约”来，也不可能让大众都认为那是神的声音。所以，基督教进化的唯一方式，便是“默杀”（故意遗忘）《旧约》里那些实在邪恶的话语。实在无法回避时，便使用诡辩术，把《圣经》里那些明显与现代文明常识相抵触的话语加以扭曲，硬要解释成现代人能接受或至少是不觉得恶心的意思。
《旧约·创世纪》那些胡话便是让现代教士们如此赖掉的。例如上帝只花六天功夫便创造了整个宇宙，这明明是胡话，然而现代教士们却诡辩说，不能如此理解，那“六天”不过是个比方，要向原始人布道，你说“几十万年”他们根本不能理解，所以只好说成是“六天”，那其实是六个阶段，而且非常准确，第一个阶段出现了 光，第二个阶段出现了苍穹和水，第三个阶段出现了陆地与植物，第五个阶段出现了动物，第六个阶段出现了人。这不恰好与现代科学发现的各种造物出现的次序一样麽？难道远古原始人能准确猜到这一切？所以当然只能是上帝发布的信息。
这是最无耻的诡辩，因为它有意无视其中的破绽，例如光线诞生前就有水了：“大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。”水不是上帝造的，起码不是在创世的那六天内造出来的，後来上帝只是把水和天空分开，并没有造出水来。所以，水是“太初物质”，甚至早於“要有光”的大爆炸，这是什麽屁话？
最无耻的，还是教士们故意略去了上帝在“第四阶段”（第四天）才造出了太阳月亮和星星（天主於是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿……这是第四天），而在此之前的第三阶段便已经有了植物！您能设想植物出现於太阳之前麽？岂不闻“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮，干革命……（oops，old habits die hard）”？纵是教士们利舌如簧，也没本事把这窟窿堵住，只好使出不要脸的“默杀”手段来，靠装聋作哑混过去。
这种诡辩虽然下流，毕竟它还是暴露了教会与时俱进丶与现代文明接轨的努力，值得肯定。因此，我若是基督徒，当论敌亮出《约书亚》上那些提倡种族灭绝的话语来时，我只会诡辩道，那是寓言，并不是真事，对《圣经》不能做这种字面上的机械理解。如果所有的教徒都这麽做，那还能在现代条件下苟延一时。
可惜网上多见的是陈大夫这种漪叠儿（idiot，我替您取的这名字很雅很美哦，我看您不如叫“漪叠子”算了，跟《封神演义》上那些赤松子什麽的先後辉映），此人虽然生於20世纪，不幸却活在中世纪，但知爱教，不知爱人，分明是无法为之正面辩护，只能使用诡辩赖掉的烂话，他都有本事去为之辩护，认定耶和华真的教唆约书亚干出那些种族灭绝暴行，最後竟然说出“人权有什麽意思，反正早死迟死都是死”的烂话来！基督教招了这种人做辩护士，我看也是那个背时宗教的劫难到了。中国人走到哪里，污染腐败到哪里，基督教会也未能例外。
这就是我为何禁止他传道，大骂他是撒旦密使，是伪基督徒。可怜他悟性实在太差，骂死也不管用，最後还要B歪赖马桶（excuse my French，尤其是有洁癖的老跛），到处揪阴谋黑手，把若迷说成是我的教唆犯！
最後想向基督徒们诚恳进一言：郑重劝告诸位不要在网上轻易泄露身份，否则会在无意间变成“宗教大使”，提高大众对你们的智慧与道德的期待值，使得众人以诸位的网上言行来作出对教会乃至整个基督教的判断。如果诸位个个是达赖喇嘛那样的智者，当然在网上活跃或传道只能提升基督教的光辉形象，但若诸位中有陈皮那种不可救药的蠢笨之徒，有猞猁那种连起码的脸皮都不要文过饰非者，有基甸论坛上那些匪徒流氓，则我看诸位登台说法只能砸了基督教的牌子，跟伪民运垃圾在大众心目中败坏民主的声望一般无二。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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