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 拆字谶语字谜和测字(二) |
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断章师爷
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加入时间: 2009/08/25
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作者：断章师爷 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
拆字谶语字谜和测字(二)
断章师爷
除此之外，字谜也是拆字的一种形式。《文心雕龙•谐隐》中提及“自魏代以来，颇非徘优，而君子嘲隐，化为谜语”。与拆字有关的字谜的传说很多，例如《世说新语•捷悟》中记载了好几个三国时魏主簿杨修先生的故事。曹操先生建造花园时，动工前工匠们请曹操先生审阅花园工程的设计图纸，曹操先生看了什么也没说只在园门上写了一个活字。工匠们不解其意，杨修先生说：“‘门’字里面一个‘活’字是‘阔’字，丞相嫌园门设计得太大了。”一次，有人向曹操先生进献了一杯乳酪，曹操先生稍微尝了尝后，在上面题了一个“合”字，随即递给手下，众人都不知什麽意思，传到杨修先生手中，他二话没说就吃了一大口，然后向众人解释：“‘合’字可以拆开成‘人’、‘一’和‘口’三个字，丞相的意思是让每人吃一口，这还有什麽可以怀疑的？”还有一次，曹操先生和杨修先生一起路过曹娥碑，见碑后刻有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，就问杨修先生是否知道其含意？杨修先生说知道。曹操先生嘱杨修先生暂时先不要讲出来，自己再想一想。马行三十里后，曹操先生才恍然大悟：“黄绢”是有颜色的丝，绞丝边旁加一“色”字是个“绝”字；“幼妇”是少女，女旁加个“少”字，是“妙”字；“外孙”是女儿的儿子，女旁加“子”是个“好”字；“齑臼”是受五辛(师爷按：辛是梵语parivyaya的意思，五辛指五种有味的蔬菜。关于五辛有诸多说法，一指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种植物；二指蒜、葱、兴渠、韭、蔑等五种植物。)的器皿，“受”旁加“辛”是“辤”字（即辞的异体字）；连在一起是“绝妙好辞”的意思。曹操先生因此对杨修先生慨叹：“我的才能比先生落后三十里。”
明冯梦龙先生在《古今笑•谈资部》中也记载了一个与拆字有关的故事：辛未会试，江阴袁舜臣先生赴辛未会试，作一诗于灯上云“六经蕴藉胸中久，一剑十年磨在手。杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。一点累累大如斗，掩却半妆何所有。完名直待挂冠归，本来面目君知否？”。此诗被同科一位苏州刘姓举子破解：诗中暗藏“辛未状元”四字。（师爷按：第一句中的“六”字和第二句中的“一”、“十”两字，合而成为“辛”字；第三句中“杏”字的头是“木”字，再在上面加一横为“未”字；第五句中的“大”字和一“、”合成一个“犬”字，第六句中“妆”字左边一半为“爿”，两者组成一个“状”字；第七句中的“完”字去掉“宀”字头，则为“元”字；合在一起，即是“辛未状元”。）至于这位以“辛未状元”自居的袁舜臣先生是否金殿夺魁，文中未提，想来还只是他一枕美好的黄粱梦而已。
此外，清周亮工先生的《笔触》引《耳谈》所记：明代嘉禾人张翼先生赴考前，在佛前求得一偈，上书：“成不成，平不平，绿水湾头问老僧”，邑试结果名落孙山。回乡时路过萧寺歇脚，一老僧进来献茶，见张翼先生，口称“解元请茶”。张翼先生问此地叫什么，答曰绿水湾。后来在嘉靖戊午年间，张翼先生果真中了解元，于是琢磨出来“成不成，平不平”其实暗藏“戊午”两字。（师爷按：将“成”字里面的“刀”去掉，是个“戊”字；将“平”字右面的“´”去掉，左面的“`”延伸为“丿”就是个“午”字。）
最有意思的一个与拆字有关的故事是《南柯太守传》的作者唐代进士李公佐先生著的《谢小娥传》：豫章人谢小娥女士是一个商贩的女儿，嫁给了历阳人段居负先生。谢小娥女士十四岁时，她的父亲和丈夫都被运船的强盗杀害，财产洗劫一空。谢小娥女士本人也受伤落水，被别的船救出，流落在沙果寺尼姑庵。不久，谢小娥女士梦见父亲对她说：“杀死我的人，是车中猴，门东草。”又梦见丈夫对她说：“杀死我的人是禾中走，一日夫。”谢小娥女士自己解不出谜底，就遍寻博学多才之士解释，然而无人能解其意。元和八年春，谢小娥女士遇见李公佐先生，也向他请教。李公佐先生帮她解出谜底：“车中猴”隐一“申”字，“車”(车的繁体)字上下各去掉一画，是个“申”字，申属猴，所以是“车中猴”；“草”下有“门”，“门”里有“東”，组成一个“蘭”(兰的繁体)字。所以她的杀父仇人是申兰。“禾中走”是穿田而过的意思，一竖贯穿“田”字，也是“申”字。“一日夫”者，“夫”字上面一画，下面一个“日”字，合成一个“春”字。谢小娥女士听完放声大哭，向李公佐先生拜了两拜，写下申兰、申春四个字后，发誓要找到两个凶手为亲人报仇。此后，谢小娥女士改扮男装，寻到申兰先生家中当佣工，取得申兰先生信任，伺候左右。一天申春先生来哥哥家赴宴，谢小娥设计灌醉了申兰先生和申春先生，杀死两人，为父亲和夫君报了仇。
除了谶语和字谜之外，测字也是拆字的一种形式，其定义见徐珂先生《清稗类钞•方伎类•拆字条》：“拆字，亦作测字。拆则有分析之意，测则有推测之意，为占法之一种。任单一字，触机附会，以判吉凶。”显然，测字与西方国家的数字命理学一样也属于术数的一种。但是测字所依据的是方块汉字，这是其他使用拼音文字的国家所没有的。其程序是先分拆字形，然后据此分析解说。前者是测字的基础，后者是测字的目的。测字属于中国五术“山、医、命、卜、相”中的“卜”类。(师爷按：“山、医、相、命、卜”为道教玄学五术：“山”代表所有和内炼有关的道术；“医”代表所有人体身心调整的医治道术；“相”是指对天、地、人、灵的形而上之天律及形而下表象内涵的本体关系的认识；“命”是指万物生命内在的本元的消息于时空坐标上的变化规律；“卜”是对宇宙世间事物发生发展的预测之术。)
“卜”通常是以卜噬的形式进行射隐猜度。所谓“隐度其词曰‘占’”，古代设置占梦官一职，专司圆梦而测吉凶。《晋书•宣帝纪》载：“曹操尝梦三马同食一槽，甚恶焉，因谓太子丕曰：‘司马懿非人臣也，必预汝家事。’”这儿的“三匹马”隐指司马懿先生及他的两个儿子司马师先生和司马昭先生，“槽”与“曹”谐音。对这个梦的解释是司马懿先生和他的儿子有觊觎魏曹王室的野心。“占”往往与拆字连在一起。大约唐宋以来，拆字慢慢专业化了，又称为相字或测字。测字是任举一字，触机附会，以判吉凶。《论衡校释》卷七记载东晋元帝司马睿先生在建康设都，大将军王敦先生恃功欲反，问旌阳许敬之先生：“我梦将一木上破其天。孤擅帝位，果十全乎？”。许真君为他破译：“木上破天，是‘未’字。明公未可妄动，晋柞固未衰耳”。因此王敦先生一时还不敢轻举妄动。尽管十五年后，他还是反了，最后的结果是兵败身亡。
谶语与测字互成因果。谶语是先面后底，由文及字；测字则是先底后面，由字析理。宋朝是中国文化非常昌盛的时期，测字术在此时取得了重大的理论突破。宋朝人首次将阴阳五行、六神、八卦与测字结合，自成体系的《神机相字法》就是两宋时期所著。宋朝测字风气之盛，连皇帝也未能免俗，据《字触》记载，号称文烈武钦的北宋第六代皇帝宋神宗赵顼先生，为振兴北宋王朝，即位后命王安石先生推行变法。就是这样一位励精图治的实干家也相信测字。他在位时天下大旱，群臣力主改元以祈福，初议“大成”为新年号，神宗说不妥，“成”字可以从中拆开，右面是“戈”字，左面可以继续分拆成“一”和“人”字，合在一起是“一人负戈”的意思，不吉利。群臣又提“丰亨”，神宗还是不同意，因为“亨”字的下面部分为“了”，“了”字不能成为“子”字，暗含“子不成”，主凶。最后终于改元为”元丰”（公元1078年）。
宣和七年（公元1125年）即位的宋钦宗赵桓先生于翌年改元靖康（公元1126年），一位测字者拆解“靖”字，分成左右两部分，左面为“立”字，右面为“青”字，再将“青”字继续分拆成“十”、“二”和“月”三个字，于是他得出结论：“靖字当立十二个月”。果然，只过一年宋钦宗即北迁。（师爷按：靖康元年秋，金兵再次合围汴京，宋钦宗亲往金营投降，北宋灭亡。次年四月，与宋徽宗赵佶先生一起被金国俘虏北上，后死于五国城，位于今黑龙江境内。）再如建炎年间(公元1127年～1130年)，宋高宗赵构先生逃到杭州，金人骚扰不断，人心惶惶。高宗叫人以杭州的“杭”字去测字。测字者将“杭”字拆成左右两部分，再将右面的“亢”字上面的那一“、”移至左面“木”字的右肩上，成为“术”字；再将“亢”字剩下的“一”和“几”合并成为“兀”字，构成“兀术”两字，断为金兀术先生可能要大举南侵。
作者：断章师爷 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由断章师爷于2010-7-22 周四, 下午1:38修改，总共修改了1次 |
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