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主题: 赶热闹:个人尊严民族尊严
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作者 赶热闹:个人尊严民族尊严   
陈皮
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加入时间: 2007/12/01
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文章标题: 赶热闹:个人尊严民族尊严 (718 reads)      时间: 2009-9-12 周六, 上午8:07

作者:陈皮驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

说起个人尊严,便想起林则徐在奏章中描述英国人是不长膝盖的,盖没有膝关节故英国佬无法下跪,所以林则徐报告说对付鬼子很容易,只要把他们推倒他们就爬不起来就束手待毙了。

中国人爱说的“男儿膝下有黄金”,意思是:男人大丈夫不可以轻易弯屈双膝下跪。但自古以来中国老百姓一旦真的遇见皇帝大臣乃至县太爷等上级领导同志,几乎莫有敢腿硬不跪的。
为了在见满大人皇上时英国来使马噶尔尼是不是双膝下跪这个国人看来“鸡毛蒜皮”的小事,就里里外外给折腾得了个鸡飞狗跳。

在英国人看来,双膝下跪是侮辱人格尊严的举动。因为皇上是人不是神。最后据说马噶尔尼只给乾隆一个单膝跪礼,不过和英国绅士向异性求婚差不多。但是却让英国人因此感到莫大的羞辱,这和后来两国交恶和发生战争未必没有关联。

有趣的是,在圣经中也有记载犹太人末底改面对外邦宰相哈曼不肯跪拜的事件:“在朝门的一切臣仆,都跪拜哈曼,因为王如此吩咐,惟独末底改不跪不拜”(见以斯帖记第3章),以至哈曼因此怒火中烧要灭了全国的犹太人。

一般的中国史学家到今天大概也不曾认识到,西方国家的来使不肯下跪背后的基督教大背景下所产生的个人尊严因素,而只以为是一般的风俗习惯不同而已。

按照基督教教导,任何人都不可双膝向上帝以外的偶像、死人和活人跪拜。西方传教士来到中国当初,常常最看不惯中国人跪拜祖先的灵位坟头,但同时这也成了当时中国人入教的一道难关:不忠不孝,和后来中国人包括义和团反教的一个缘由和藉口。

近来我时常看些国产的电视剧和电影,故时常可以看到咱们中国人双膝下跪的经常性和随意性,对着恩人、师傅、长辈等,稍一激动就跪倒在地泪流满襟,此时通常背景音乐旋律骤起、故事情节便达到个小高潮。

所以,老芦说个人尊严产生于人权观念,是千真万确的。这也是本人常来芦区流连忘返的原因之一啊。 Laughing

没有“上帝面前人人平等”的前提,个人尊严是无法立足的。我想,即使勉强对“尊严”进行统一定义,但根本上东西方的尊严内在含义却仍然会是不同的。

这就要谈到日本了。日本和中国一样属于东亚文明圈,即使近代“脱亚入欧”“明治维新”等,一直到被米国强行植入现代民主体制,它仍然缺乏对人权的尊重和维护。

盖日本一直是个等级社会、一个强调集体和压制个性的社会。等级就是不平等,于人权自然绝缘;而个性和个人尊严常常相伴,压抑个性几乎相当于抹杀人的尊严。如果当初要日本使节向国运正隆的中国皇帝行什么三叩九拜大礼,应该不会有什么障碍,礼多人不怪的他们很习惯会做得很漂亮很得体。

不要说古代了,即使现在,很多日本家庭主妇照样对来访客人行“五体投地”的大礼如仪。而日本商店的店员本着“顾客就是上帝”的精神鞠躬尽瘁,其实不能放上台面说的,不过是瞄准了顾客的金钱而已。

当然,良好的服务态度毕竟是人类社会关系的一个良性润滑剂,值得正面肯定。但总而言之,日本人对人的礼节性的尊敬,其内涵还是处于一种“等级”的对应,而不是出于真正平等的尊重。盖儒家文化中礼仪本来是一个重要内容,但它缺乏平等精神,只注重外表的形式。

比起日本,我们中国处于既缺乏外在的礼仪、也没有内在的立足于人权观念的真正平等的“裸奔”状态,是一个让诸位总是都心情郁闷的状态。所以,出现了区区不才先生所说的在火车上也要抓紧时间排比身家地位的社会普遍现象,这如果按基督教的话讲,是因为:不信神的只有相信人自己,不荣耀神的必然要荣耀自己。

另外我想到一个问题是,战斗(战争)失败了表示(宣布)投降是不是有损尊严的问题。
我们中国人包括以前日本人常常以“宁死不屈”、“玉碎瓦全”来表示个人的高尚情操“尊严”不可侵犯。

我认为,投降不意味放弃个人尊严,这也是米国等西方士兵即使被俘后释放回国仍然受人欢呼的缘故,反观中国被俘志愿军回国的下场就很不妙。

而所谓民族尊严,和国家一样属于抽象概念,不值得去浮夸鼓吹。一个国家里民族的尊严,是该国所有国民的个人尊严的集合。没有每个国民独立的个人尊严,就没有民族的尊严。例如现在这么一个贪官污吏全世界逃亡流窜的、和视自己国民个人尊严为刍狗的,根本没有脸面谈什么民族尊严。

作者:陈皮驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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