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芦选许多人都受到了,但都被搁一边了
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作者
芦选许多人都受到了,但都被搁一边了
所跟贴
那有什么奇怪,全是能背诵的旧货:)许多人买,不过是给我一个
--
芦笛
- (46 Byte) 2007-5-31 周四, 上午7:26
(283 reads)
东海一枭
[
个人文集
]
加入时间: 2004/02/14
文章: 4280
经验值: 24050
标题:
芦笛序枭事件扒粪
(247 reads)
时间:
2007-5-31 周四, 上午10:55
作者:
东海一枭
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
玩啥也别玩文字,玩谁也别玩老枭!
前言
玩什么也别玩文字!这是我“识字”以来的自勉自律,也是现在对天下后世文化人的忠告。不论为了什么低贱或“崇高”的目的都不要玩弄文字,不要“笔是心非”苟誉苟毁!
玩弄文字,是文人无品最集中又最恶劣表现。玩弄文字,比玩弄感情更为下流,玩弄女人的感情,受害者是少数傻女人;玩弄文字,则受害者涉及无数读者-----把所有读者都当傻瓜愚弄了!
古人云:文以载道。不仅文化(如孔孟之道)文明,不仅天理哲学,所有的思想理想、观念观点、情感感情无不要借文字去传达表述。文字是有某种神圣色彩的,不能随便加以玩弄的。古人对文字怀有一种神秘之感和敬畏之情,传说仓颉造字,天雨粟鬼神夜哭。从《惜字训》、儒佛经典到笔记小说均有大量关于敬惜字纸、敬重文字的训戒及传说。
字纸尚须敬惜,下笔更不能玩弄了!
无奈,这是一个“好玩”的时代,政客玩人,伪人玩世,文人玩文,早已成人情世态之常,老枭就被一个变态老才子、“网络大名家”芦笛恶狠狠地玩弄忽悠了一把。
一、假誉真毁
约2002年吧,在海外出一本叫《枭鸣天下》的小书,在网上“顺笔”请芦笛作序,芦笛痛快答应,几天之后就将序言发了出来,当时确很感动,没想到这与这一序一起“请”来的是无穷无尽的麻烦和恶心!
芦笛对我序誉之后,便开始一而再、再而三地在公开场合强调:为老枭所作的序言全是虚言假誉!(这不等于明明白白地广告江湖吗:誉枭是假,毁枭则真,你们中共不要把序中所说的话当一回事啊,你们读者不要轻信我的假赞真去买他的书啊!那本小书似乎在美国出的,据说一本也没卖出去,我想这倒未必是序言作者的“警告”所致。当时是一些网友联系,由一个无名小社出的----是不是正式社我也不了解,估计印数本就寥寥几十册吧,更没做什么宣传。另外,由于有关部门作梗,我至今还未见过样书呢,反倒贴了一笔海外稿费进去。真是见鬼了!)
这本来没啥,序言过誉也很正常,但出乎我意料的是,芦笛继而在大量文章和跟贴中(包括某些“内坛”),对我的智力思想文品人品持之以恒地进行全方位恶诋,一直发展到大规模的撒谎诬蔑、大剂量的重复造谣(有大量芦文和枭文为证。以前枭文亦有所说明和驳斥)。
不可思议的是,此君一边又厚着脸皮一再提及序誉之恩,仿佛老枭是其一序炒红的,中共“不敢随便动”是拜其一誉所赐似的。前几天此君还在“广告江湖”:之所序誉老枭,是“怕你遭受中共迫害,有意把你炒红。”同时“在这种涉及到人家收入的场合,便绝对只能心存忠厚。”是“隐恶扬善”云云。
确实,古人及个别老派知识分子,往往在私函乃至序言墓志中说些客套话,但都有限度,有一定的事实依据,不能太离谱。私函也罢了,序言墓志中就要掌握好分寸,因为那是涉及舆论事关公众的。韩愈谀墓,为千古士人所耻!
苟誉容或有之,无中生有的苟毁则是古今文化人都不耻的,象芦笛那样刚在序中吹捧,一转眼就加以诋毁,并不断强调自己誉为苟誉、毁乃实毁者,已属骇人听闻(韩愈虽谀墓,但也不可能一边誉“墓中人”生前如何乐善好施,一边却扬言:那人不但不善而且大恶,其实是坑蒙拐骗之徒呀,大伙不要上了我墓志铭的当呀…。)
编造大量谎谣对人进行人身攻击,反过来以恩人自居,更可谓千古奇绝,简直比公开出卖更加下作!因为任何公开出卖者绝不会也不敢以恩人自居的。退一万步说,就算其序中的苟誉有什么不得了的功效,作者公开声明誉为苟誉,就无丝毫意义了,再加上大量公开的苟毁,即使是“真誉”也自我抵销并负面有余啦,好在何处?恩从何来?
就象开出的支票那怕是千百万,声明作废,就无效了,倘再警告银行持票者是坏蛋,就有恶意了。却来不停炫耀赏赐了对方千百万,持久地向对方索取本息回报,天下宁有是理?
以前一直以为他这么做仅是虚荣心作怪,为了借贬毁老枭以自我抬举,此外实在想不出别的什么理由来。双方仅限于网络交往,一些文化批判让其丢脸致成怨隙是可能的,可时间对不上,他是序枭之前就在“内坛”暗骂,序枭之后明下毒手,而我对他的批判是近年来的事。然而“虚荣发作”一般不会这么过分呀?现在我怀疑与某种心理疾患有关,两个字:变态!
与芦笛相比,就我大半辈子了解和接触的,江湖上任何人包括公安国安流氓烂仔都堪称道德高尚之士了,说什么“隐恶扬善”!这个娘希匹的老谣子在枭头上硬栽了多少似是而非的“恶”啊(其近作《与东海一枭绝交书》从头到尾又是谎谣连篇,而且多是我说明、驳斥过的旧谎陈谣,加工一遍造得更圆点又端出来了)。
二、去他妈的“忠厚”!
此人不仅谎谣信笔就来毫无底线,而且精通韦小宝的撒谎术,知道如何真中混假、虚里带实,让不明真相特别容易上当。如“序枭”事件,不悉始末者必以我为忘恩负义之徒!如这段芦文:
“但真正的转折点,还是在我到方应看的《自由中国论坛》后你干出来的一系列烂事。你不但和高寒那陷良民入罪的网上首氓联手攻我,而且竟然再度效法毛共,在该坛贴出《芦笛的罪证》来,把我抨击某些“民主网人”当成滔天大罪,公开实行新时代的文字狱,并造谣诬蔑我辱骂过王怡和刘晓波,在我反复指出我从未骂过王怡和刘晓波后,你还死不承担文责,拒绝向我道歉。我被方应看秘密封杀后,多次向你那斑竹呼吁,你置若罔闻。过后竟然有那脸把这些事统统赖得干干净净,说你从未在《自由中国论坛》和我讲过话,还倒打一耙,反诬我造谣!”
全是乱造,而且是老谣了!
一、我最反感网站封删行为,当年办震旦网,因多次警戒无效,不惜为此与合作方决裂!但《自由中国论坛》非我地盘,我不可能多管闲事(后曾向方应看“求情”,方说从未封杀过芦笛)我在《自由中国论坛》有个东海一枭专栏,挂名斑主,但只发贴不管事,也无斑主权限。芦笛到《自由中国论坛》并非来我个人专栏,我当然可以不理。当时未公开“决裂”,打个招呼是可能的,但我不会打字,不会多讲。
二、与高寒联手云云,更是子虚乌有。高寒怎么攻他是高寒的事,我只能为自己的网络言行负责。我在网上一向独往独来,除一些公开信应邀签名外,不曾与任何人联手攻人!
三、关于“文字狱”,说来话长。还是2005年底吧,由于芦笛嘲谑百端,我作《芦笛,丧家的专制主义乏走狗!》反戏之,发于他当“坛父”的罕见论坛。发帖时注明“仿鲁老爷子”、“此文效仿‘大批判’体骂骂老芦,非正经枭文也---别以为老枭就这水平”云云芦笛当时不说,时隔半年却找出老枭这篇旧作,长文斥我造谣生事。
我与芦笛素无网下交往,所有网络言论都是公开的,我如“造谣诬蔑”芦笛如何在网上骂谁谁,当事人会信么?况“抨击某些民主网人”算什么,芦笛骂过的人我都抨击过或辱骂过。网络相骂,不论对观点对人身,只要不是无线上纲无中生有,是不可能被人“当成滔天大罪”的,更无法对骂手“公开实行新时代的文字狱”。至于他是民运战士还是反民运战士,自有公论,不是靠我“造谣诬蔑”可以定夺的。
四、明明发贴时就声明是游戏文章,本不用理他的无理取闹,但我还是在网友们的帮助下找出了大量凭据,写成《芦笛的“罪证”》(芦文中故意把“罪证”上的括号去掉),根据他的要求,他骂“余杰,王怡,任不寐,胡平,魏京生,王希哲,高寒,草庵居士,洪哲胜,袁红冰”的证据都齐全了,他也有文章“供认不讳”!现在为了抹黑我,又第n次旧事重提,故意隐瞒了那篇枭文的性质及出笼的背景,摆出一付冤屈受害状,以便把“挑拨是非”、“实行文字狱”等罪名戴到枭头上。这个老谣子实在是无聊透顶!
又如这段芦文:“可怜您因为太无知,专用炼钢炉烧制冰激淋,所以这世上也只有您,才会一面嚷嚷儒教和而不同的民主精神,一面咬牙切齿地怒骂《真反儒者,畜牲也!》连民主的实质就是容许反对都不知道。”
《真反儒者,畜牲也!》确是我说过的。枭文《道在平常生活中----反儒派批判》在转贴时,为吸引眼球,在本题外加了个临时性“假标题”:《真反儒者,畜生也!》(又名《反儒,不是糊涂即畜生!》),但请注意这段枭文:
“有些今世进士(指当代知识分子)则从自由主义的立场上往后退,沦为极端个人主义乃至利己主义犬奴主义者。如果不仅鼓吹,而且在个人行为中也彻底地反掉了利他精神仁义道德,处处与儒家对着干,那就不成其为人矣。不说别的,谁反掉本文这段“子曰”, 难道不是畜生吗?”
反掉《论语-学而篇》中这一段:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”就成了“入则不孝,出则不悌,不谨又不信,泛恨众,而远仁,行有余力,则以学赌”,这种人非畜生而何?这不是学术问题,不是如野火君所言是否“允许任何学术门派都有别人不赞同它的权利”的问题,与“民主的实质就是容许反对”更是毫无关系,确是最最基本的道德问题。虽骂“真反儒者畜生也”,并非泛泛辱骂,而是对何为“真反儒者”作了颇为严谨的定义,比孟子骂墨子和杨朱“无父无君是禽兽也”范围小得多。
但经芦文“实事求是”地这么一“造”,老枭就成了不懂“民主的实质”、对所有反儒派“咬牙切齿地怒骂”的混人了!芦文凡涉及老枭,如平昌老人等事件,运用的全是这种断章取义和真中夹假的下流伎俩(关于平昌老人,详见枭文《毕竟是文盲!》)。送上六个字:去他妈的“忠厚”!
据说有个著名主持人,主持节目时声情并茂,台上台下涕泪涟涟。一次下班后,同事问他节目情况,他得意洋洋地笑言:今天又“逗”哭了一个傻逼(指嘉宾)!我每忆及芦序,就想起这个故事----不是类比,而是对那个著名主持人涌起一股敬意,他虽刻薄嘲笑嘉宾,却不造谣,不阴毒。比起那个嘉宾来我的遭遇“悲惨”多啦。
谗言三及慈母惊。显而易见,这样的“隐扬”行为是杀人不见血的,特别是涉及品质问题的时候,总有些不了解真相者、别有用心者上当或假装上当。近几年来,拜芦笛之流各种似是而非的谎谣所赐,老枭饱受江湖各大门派轻薄、诬蔑和攻击,一些同道也误会重重排斥深深,反而是中共有关方面对我不无敬重。
原因很简单:三人成虎。老枭近十年来避人避世息交绝游,世人及民主同道们对我不了解也无从了解,容易轻信传言谣言。而中共有关部门由于“工作便利”,更容易知道老枭何许人也,对我的为人品质反而有基本的尊重。
三、玩刀自残
宁挨君子骂,莫被痞子夸,宁遭大人恨,莫受小人恩。让芦笛为拙书写序,是我此生犯下的最大错误之一。不过,他不仁,我不能不义,对他惠序之情,不能不有所顾及。
加上老枭本来量大,念及他毕竟年龄比我“老大”多了,对其才华不无欣赏,所以多年任他怎么侮辱,总是退让多多不予计较,总以为人总是可以感化的,所以才会写下《愿推枭心置芦腹》之类自作多情的文字,偶尔还偷闲踢驴吹笛小小戏之(实在是极有限度,只想博网友们一笑而已,对他绝无伤害),当年办网站时为之特辟专栏算是有以报之吧。此事芦自己也作为“反面教材”多次提及。
近年来芦笛一边以“最后一个士大夫”自居,一边不断地对中华文化尤其是儒家驴说不休,影响颇坏,误人不少,我才“被迫”陆续作文驳之。旁观者清,“海川”陪审员网友曾指出:
“当年芦笛自恃伶牙俐齿高调骂阵,老枭虽忍让再三,争奈来者不善苦苦相逼,被迫还手,枭文不过三篇已是打的芦笛满地找牙,只好哇啦哇啦满嘴English,自此轻薄之态收敛了不少,观战者连呼痛快。”云云。
“海川”是芦笛根据地,大伙给芦笛面子,对于枭芦之争一般不予置词。陪审员网友估计是忍无可忍了,才站出来主持一下公道吧。我虽“还手”,多是就文化论文化,颇为手下留情,不知仅有慈悲而无威严、仅有和气而无杀气是不够的,也会害人的。
芦笛愈趋愈下愈趋愈小,直到把自己从一般大鸭子玩成著名江湖老谣子,与我过度“软弱和纵容”不无关系。如果一开始“玩枭”就遭到迎头痛击,或许就不会“错误的道路上”越滑越远了。
对此芦笛自己不得不承认,“自问过去对您嘲谑甚烈,确实多次伤害了您的自尊心,如今贵我双方闹成这样子,可以说基本是我咎由自取。”哈哈。不过,把大量恶意的谎语谣言轻描淡写成“嘲谑甚烈”,自以为是地以为“伤害了您的自尊心”,又属于韦小宝式的聪明。
孔子教导:不以人废言。人最坏,如果其言有理,也当听取。但这话是针对他人而不宜用作“自我要求”的。芦笛却毫无羞耻之心地炫耀“就算芦某是十恶不赦的恶棍,也丝毫不会影响芦文的说服力和影响力”云云,请问,谎谣专家的文章又能有多大说服力和影响力?把自己玩成驰名江湖的三无牌文痞,好光荣吗?
玩刀自伤,玩火自焚,恶有恶报,丝毫不爽。没有基本道德为根基,自恃有才恣意玩人玩世玩弄小聪明,受到最大伤害的最后必是自己,一不小心就会把自个玩残了。庄子曰:“若人作不善,得显名者人虽不害,天必戮之。”(这里的天,可不是人格神的天呵)可不慎与。
其实,谎谣制造者都是小聪大傻者。象芦笛,长篇短篇辛辛苦苦造了那么多,略予澄清,就一目了然了,越来越多的人已知对其骂人文章要反着读,象对《人民日报》。种瓜得瓜呵,哈哈。
殷鉴不远。奉劝世人,纵然有些女人可以玩,有些艺术可以玩(在艺术上,我反对为艺术而艺术的口号。就算为艺术而艺术吧,毕竟不纯属玩弄,毕竟也“载”了某种灵感和情愫,别有一种艺术的真诚),但亲情不能玩、友情都不能玩、真理不能玩、原则不能玩,一句话:“道”不能玩!
四、老枭的厉害
真要玩也要看菜吃饭。象老枭这样空前的正人和大人,便释老孔圣重来众佛诸神下凡,亦要给三分薄面,根本不是轻浮飘荡无品无德的小文人玩得起的!
很多人问过我,为啥常转贴骂枭文字,骂得越恶毒你反而越广泛转贴。有的骂枭贴阅者无多,偏代为宣传,岂非自取其辱?其实这正是我的“坏”:因为任何泼到我身上的脏水,迟早都会回到对方自身、成为文痞老谣们永久性耻辱!
同时我对东海之道、对自己的道德文章有着充足的自信,任何逆境违缘都会成为我的增上顺缘,任何污泥浊水都会成为我的人生营养。如拙诗《脏水》所写:“如果自身不脏/如果百练金刚/就没有什么能把你弄脏/即使暂时沾了些不洁/洗过之后会变得更干净/更精神”。
中华文化的根深植枭心,东海之道广大精微,新论高见叠出,刚刚开传,便已江湖耸动(可笑的是有些“英雄”心不由已入我毂中,某些方面儒化枭化了却嘴硬如鸭)受影响的人必然会越来越多,明抄暗袭在所难免。面对芦笛层出不穷的谎言谣语,曾有友人提醒我,芦笛近年来对中华文化特别是儒家的看法不断与时俱进,明显受弘儒枭文影响,不妨明指其窃枭,以怨报怨反击一下,让他知道江湖老枭的厉害。我严拒之!
儒家讲“以直报怨”,直者,直道也。必要时可以不增不减、如理如实地分剖,却绝对不许加一句没有事实根据的诬赖话到对方头上!对某些女人可以“无限”调戏,对个别人物可以有限玩弄(比如芦笛之流,年高品劣,有才无德,网友们偶尔戏驴折笛,完全可以也应该。)但对恩仇之报必以直道,在严肃场合必须真言,这是原则,也是老枭的厉害处!
芦文涉及中华文化的一些“进步思想”确是明显从儒门中袭去的,因未能与芦见相融,所以其文经常颠三倒四,矫乱不堪,其人难免东西摇摆,进退失据,刚自称“无一篇不指责儒学,更痛骂理学”,转身又以“最后一个士大夫”自吹。其前后文或一文之中自相矛盾处在所多有,老枭的批芦系列曾有所揭发(见《欢迎芦笛小回头!》、《自扇耳光笑煞人》等大量批芦文)。但我对友人强调,要指控他具体某个观点窃枭,还须下严谨细密的考证功夫,不可轻下结论!
眼光越来越挑剔,除标题与我有关者,久矣夫怕览芦文了。略翻其近作《与东海一枭绝交书》,仍可见其喜欢自扇耳光这个毛病一点没改:如一边反儒家反道德,一边又学老枭自诩有“道德岐视症”云云;一边又痛骂我无德,一边嘲笑又我太重道德,把“道德”放在“文章”之前…,大巴掌不断朝自个脸上甩去,令人不忍睹呵。
日前有人提供了一些芦文及多篇网文为据,要我抽空分析斟酌,把这个以“指责儒学痛骂理学”(芦语)为荣的轻薄子从儒门枭门拿去的观点要回来。拒之。须知老枭以弘传大中华文化自任,时间精力太珍贵,实不能在此等琐事俗文中浪费过多。有些事何必一一揭发?又何必由我亲自揭发?类似俗事,以后还是让“专业人士”去作“恶人”比较好。
其实窃也要一定眼光的,凭芦笛的传统茫眼,岂能在文化层面分清楚灼见和劣见之别?未必窃得多少精华,只能从网络和一般学者那里胡乱偷点上不了台面的戏论“低见”,蒙蒙一些没有根基的洋插队员和文化嫖客而已。动不动抬出其留洋博士的招牌,也说明此人的严重虚脱和不自信。他不知道,文武途殊而“理一”,到了“动真格”的时候,只能凭真功夫说话,任何招牌头衔都帮不上忙的,它们只能暂时性地骗骗门外汉。
芦笛窃儒门常识共识为自家独创,早已铁证如山(见枭文《痞子芦笛》),这就够了。芦笛之流飘浮无根的小才子在我网络史中早已属“过去时”,就此别过。大宗师自有大宗师的风范和责任,再继续为之耗时纠缠,就等于自轻自渎了!
结语
有人说我文人相轻,殊不知我所“轻”的,正是玩弄思想理想观念观点情感原则的文人轻浮。无奈在这个“好玩”的游戏时代,爱“玩”的人实在不多了,可谓一切文字皆成游戏(此文正峻工,收到一个骂枭者发来的短消息,对我赞不绝口,恳切表示之所以要“写点东西骂骂你”,乃是“实在可惜这么好的文章没人看,为了能有更多的人看到你的文章”云云),我知不可苛求,只想对广大“文字玩家”说:骂又何妨?思想之争怎么严厉激烈都无妨,但请来点儿真的。如是针对人身,请勿悬空虚构!
其实浊者自浊清者自清,“悬空虚构”又何妨?对于傥来毁誉,我曾经三阶段。始是自戒:闻人之谤勿怒,闻人之誉勿喜;继之自勉:闻人之谤宜喜,闻人之誉宜忧。而今破尽万相,谤誉任之,风行水流,无喜无忧。标题“玩啥也别玩文字,玩谁也别玩老枭”是为“玩家”计,并非我在乎也。谁只要不怕自已身名败裂永沦孽海,尽管玩文玩枭好了。今对芦笛多次提及的序枭“大恩”略作说明,算是对自己对一些不明内情的读者、对关注此事关爱老枭的友人同道负责吧。其它恶意攻击,如与文化建设及民主大业无关,又非特殊情况或极有必要,今后恕不再理睬!
2007-5-3东海一枭
注:本文所引芦言,均来自其有关诬枭“下(流)文”。
东海之道第三辑阅览室:
东海草堂
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东海草堂(国外):http://zhendanwang.com/forum-12-1.html
新儒学发展讨论区http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?t=440311
作者:
东海一枭
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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绝了,这还真没法摆脱了,给人写序竟然会惹下这种血海深仇,连娘亲都给连累受辱,
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芦笛
- (22 Byte) 2007-6-01 周五, 上午1:28
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