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我提出关于“中庸之道”的问题，有兴趣者请用300字回答

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我提出关于“中庸之道”的问题，有兴趣者请用300字回答 -- 越南人 - (404 Byte) 2006-9-28 周四, 上午8:19 (575 reads)

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标题: 中庸是一種辯證思維，重點在於態度，在於對事情的認識，而不在於對事實的處理。 (228 reads) 时间: 2006-9-28 周四, 下午6:58

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

從最淺白處說，中庸就是不偏於極端。為什麼不偏為極端？因為不採取單一的觀點看事情。換言之，要採取多種觀點，多種角度的觀察。然而，不同的觀點是會有矛盾的，化解矛盾，就只有辯證的思路。於是，逼使人面對問題，激發一種超越的思路，而能對事情有能夠同情於各方面的理解。然這種理解，很容易被視作是「和稀泥」或「濫好人」，此所以孔子最討厭鄉愿也！因為鄉愿就是以假亂真，貌似中庸而實無見地者也。而真君子，也就是所謂的中庸之道，是能夠對事情採取一種最為體貼的觀照；也因此他所提的解決之道，理論上是最不會冤枉人、最能另名方服氣的。

理論是一把利刃，一刀下去，在解釋的同時，也可能（或必然）扭曲的事情的真相。「中庸」的提出，就是看到這種理論思維的敝害。然理論畢竟清楚好操作，有客觀邏輯可依。而「中庸之道」，就不免一定染上「人治」的色彩，所謂「運用之妙，存乎一心」。如果修養不足，心不夠純淨，則所謂「中庸之道」，也就只能給人訕笑了。所以中國哲學一定要歸結到養心養性，而不能只是思維。

結論是，在一個講求客觀化與制度化的時代，人門不能理解中庸，實在不足為奇。而「中庸」的運用領域，也就從公開的司法審判之類，退到個人內心的活動了。但如果我們能理解古人的中庸之道，則對於看清事理，參透人情，對個人眼光胸襟的提升，對於知人論世，還是有助益的。只是它不能客觀化地被操作。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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