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从饕餮说起

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老郭的“读随园诗话札记”，不匝地 -- 老杜 - (258 Byte) 2006-9-01 周五, 上午12:32 (379 reads)

mfcat

加入时间: 2004/03/12
文章: 217

经验值: 25

标题: 老杜好！ (391 reads) 时间: 2006-9-01 周五, 上午11:26

作者：mfcat 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

我对历史是外行，外行嘛，说话胆子就比较大，再瞎砍几句吧。

看历史学家写的东西，觉得他们主要在干两件事：

一件事是要发现历史上究竟发生过什么事，这项工作和自然科学研究比较相似。历史事实是客观存在的，隐藏在那里，就看你能不能沿着正确的途径把它找出来。

另一件事是对历史事件和历史人物的评价，这项工作没有客观性可言，完全取决于研究者本人的价值取向。

我觉得，郭沫若作为一个历史学者，第一件事做得是很不错的。他从甲骨卜辞青铜器铭文入手来研究中国的古代社会，建立了此项研究的科学体系，这得益于他学医期间受到的西方科学方法的训练。在方法的先进性方面，前清的学者是无法比拟的。连政治观点与郭不同的顾颉刚都称赞郭氏的《中国古代社会研究》说：“中国古代社会的真相，自此书后，我们才摸著一些边际。”

在对历史人物的评价方面，我赞成你的说法，郭有前后不一致的现象。这是因为其价值观念的变化。从“十批判书”到“读随园诗话札记”，相隔近20年，跨越了两个时代。价值观念前后不同也不奇怪。在老毛以秦始皇自许，历次运动强迫“舆论一律”的形势下，为“焚书”辩，今日为人诟病也是咎由自取。但如果抛开政治上的联想，就事论事，郭所说的“始皇所焚并不多，书多藏在官家，民间欲学书者可就官家学习，此犹今之图书馆也。其焚书最多者实为楚霸王，焚秦宫室，火三月不绝，即所谓‘阿房火’也”也并未歪曲历史。是不是？

作者：mfcat 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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