|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 “当面说好话、背后下毒手”的王怡当代版------ |
 |
安魂曲
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 12787
经验值: 0
|
|
|
作者：安魂曲 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
“所以我对渐进的一个理解，就是我们自己来担当一个公民应该有的责任。举一个例子，在去年的石村事件里面的郭飞雄先生，他是作为一个维权活动家出现的。我对他的一个评价是，我认为他是中国这二十多年以来出现的一个很典型的希望推动中国社会变革的人。因为他跟传统的想影响中国高层的幕僚派不一样，他是另外一种新型的维权人士，就是民间政治家的雏形。比如说他去年五四之前希望申请反日游行，他亲自到公安局去递交一个申请书，公安后来把他抓了。他在抓进去以后就进行绝食，绝了十几天，他采取了这样一种非常决绝的姿态。后来就把他放出来了。之后他又参与太石村的事件。当时太石村的村民要罢免他们的一个村官，他在这个事件中帮助村民打官司。后来又被抓进去了，关了三个多月。在被关押期间他同样也表现得非常决绝，又在里面绝食。一直到去年底警方才把他放出来，放出来后他又出其不意地到天安门前去静坐，要表达他的抗议。
这些做法我不见得赞同，我们并不是都来倡导他的方式，但这也给我们提出一个思考，到底什么叫渐进。郭飞雄去年从他自己的角度来讲表现出了一个公民争取权利的努力。虽然他作了一些对他个人而言比较极端的方式，但他个人在这些事情当中表现得非常温和。他第二次被放出来之后，他总结太石村维权运动的时候提出来三个原则，就是“不流血、非暴力、无敌人”。这是他对维权运动的一个理解，也是他自己奉行的三个原则。他在这一系列事件中非常具体地表现出了他跟这个体制之间的抗争，但这个抗争迄今为止，是包括在他的三个原则之内的。他说我不把共产党当成敌人。我认为在这里就反映出什么叫激进什么叫渐进了。
。。。。
像你那个朋友说的，其实也是我对这个渐进道路的一个理解，就是我们今天并不是秀才造反，我们不要造反。就像郭飞雄出狱后总结的三句话，我觉得他在太石村事件中是了不起的，因为去年他自己受到了很多迫害，人到了那个时候能够做出什么样的反映，在这之前你是不知道的。那么郭飞雄出来之后还没有被怨恨说征服，就像我知道89之后很多人是被怨恨所征服了。他能够提出说“不流血，无敌人，非暴力”这样三条原则。我觉得他的道路是值得我们审视和关注的。“
------《王怡:维权运动的渐进与非暴力—在草堂读书会的讲话》
“在你的小说《李世民》中，你的一些想法和政治理想，开始使我产生距离。2005年你组织反日游行，撰文抨击焦国标等。你的民主理想中所蕴含的某种民族主义与孙文主义情结开始使我忧虑。你在被羁押中的绝食行动令人尊敬，但这一事件本身我是坚决反对的。我和余杰也曾劝说与你合作的主内弟兄，与你的道路保持距离。“
“我在第一天也向你表示我的个人意见，希望你能在美国多呆一段，多看多听，少表态。不过在后来几天的行程中，我们对你的一些言行产生了负面的评价。对你和我们的主内弟兄对局势的盲目判断，对某些想法的固执和膨胀，以及在与美国国会及其他部门交往中的措词和态度，产生了极度反感。“
“5月7日下午在米德兰的教会，我们约傅牧师谈话，交流了对你的看法。提出既然会议已经结束，希望他不再以对华援助协会的名义，为你安排任何的见面或其他机会。“
“当你在午餐酒会上讲话，宣布这是美国总统近十年来第一次决定接见“中国民运人士”。我和余杰交流意见后，作出了这个决定，如果你去，我们二人选择退出。“
“不但作为基督徒，家庭教会的维权既有寻求政治公义的一面，也有顺服掌权者的一面。我们不能把这样的追求与你指称的“中国民运”并列起来。而且作为维权人士，我们也绝不能为我们所不能认同的维权运动的某种危险的趋势背书。“
“如但在今天，我们要走的路是如此不同。“
“与你持不同政见的朋友“
------《王怡致杨茂东（郭飞熊）先生的公开信》
作者：安魂曲 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
