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	主题: 从“历史是生长的”看芦笛史观的教条主义“史学困境”

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从“历史是生长的”看芦笛史观的教条主义“史学困境”

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从“历史是生长的”看芦笛史观的教条主义“史学困境” -- Anonymous - (4889 Byte) 2006-4-27 周四, 上午3:25 (1301 reads)

邋遢道士
[个人文集]
警告次数: 1

加入时间: 2004/02/14
文章: 6217

经验值: 18456

标题: 好文章，这里接触到的许多话题都是很值得推敲的。 (401 reads) 时间: 2006-4-27 周四, 上午5:09

作者：邋遢道士 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

例如：
人们心目中的“价值观念”和“教条主义”如何区分？
“历史真相”是否等同于史学家著作中的“历史纪录”？
对待任何史案，如果不站定某一“史观”（无论是唯物的、唯心的、或唯X的）立场，这和一般市井的“一家之言”有何分别？

到底老芦的脑子里有多少“唯物史观” 教条，老道无从置喙。可您老所说的这句话，“一旦把真理当成了不可质疑的教条，尤其当国家处于历史转型期，就会给国家带来灾难”，老道却是100% 认同的。

常看芦笛文章的网友应该能体会到老芦喜欢使用某些最吸引眼球的字眼，所以面对“芦笛专用词语”--例如疗愚、恐女症、扫荡、....等，似乎不必总视为是“惊天动地”的“千钧棒”。印象中，老芦似乎未曾把自己当为是“老虎屁股摸不得的不世出的伟人 ”。

老道曾经半开玩笑地举出过：“世界上唯一的真理是：世界上没有任何真理是绝对的。 ”针对“历史”，也不妨这么说：“世界上唯一的历史真相是：世界上没有任何历史真相是绝对真的。 ”因此，觉得关于“历史是生长的”这句话，个人的解读是：历史资料是逐渐累积起来的。换言之，在过去某一期间发生的某一事件以及所牵涉的人物、地点、背景、影响....等等客观“记录”的搜集、审核、鉴定，甚至其前因后果的“推断”，都是能够逐渐清晰透明，一直达到最大的可信度的。对“历史课本”有所存疑是可以理解，而且是值得提倡的，但因此而否定一切的“历史纪录”，就可能太接近历史虚无主义了。

作者：邋遢道士 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org
_________________
“天法道，道法自然”

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道爷，能不能解释一下什么是唯物史观？我从小听说这词，从来没搞懂过。 -- dch - (0 Byte) 2006-4-27 周四, 上午6:24 (348 reads)

您老问道于盲啦。 -- 邋遢道士 - (32 Byte) 2006-4-27 周四, 上午6:57 (348 reads)

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