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文明台独与霸道台独(及张俊宏魏京生的离婚论)
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作者
文明台独与霸道台独(及张俊宏魏京生的离婚论)
周同
加入时间: 2004/03/27
文章: 1006
经验值: 12114
标题:
文明台独与霸道台独(及张俊宏魏京生的离婚论)
(984 reads)
时间:
2006-3-20 周一, 上午3:56
作者:
周同
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
文明台独与霸道台独(及张俊宏魏京生的离婚论)
王希哲
王希哲是独派。他声明了无数次了。他说,若今天可能海峡两岸人民一
起讨论和投票决定是否赞成台湾独立,王希哲一定投支持票,赞成台湾
独立,绝非戏言。
既然王希哲是独派,为什么今天岛内岛外,海内海外那么多的独派,要
那么憎恨王希哲?因为王希哲与他们不一样。王希哲是“文明独派”,
不是“霸道独派”。
洪哲胜网上创造了一对政治概念:“文明统一”与“霸道统一”,作大
棒挥舞。怎样定义?从他一贯的言论概括,他的意思:凡是不痛不痒说
一句(或根本不说)“我不支持台独”,然后马上就来个“但我支持台
湾人民自决权。台湾前途由台湾人民决定”的,便是“文明统一”人士
或曰“文明统派”;凡是说,“我反对台独”或说我支持台独,也马上
有个但,“台湾前途应由两岸人民共同决定。若发生片面台独,则支持
中共政府武力讨平之 ”的,便是“霸道统一”人士或曰“霸道统派”。
王希哲觉得洪哲胜很有趣。便顺其自然也来创造一对政治概念:“文明
台独”与“霸道台独”。
怎样定义?请注意听(今后不要歪曲)----
凡是主张台独,但立足中国历史和国际现实承认中国对台湾主权,主张
台独要求应该与中国大陆人民商量作出决定和安排的,是“文明台独”;
凡是主张台独,但无视(甚至侮辱)中国历史和国际现实,不承认中国
对台湾主权,主张可以片面台独,完全不须与中国大陆人民商量作出决
定和安排的,是“霸道台独”;
王希哲是“文明台独”;“洪哲胜”们(当然首先包括了昨天318演讲
明白拒绝了与大陆人民协商必要的陈水扁),显然是“霸道台独”。
今天世界上少数几个闹独立的地区,大多是文明的“独”,如加拿大的
“魁独”,或变文明了的“北爱独”,只有台湾“洪哲胜”们的独,才
是世界上仅存的霸道的“独”。
“洪哲胜”们可以是世界上剩下的霸道的“独”,因为他们比别的独有
一个特殊的优势,就是他们沾了半世纪前国民党共产党内战的光。一国
之内为主义之争,共产党把国民党赶到台湾,难兄难弟不想做得太绝,
留一块小地盘给国民党活活。这下好,渔翁得利,便宜了“洪哲胜”们
从软弱的国民党手里夺过了台湾,“反正地盘已经在我手里”,便有条
件来个霸道的独了。谁反对不要紧,只要唱唱“我反对台独,但我也反
对动武...”高调,就是我躺在台湾这张床上爱听的了。王希哲的“文
明台独”所以背时,被骂成是“霸统”,说穿了,无非是台独认定地盘
已经在他们手里握着。假使台湾还在北京中央政府控制下,“洪哲胜”
们要独,像今天流亡印度的藏人,他还会骂王希哲么?不会了,那时他
们会说,“老王啊,你真文明啊!你的支持台独,但须与大陆人民商量
的主张,真是世界上最文明最合情合理的主张啊!”
所以,现在根本不在台湾可不可独的问题,也根本不在有谁要“霸道统
一”的问题,连共产党也明白声言了不会“霸统”,现在台湾危机的全
部根源就在“霸独”,是台湾“洪哲胜”们,无视(甚至侮辱)中国历
史和国际现实,以中国为敌,不承认中国对台湾主权,宣称完全不须与
中国大陆人民商量就可以作出片面台独的决定和安排,这种“霸道台独”
,才引起了台海的危机。
台湾“洪哲胜”们明明搞的是“霸道台独”,藐视中国人民百年为民族
解放(包括台湾回归)牺牲奋斗的历史和国际对中国主权的承认,对中
国“当你没有来”,一意孤行,赌博玩火,一遇批评反对,便立即装出
一副被欺负的可怜像,把“统”帽戴在别人头上,指责别人是要“霸道
统一”。再问你一遍,你不霸道台独,谁主张“霸道统一”了?共产党
吗?没有,共产党今天也没有!
写到这里要结束,刚好看见魏京生先生网上对自己过去的谣传一个正面
澄清的说法。
他说:
“民进党大佬张俊宏...代答说;权利就像离婚一样,每一对夫妻都
有离婚的权利,但离不离由你们自己根据各种利害关系和感情来决定。
我和老魏的争论是现在该不该离,我们和共产党的争论是有没有离婚
的权利。
我一直认为这个比喻又恰当又形象,一直沿用至今。由此可见我们的
立场从来也没有变过,是民进党自己变来变去。”
用“离婚”说,来描述台独,并不是独创,现在知道,张俊宏与魏京生
也都持此说。
王希哲不反对此说,甚至赞成此说。但同样我会指出,离婚之分,有
“文明离婚”,有“霸道离婚”。既然比喻台独,那么定义一样:
凡是主张,离婚应该婚姻当事人双方尊重,双方协商,作出决定和财产
安排(暂不说诉诸法院裁决)的,是文明离婚;
凡是主张 ,离婚根本不必尊重对方婚姻当事人,也根本不必协商,我
说了就算,片面宣布“财产主权都是我的了”,或片面声称“我们早就
分居了。我占据的财产,主权就是我的了”,是“霸道离婚”。
与魏京生不同,张俊宏是离婚老手,他有经验。他代魏京生作答而被魏
京生肯定至今的“离婚台独论”,我们一看,显然是“文明离婚”论,
也就是“文明台独”论。
请注意张俊宏说:“权利就像离婚一样,每一对夫妻都有离婚的权利,
但离不离由你们自己(是“你们”自己,即当事人双方,而不是片面由
你自己)...决定。”
有个虚伪出名的张三一言,立即欢喜表态:“认同魏京生这样的统独观”。
但空欢喜的他全没弄明白,魏京生张俊宏的必须双方协商达成的“文明
离婚”观,也就是“文明台独”观,正是与王希哲的历来坚持高度一致
的文明“统独观”。
假使有一方非要“霸道离婚”,不经协商片面“离婚”占有他方财产,
法院派不派出法警干涉?法院会不会同意张三一言“我反对离婚。但我
也反对动用法警”,是一种“文明”的说法?
但“离婚台独论”有个大缺憾。就是台湾的台独原教旨者们,根本不
承认台湾与大陆结过婚,根本不承认两岸之间有任何共同财产所有权。
因为承认结过婚,承认共同所有权,逻辑的结论,就只能是按照文明
的方式离婚和按文明的方式台独。但你要斗胆不承认两岸人民对台湾
的共同所有权,那就是与全中国人民为敌,那更是绝对霸道的台独。
这非常危险。文明和不文明的两派台独分子,只好在这中间挣扎。
魏京生说:“我们的立场从来也没有变过,是民进党自己变来变去”。
前半句不错,后半句不确。
民进党不是“变来变去”,而是他文明派与不文明派的冲突,使他们
从来莫衷一是。多年只听到他们“台独”,但为什么台独?台独的基
本理论究竟是什么?他们是张三说张三,李四说李四(这网上不算,
教主李登辉就说过好几种),从来没有任何人能够说出一个为他们阵
营共同承认而共同对外的道理来。这也是反对他们的人,例如王希哲
感到非常苦恼的原因!
我知道,一谈两岸协商台独,有人又要祭出“大陆不民主”法宝。说,
“与大陆人民协商?怎么协商。大陆人民有民主权利吗?”
权利当然有。只是暂时被剥夺了,正在奋斗中。你不要急,“维持分居
而不是片面离婚现状”,不要对大陆人民趁火打劫。
你要急不可待么?那就与大陆中共政府协商。没办法。无论如何,今天
的中共政府,对外代表了中国人民的国家利益。国际社会承认它。正如
中国几千年(除了近代短暂期)至今没有出现一个民主的国家政府,并
不等于没有了中国人民必须维护的国家利益。于是中国人民对外的国家
利益,只能由当时的那个专制政府代表一样。今天中共政府不例外。
最后再说一遍,“洪哲胜”们:
要文明离婚,不要霸道离婚;
要文明台独,不要霸道台独!
2006年3月18日
美西海湾
[email protected]
---------------------------------------------------------
附魏京生说辞:
“(魏京生对李登辉说)各省独立反袁,是你们国民党发明的口号。大家一笑
话题随之转移。
之后有记者问到此话题,我便答之以;按现代国际通行的价值观,每一部分
人民都有独立的权利。不但台湾可以独立于共产党的统治之外,将来广东,
山东等等也有独立的权利。
在访问了民进党党部之后,记者会上有人反复纠缠这个话题。民进党大佬张
俊宏看我有点疲劳,就代答说;权利就像离婚一样,每一对夫妻都有离婚的
权利,但离不离由你们自己根据各种利害关系和感情来决定。我和老魏的争
论是现在该不该离,我们和共产党的争论是有没有离婚的权利。
我一直认为这个比喻又恰当又形象,一直沿用至今。由此可见我们的立场
从来也没有变过,是民进党自己变来变去。另外,由于中共和急独派控
制了大部分海外媒体,我们没有能力去澄清各种层出不穷的谣言。把时间都
用在辟谣上,而耽误了正事。不正是中共求之不得的吗。 ”
--------------
王希哲评:
魏京生这里说的“山东也可以独立”,原来意思与王希哲多次陈述的一样,
那只是一种辛亥革命式的各地与中央专制政府作斗争的政治手段。其宗旨,
根本不在分裂和剥去中国领土主权,恰恰相反,是为了中国未来的民主统
一(马英九的“终极统一”)。
缺点是,可能与王希哲早期也因《国统纲领》受过李登辉骗一样,还未深
刻了解李登辉的“独立”,是日本在台皇民向中国的独立,而不是“你们
国民党发明”的“反袁独立”,错误地期待了李登辉,在李登辉面前说辛
亥革命式独立的话,容易造成了误会。现在澄清了就好。
(完)
作者:
周同
在
罕见奇谈
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转贴: 随随便便而已 : 老魏能不能把你在哪里说的原话,贴出来?
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周同
- (1793 Byte) 2006-3-20 周一, 上午5:19
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