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道德能值几个子儿
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作者
道德能值几个子儿
CAOGEN
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加入时间: 2005/03/12
文章: 886
经验值: 920
标题:
道德能值几个子儿
(797 reads)
时间:
2006-2-27 周一, 上午11:18
作者:
CAOGEN
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
道德能值几个子儿
“一斤地瓜多少钱?”集市上有人问卖地瓜的。卖者回答:“三块”,简单利索,不费思索。“道德能值几个子儿?”网坛上有人问读者观众。这倒是一个颇费思索的问题。
首先,“道德”这玩意儿,没有办法象地瓜那样分堆或单个称重。商品出售,一定要有单位标价,要购买或出售“道德”,当然先得把“道德”分割成某种单位才行。那么 , “道德” 的单位是什么?翻文献资料,也不得要领。
其次,卖东西都是明码标价。但“道德”这东西,即便有人愿卖有人愿买,价钱也似乎都是私下磋商,旁观者无从知晓。还有,买卖“道德”这门生意,对一般人来说,是陌生的。不信你去搜索一下“经商知识百科全书”,也决找不到相应条目的。
查汉语词典,“道德”,是人类共同生活时自律其行为的准则和规范。人类的行为多种多样,自律其行为的准则规范自然也很多。中国人社会里提倡尊老爱幼、邻里相助、涌泉报恩、言信行果等等,便是常见的准则规范例子。
自律,是道德得以实现的前提,社会上一般不强制人们一定要遵守道德。这是无论如何文明的社会,总会有“凌老欺幼,邻里相拆,恩将仇报,口是心非” 这些现象存在的原因之一。
“道德”,有时会同“本能”相互混淆。两者之间的关键区别,在于是否需要“自律” 。以敬老爱幼为例解析之,如下。
有独立认知能力的成年人对垂老父母体贴照料,称为“孝敬老人”。这“孝”,是需要自律的。不懂自律只有本能的动物里就不存在“孝”。狼崽一旦能自己觅食,母狼就将其赶出狼窝,即便那狼崽成了年,也决不会自律地回头探望一下年迈的老狼父母。雏鸟一旦能振翅高飞,也是另立窝巢,与父母从今形同路人。所以人类的孝敬父母,是一种以“自律”为前提的“道德” ,而非本能。
快要饿死的母亲,仍会挣扎着为怀里嗷嗷待哺的婴儿喂奶(有无奶水当作别论),这称做爱幼,甚至可以称做是无私的爱幼。这种对幼子的无私母爱,毋须自律,高等哺乳动物里也是有的,所以可以称做“本能”。
混淆“道德”与“动物本能”的区别,是人类中的“衣冠禽兽”为自己行为辩解的根据之一。这些衣冠楚楚者,会以强调“本能”来否认“自律”,从而否认道德──动物只有本能,你虽然高等,你也有本能,所以你本质也是动物;既然你也是动物,你那扯蛋的道德值几个子儿?云云。
道德,又是人类社会意识形态的一种。随着社会的变迁和文明程度的进化,那些后人认为不合理或不公平的道德意识形态,也会随着改变。
旧时候的中国,要求女人三从四德,但男人却可以三妻四妾,后来人认为这太不公平,于是终被废除。自满清起以前的时代,男人讲忠君报国,后来君臣帝制被推翻,忠君的道德,也就不再有人提了。
从中国历史上看,越是君子上等人,越多讲道德,也被认为越有道德。譬如最高等的人──皇帝,是万民称颂功德无量的;然后是宰相太师,德高望重;接着是一直延伸到县太爷的各级衙门,挂的牌匾不外都是“公正廉洁,为民做主”,后来又变成“共产道德,为民服务”(这是后话)。而遗憾的是,历史也屡屡证明了:越是大讲道德的君子上等人,到后来越是被发现,他们同时也越是肆意妄为、口是心非的伪君子。
所以,说“道德”扯蛋,也有一定道理。这似乎是社会里占多数的俗民下等人,明白自己“上当受骗” 后的心理自卫反应。
另一方面,也有很多能有助于社会真正和谐,从古到今没有什么变化的道德。例如前已述及的“孝敬老人、邻里相助、涌泉报恩、言信行果” 等等 ,便是如此。
那么,扯蛋的道德,到底值不值钱?若值,究竟能值多少呢?
旧时中国要求女人三从四德,也就是要女人守贞操。现代人都知道,单要女人守贞操,是极不公平的道德,今天已无人公开提倡。但“贞操”一词,后来涵意拓宽,不分性别男女皆宜了。譬如中国的抗战时期,若有人卖身求荣投靠倭贼当了大官,则不管是男是女,都会被骂为“不要脸、无贞操、臭婊子”等等。所以,广义的“贞操”,在“没有阶级,没有国界”的世界大同还很遥远的今天,仍然有它的现实道德涵意。
就以贞操为例,看看道德的价钱吧。
“贞操”,有的人,根本想不到还能用来做买卖,所以也决问不出“贞操能值几个子儿?”这句话。对这种纯真的人来说,贞操,与价钱的概念风马牛不相干。
有的人,知道世间的背街小巷里有这种买卖,但本人决不愿卖。对这种人来说,“道德” ,屁钱不值。
人世间,五花八门,当然也会有愿意出售自己“贞操”的人。对这种人来说,自然也急于知道他的“贞操”能值多少。但是,究竟值多值少,全在他如何和嫖客讨价还价,而尊重个人隐私的旁人,是决不会去过问的。
道德能值几个子儿?答案全在这里了。
作者:
CAOGEN
在
罕见奇谈
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