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 终于明白了杨小凯先生 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
文章: 31803
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
终于明白了杨小凯先生
芦笛
一、杨小凯先生的立场转变
在海外华人知识分子中，我最心仪者当数已故杨小凯教授。他曾是《中国之春》和《北京之春》的活跃撰稿人，发表的文字我基本都看过。在追悼他的文章里，我曾经回忆道，通过阅读他那些文字，我发现彼此思想成长的过程惊人的类似，都从原来的“革命教徒”转变成为坚定的反革命分子，看穿了暴力革命绝非解决社会危机的正道，只会造成无穷无尽的灾难，引发规模空前的社会倒退。正因为彼此信念相似，我才把这位杰出的独立知识分子，引为万里之外素未谋面的知音。
后来却看到一个网友转来的杨先生的帖子，在那上面杨先生改变了原来的政治立场，转而认为人民不能放弃暴力革命的选择，否则无以威慑拒绝让步的顽固统治者，云云。
那帖子让我觉得十分震动而且失望，但我依然想，以杨先生之好学深思，绝不会轻易改变自己的政治主张。既然这么说，想必是有重大的理论考虑吧。
尽管如此，我还是在批判暴力革命的一系列文章里，委婉地批判了“威慑”论，指出科技进步已经剥夺了人民的暴力手段，空谈暴力革命不但威慑不了统治者，反倒会吓得他们更加凶残，动辄过度反应，向人民毫无必要地举起屠刀。
二、我的基本信念
我的基本信念早就写在一系列旧作里了，那思路非常之简单，完全是基于连白痴都能看见、能明白的基本事实和常识之上：
１、现代科技进步和极权社会的组织方式，彻底剥夺了人民组织起来并武装自己的可能。人民再无可能如同传统社会那样，使用相当于统治者的暴力手段去推翻统治者。在这种情况下，奢谈暴力革命甚至号召人民起来去推翻中共，就是让人民去自杀。
２、即使暴力革命能成功，也绝对只会制造出一个集权程度远比被推翻的旧政权高、新统治者比旧统治者更加心狠手辣的反动社会来。
３、人类历史上发生的社会进步，都不是靠人民推翻统治者取得的，而是统治者主动或被动让步的结果。
４、统治者和人民的利益重合程度，远远超过了毛共余孽愿意承认的，在大多数情况下，从远期来看，统治者对人民让步其实是双方都受益的事。
根据这些基本事实和常识，我提出“作忠诚反对派”的主张，建议反对派采取主动，实行朝野和解，主张人民放弃大而无当的政治斗争，改为维护自己权益的经济斗争。这种斗争必须具有明确、具体、可行的诉求，最高追求目标应在统治者的让步上限之内。人民应能在斗争中随时调整目标，及时与统治者妥协，避免出现僵局，招致血腥镇压。通过这种局部的、有限的、实际的斗争，逐渐改善人民的权利，点点滴滴地推动社会进步。
本着这一精神，我还提出争鸣各派放弃道德批判的传统作法，使用基于事实和逻辑的功利分析，进行理性辩论，以达成满足统治者和人民双方远期利益的共识去求同存异，并主张知识分子以“舍命求真”的新作风，代替“舍真求善”的千年陈腐传统，绝不因政治需要或出于阶级、集团利益的考虑，就放弃对事实的追求。
这些思想都已经在我的头脑里酝酿了几十年，我觉得是颠扑不破的。上网六年，我一直在兜售这些黑货，也从未见到有谁提出过言之成理的质疑，遑论是驳倒它们。
不料继朱成虎事件之后，最近又接连出了一大一小两件事，几乎彻底颠覆了我这些基本信念，让我陷入极大的信仰危机。几周来辗转反侧，灰心到了极点，甚至想从此放弃写作，去干点对自己有实惠的事。
三、大事：汕尾惨案
汕尾血案引起了我极大的愤怒，因为它又一次证明我党仍在笃信“屠民治国论”。汕尾村民从事的正是我主张的有限的、具体的经济维权斗争，根本不是８９学运或法轮功示威那种毫无明确诉求、对人民的具体权益改善毫无帮助、只能引起统治者恐慌的假大空政治运动，然而统治者仍然毫不犹豫地举起了屠刀。这种毫无必要的凶残，哪怕是从统治者的远期利益来看，都是极度愚蠢的自伤行为。
更令我绝望的是，我在网上看到了一份据说是胡锦涛的内部讲话，他竟然对人民自发的维权斗争咬牙切齿，认定那乃是我党目前的打击重点，这说明我党已经是王八吃秤砣──铁了心了，甭说与人民分享政权，就连起码的权益也绝不会恩赐给人民。很明显，人家就是横了心要一口吃尽社会财富，绝不让人民染指，卧榻之侧，岂容人民鼾睡？！
绝望之下，我终于明白了杨小凯先生为何要提出那“威慑论”，于是写了《胡温，屠民并非治国之道》，用人民革命来吓唬中共当局。可惜立刻就有人引用我的旧话来反驳我：“在一连武警前，一万民众也不过是一堆肉！”我还能说什么呢？从２０岁起，我就丧失自欺欺人的能力了。
更令我目瞪口呆的是党朋们倚冰山如泰山的那种咄咄逼人的气势。著名党朋首领阿随网友发表臭名昭著的“狼羊律”，认定国家就是富人俱乐部，中国是中共的私器，我党是吃人民不吐骨头的大灰狼，而人民不过是被这些钩爪锯牙食人肉的豺狼痛吃的小绵羊，此乃“宇宙运行规律”。你要不服气，这就去起兵造反，把我党推翻了。没这本事就趁早闭嘴。
这里面暴露出来的鼠目寸光的小人得志的猖狂气焰，让我目瞪口呆。如果我是胡中央，首先要整肃的就是这夥蓄意揭穿我党面具，以放肆侮辱人民的巧妙方式刺激煽动人民造反的“第五纵队”。这些人对我党维持欺骗统治起到的破坏作用，根本就不是传统奸臣如蔡京、魏忠贤辈可以望其项背的。与此同时，我还要鼓励那些“民运”人士如徐水良、高寒等辈尽情表演，好让他们暴露的狰狞面目把中立群众推到我党怀抱中去。
然而令我瞠目结舌的是，阿随透露出来的心态，其实正是我党决策阶层的主导思想，它不但没有引起我党警觉，反倒成了准官方意识形态！再也无法想像世上有如此昏庸、如此愚昧的政府了。我虽然谙熟中国人的愚昧、特别是历史上那些昏庸的统治者难以置信的愚昧，但也到此叹观止矣。
这些荒谬绝伦的现象，严重质疑了芦笛思想的基本假设。
上文介绍的芦笛思想，其实隐藏着一个假设：“中共统治者有足够的政治智慧，能够看到他们的远期利益何在。”
正是出于这个基本假设，我才主张人民进行有限的维权斗争，提出民间独立知识分子应该勇作“布衣帝王师”，学作中国从未有过的“忠诚的反对派”，站在人民的立场上，使用功利分析的手段去说服统治者尊重人民的权益，作出必要的让步。也正是出于这个基本假设，我才主张政治上的各派停止道义批判，代之以功利分析，以此求同存异，共存共荣。
但事实证明，无论是中共统治者和他们的民间代言人，还是形形色色的民间反对派，根本就愚昧到了无法看到自己的利益何在的惊人地步，这才会出现“倒共派曲线拥共，拥共派曲线倒共”的中国独有的社会现象。Therefore，基于人类common sense提出的芦笛思想，根本就不符合中国国情。中国人似乎是一种特殊生物，其心理和其他人类毫不相同。
四、小事：“贺文”现身
这“贺文”乃是郑马之争的虚幻配角。１０年前，《民主中国》以“郎文”名义发表了《马悲鸣强词夺理》的读者来信。《民主中国》编辑部发现该文发自马悲鸣的私人邮箱，于是郑义便写了《马悲鸣卖矛又卖盾》的短文，指控马悲鸣化名批驳自己，以此打知名度。
马悲鸣矢口否认，说那文字是他综合了两个朋友的电话批评，为他们捉刀写成的。后来他又改口，说该文中心思想出自贺文一人，由此引发了马悲鸣长达１０年的报私仇活动。为这Ｐ大的事，他比《碧血剑》上的金蛇郎君夏雪宜还变态，不但整个政治立场来了个Ｕ转，从原来的中共的严厉批判者，变成了凡共必捧的党卫军首领，甚至堕落到勒令湖北省公安厅虐待政治犯的地步，更滥伤无辜，辱骂一切“民运”人士甚至独立知识分子，从郑义夫妇骂起，历所有的“民运”头面人物，甚至连从未惹过他的死人如已故杨小凯教授都不放过。新近刘宾雁老仙逝，尸骨未寒，他就在网上大肆散布自己捏造的刘的“隐私”，甚至效法无耻娘们，把这种“隐私”发到我的私人信箱里来。
“贺文”就是在这种背景下现身的，他给我来了封信，说自己就是那引起如此轩然大波的神秘配角。
“贺文”的短短几行字，使我极度upset。昨夜我一宿没睡，一连给这位神秘人物接连发了６、７封英文信，其中有一封长信，每句话都使用好莱坞电影上看来的不堪入耳、更不堪入目的下流话辱骂之，用得比标点符号还频繁，而且我特地留了心，注意到务必不重复使用同一脏话，否则无法出气。
这种信，我这辈子还没写过，但此后我毫不羞惭，只觉得对方咎由自取，罪有应得，活该。问题是，他的出现，颠覆了我“舍命求真”的主张。而这信念的轰毁，无论我如何毒骂都无法挽回了。所以，受害人其实是我而不是他。
为使读者明白这点，现在假定（请注意，我这只是纯粹虚拟，并非实指）“贺文”说的是真话，那他不是正在身体力行我“舍命求真”的主张么？
看过拙著《论费厄泼赖应该速行》的读者，应该记得该文的基本主张，那就是追求崇高的目的绝不能使用下流的手段，否则只会适得其反。基于这一点，我指出费厄泼赖规则是在任何情况下都不能扭曲的实体，强烈反对“以其人之道还治其人之身”的传统作法。后来更进一步提出“舍命求真”的主张，认为在任何情况下，哪怕是不利于自己所属的阶级或党派的情况下，都该毫不犹豫地承认真相，不管由此可能引起什么严重后果。
在后来的文字中，我还指出，从鲁迅到西方左派犯了大错，正是因为他们放弃了这个原则。因为觉得披露真相不利于人民，有利于统治者，所以３０、４０年代的中外左派们才闭眼不看斯大林统治的苏联的血腥现实，６０年代的西方左派才闭眼不看毛治下中国的撑天白骨，讴歌“人民当家作主的社会主义天堂”。那就是他们的“良心”──同情被旧统治者压迫剥削的人民大众，使得他们认为必须“舍真求善”，不对一个新生的“人民国家”求全责备。这种想法至今尚是倒共“自由知识分子”们的理论指南，网人樊弓教授就曾格外自豪地提出，就是应该基于政治需要采取这种双重标准。
如今“贺文”的出现却从根本上证明了中外左派确实干得对，就是应该“舍真求善”！
假定“贺文”说的是真话，那他这真话又有什么建设意义？马悲鸣追求的根本不是积冤得到昭雪，这早在两年多前就在《海纳百川。众议院》暴露无遗了。当时我顶住了拥郑兵团造成的绝对一边倒的强大舆论压力，在仔细阅读分析双方证词后，作出了极为雄辩的判决，主张推翻“左右互搏”的指控，但鉴于马多年纠缠骚扰攻击郑义夫妇，给他们造成严重困扰和精神伤害的事实，我认为郑不必向马道歉，马也不得再纠缠郑。
那判词一下，云儿首先改变了态度，老非接着跟上，连赛昆都为之语塞。云儿和老非都是极有威信的网人。弹指间，原来绝对一边倒的舆论改了向。此事就此得到了合理解决。马悲鸣感激涕零，口口声声管我叫“芦青天”，并赌咒发誓，说他９０％服从我的判决，只保留１０％的行动自由，以防郑义反过来攻击他。这些帖子都留在《海纳百川。众议院》里，广大网友有目共睹，并不是我现在虚构出来的。
可就在问题得到合理解决、双方实际利益都没有受损的情况下，这位“贺文”却出来搅了局。誓言尚在众人之耳，马却立即抛出两份“钢鞭材料”来，一份据说是“贺文”的电话号码；另一份据说是“贺文”写的文理不通的烂文字。就凭这俩一钱不值的玩意，马就有本事践踏刚刚发下的誓言，再度猖狂侮辱诽谤郑义，重喊“郑义不道歉，就让他灭亡”的语言暴力口号。
这事实无比雄辩地证明，马关心的根本不是澄清真相，更非洗雪积冤，恢复名誉，而是以此作为报私仇的唯一理由。此人心理已经彻底变态，根本就不可理喻。报私仇现在已经成了他的生命宗旨与存在方式，不但是驱使他活跃在网上的唯一动力，甚至是他活下去的基本原因。假定郑义真的向他道歉认错，那反倒要让他如有所失，再也无法把握人生。这种变态心理其实是国民通病，中国人执着地要求日本道歉的发生机制与此完全相同，对此我早在《仇恨将把我们引向何方》的旧作中分析过了。
所以，现在的问题是，马关心的根本就不是什么真相问题，更与郑义和其他网人的反应无关。马的根本问题，乃是如何医治被琐屑怨怼极度扭曲了的病态心理。在这种情况下，“贺文”出来做滥好人，只会越发使马丧失理智，彻底走火入魔。哪怕从关心马的角度来看，如此“舍命求真”也只会害了他。
由此便引出了一个颠覆我那基本思想的逻辑结论：“真”不一定是我主张的那个值得不惜一切代价追求的绝对目标，在有些情况下，它其实受功利考虑的制约。马悲鸣此案就是最生动不过的证明。
我遇到的理论灾难还不止此。如所周知，前段燕南人先生出来欢呼“斩刁民”，引起了我的暴怒。但马悲鸣不正好是这种得寸进尺的刁民标本么？这么说，谣传老邓在六四屠杀前说的“退一步就全完了”，虽然透出了文明人难以容忍的大血腥气，其实也有一定道理，乃是基于对马式刁民行为心理的深刻把握，其实符合中国的国情？再推下去，岂不要通向我最痛恨的“屠民治国”论？
这就是我不眠不休，彻夜辱骂那“贺文”的深层心理原因。可怜此人既与马某为伍，当然智力绝对好不到哪儿去，因此，他是绝对不会理解我为何如此粗鲁放肆的。如果说我对此感到少许内疚，那也就只限于这点。
五、不能服己，焉能服人？
本人上网，讲究的就是一个真字，从来不惮以真实面目示人。凡是我写的东西，无论是政论，是杂文，是抒情散文，都是真实思想、真实感情的自然流露，凡是我鼓吹的信念都是自己真心相信的。现在这一大一小两件事却从根本上动摇了我的基本信念。再写下去，只怕要加入那些“清流”戏子们，于人于己究竟何益？所以，我得闭关长思一段时间再说。
Meanwhile，我在此留下那个日夜折磨我的问题，请有心者帮着参详：
中国人是否有足够智力看到自己的利益何在？中国人是否具有凡是生物都具备的趋利避害的智力？如果有，为何朱成虎将军那种小丑竟然会被当成民族英雄欢呼？为何“倒共派曲线拥共，拥共派曲线倒共”竟然会成了压倒一切的社会现实？
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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