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与胡平商榷:支持一木鸟毕时园原则,反对民运麦卡锡--不如晾干明姐也罢!

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与胡平商榷:支持一木鸟毕时园原则,反对民运麦卡锡--不如晾干明姐也罢! -- Anonymous - (1193 Byte) 2005-12-19 周一, 下午4:40 (420 reads)

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标题: 简答胡平：胡平对弗雷泽有误解 (162 reads) 时间: 2005-12-19 周一, 下午4:51

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

如果您反复阅读弗雷泽的《金枝》，就会同意，愚昧，并不是人的本质。弗雷泽在《金枝》中，所陈述的是人类的现象，而不是结论。

人类从迷信中走过来、走到了今天。要说迷信的好处，说一辈子也说不完。但在确定迷信的历史事实的同时，是不应该否定人类理性的益处的。如果否定理性，咱们现在用电脑对话首先就成为不可能的事情。

人类文化是多元的。但是，承认文化的多元和鼓励无知的胡说，不是一回事。

咱们看到这样一些事实：一些没有宗教信仰的人（不是全部），确实无法无天地干了不少坏事。但是，不能因为这一点，就否定人类理性的意义。

还有另外一些事实：宗教信仰也确实给社会的稳定带来好处。但是，咱们不能由此就得出应该鼓励愚昧的结论。

伏尔泰一辈子否定宗教的愚昧，但同时也承认宗教存在的理由。不过，伏尔泰也只是从宗教“适用”价值而言的。

另外，咱最后声明一下，我反对无知、愚昧，未必就是否定宗教。希望诸位在批判的同时，不要走题。

先说这些，谢谢诸位的大力批判。

附：胡平wrote：

“迷信使人类获益良多。”－－人类学家弗雷泽如是说。

著名的人类学家弗雷泽(James G.Frazer)有段话，值得我们三思。他说:“迷信使人类获益良多。它让许多人有了正确行为的动机，虽然这个动机本身是错的；对这个世界来说，人们动机虽然错而行为却正确，比起人们徒有最好的动机而行为却错误，要好太多了。对於社会来说，真正重要的是行为，而不是想法。只要我们的行为是公道而善良的，则不管我们的想法错得多么离谱，对於别人来说，可是一点影响也没有。”

哈耶克告诫说，不要因为传统宗教或习俗的迷信和违反科学便匆匆破除掉，以免造成社会道德秩序的瓦解。他认为理性主义者(包括马克思)妄图扫除宗教迷信，纯粹用理性的力量建立社会道德秩序的主张，因为高估了人性中理性的作用，低估了人性中非理性的作用，实行起来是会很危险的。哈耶克本人并不信人格化的上帝，但是他提醒说“:即便不信神的人也该承认，我们的道德以及那个不仅造就了我们的文明、而且也保障了我们的生命的传统，乃源於我们竟然接受了一些在科学上无法被接受的事实主张所致。”

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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