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主题: 一台弯湾：高高举起，悄悄放下
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作者 一台弯湾：高高举起，悄悄放下   
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文章标题: 一台弯湾：高高举起，悄悄放下 (776 reads)      时间: 2005-12-16 周五, 上午12:35
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

一台弯湾：高高举起，悄悄放下

在台湾佛教素有“四大山头、九大门派”之说。他们的活动重点各有不同，有的以弘法为主，如法鼓山；有的以救济为重点，如慈济。“四大山头”之一法鼓山的创始人圣严法师著作等身、学识渊博、为人谦和。他亲手创办了中华佛学研究所、法鼓大学和法鼓山佛教基地，并在1999年发起了蔚为大观的“心五四运动”。

心五四运动包括“四安”、“四要”、“四它”、“四感”、“四福”这五个“四项基本要求”。四安指的是安心、安身、安家、安业；四要指的是需要、想要、能要、该要；四它指的是面对它、接受它、处理它、放下它；四感指的是感恩、感谢、感化、感动；四福指的是知福、惜福、培福、种福。“心五四运动”不仅在台湾而且在海内外都有非常大的影响，它配合着法鼓山的“提升人的品质、建设人间净土”这一宗旨，使越来越多的人参与这种“与人为善”的伟大事业。

这一运动在台湾影响深远，以至于陈水扁在最近不到一半的时间里两次引用。第一次是在2004年的12月底，泛绿立委选举败选后，轮到陈水扁必须引述“四它之道”：“输就是输，如果不面对它、接受它、处理它、放下它，日子将永远停在12月11日。”这次，是在三合之选举之后，扁总统在“深宫”躲了整整五天后，为败选所作的第一项公开回应。

在这一发表在《阿扁总统电子报》名为《尊重民意、深切反省》公开信中，扁总的意思是要说明其自勉也勉励支持者任何人都可能犯错，重要的是“坦然接受、深切反省”，积极处理，从挫败的阴影走出来。通篇文字固然以“反省”、“检讨”、“知耻”为主轴，却没有片言只语表示道歉。所谓“的确有部分团队成员的言行和作为，辜负人民对政府清廉施政的期待”，因此“今后我们将以最高的要求、最严格的标准来检验每一位团队的成员，包括阿扁本人在内，重新建立起清廉、勤政、爱乡土的信誉，积极赢回民众对我们的信赖与支持”。结合扁总其后对于高捷案子所称的“是高雄的事，是谢市长的事”来看，这些“辜负人民对政府清廉施政的期待”者就是谢长庭而这不是他陈水扁。

同时，在其利用网络只见文字不见人形式上看，扁总还是不想走出深宫内庭直面民众，如此的行为如何与其文中所说的要“面对它、接受它、处理它、放下它”的论点呼应呢？又如说证明扁总真的做到了“知耻近乎勇，得不到选民的肯定，应该深切检讨，但面对失败，个人不会逃避，会痛定思痛”的诺言呢？

不过自从吕秀莲代理民进党主席后，扁总却活龙活现起来。陈水扁直批吕代主席“吃人够够”，迫使12日吕秀莲闪电请辞代理党主席一职。13日晩，陈水扁发布新闻稿，就代理党主席争议和吕秀莲隔空交战，说自己不堪其扰。14日上午，吕秀莲公开露面时再次反击，批评现在的主政者是“短视近利”、“可笑到家”，考虑到的只有眼前的利益。虽然请辞党主席并宣称不接受慰留的吕秀莲又改变了主意。但是这场民进党代理主席之争议，让陈水扁与吕秀莲几乎撕破了脸。在同一栋楼办公的扁吕二人相继发出声明，拒绝直接沟通，扁吕紧张关系赤裸裸地台面化。就连许多民进党“立委”也纷纷跳出来说话，分成拥吕及反吕派互相较劲。看来陈大总统还真的是做到“面对它、接受它、处理它、放下它”了。

扁总给自己的这个“四它”真言，当之无愧是用的出神入化了。就在一年半前，2004年320总统大选戏剧性结果造成泛蓝群众集结抗争，“心五四运动”倡导者圣严法师也不能不叹服而道：“回头看徒增怨恨，唯有知忏悔、知惭愧、往前看，才能走出新路”。几乎同时，扁总又能以“做不到，就是做不到”来回应对他的选举承诺对现的要求。总结起来，这“面对它、接受它、处理它、放下它”原来是要大家来理解扁总用的。就是说扁总无论是做了什么，大家都要以这“四它”的方法对待，而非是扁总。

中国有句俗语叫“说一套，做一套”，而扁总是复数的“说”和“做”。只要是有利于他的无论是以后怎么样，就先说到最大声做到最大量，把一切都抬到最醒目的地方。达到他的目换之后，就要悄悄的，无声息的轻轻的把这一切放到一边去。例如台独就是一例，先是高举着这面旗帜，无论是党内元老还是党外贤达只要是反对的都要被他踢到一边。之后看情况不对就一句“做不到，就是做不到”了事，把这一议事轻放在一边。依次类推此次到这次选举的失败，提出来的“面对它、接受它、处理它、放下它”就又是一个对自己的责任高举轻放的理论依据。

阿弥陀佛！圣严法师又要用“回头看徒增怨恨，唯有知忏悔、知惭愧、往前看，才能走出新路”的话来引导哪些想不开的民众了吧！


作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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