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[原创]从“洋娃娃”爱米莉如何看日本现在年轻人“忍”的精神

东京博士
[个人文集]

加入时间: 2004/10/01
文章: 2957

经验值: 1232

标题: [原创]从“洋娃娃”爱米莉如何看日本现在年轻人“忍”的精神 (495 reads) 时间: 2005-12-14 周三, 上午8:41

作者：东京博士 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

长篇连载《魂断日本桥》同时在5个中文王网站上即时发表，从首集开始勤奋笔耕，至今历时1个月，一口气续写到了60集，不知不觉中，作者都始料未及地向长篇发展了，回顾这60集，受到了海内外众多网名读者的关注和支持，在这里表示感谢，同时也有不少读者提出了各种角度的批评，质疑，建议，和商榷，其中很多内容是小说中无法过多掺加评论说明的，有些是读者自身的生活环境，所受信息限制造成的误解，一一说明篇幅庞大，个别的解释至今在海川网上大概是最多的了。

某读者说：“我想日本妇人的人性中还有|忍|的一面---- 凛然，在你的文章里, 爱米利只是一个洋娃娃, 觉得不是太现实”

今天对于这个问题，我想有必要专门撰文说明，已解除中国国内广大网名概念化理解现代日本的严重倾向。

该读者说的是仅仅是大多数著作中传统日本的概念化的一个方面，日本的现实中的年轻人，有着更多的多元化的特征，主要是近代西方文化生活习惯和科技带来的。

其次，日本经历了战后复兴，高度经济成长（其中2次世界石油危机的冲击），供需平稳饱和期后，90年代初，泡沫经济开始崩溃，20世纪末的经济萧条甚至被日本人称为第三次石油危机，对日本人造成可10多年的社会变化和人文心理变化。

这种变化不仅仅是经济领域，以价值观为基础的人的各种观念也受到了强烈的冲击，比如众所周知的日本独特的雇佣终身制，对公司的绝对忠诚式的加班，乃至厌婚族，单亲家庭等等社会各方面都出现了前所未有的蔓延，传统的上一代日本人与现代年轻人的价值观差异也越来越大，1999年的这部小说的时代背景，正是以这样的日本社会现实为舞台的，本人笔下的女主人公也恰恰是生于这个时代的一个日本年轻人的典型。

曾经有读者说我描写的爱米莉不像日本社会的精英，我认为爱米莉与去其说是精英女性，不如说是一个出身贵族的普通女孩，一个普通的年轻职业女性，她的教养素质来自她的投胎环境，通俗地说成血统论也不为过，日本的启蒙教育基本上是母亲教育，而爱米莉的母亲是京都这样一个日本文化历史古都，其儿时教育的框架不用多花笔墨自然大致可测。

如果概念化精英地去塑造爱米莉，我觉得是不太符合1999年的日本时代感，失去她那样的人生阅历的女性的生命力的，对于稍有日本生活经验的人来说，那样反而不真实，正如读者质疑的，日本文化的有着强烈的忍的精神所在，但是作为现代日本，这种精神通过爱米莉这个活生生的具体的人物塑造，并非是一种概念化的东西。

如上所述，如果能准确地捕捉到日本的这一时代变化的特征，忍的精神显然在年轻一代身上已经不如上一代那么明显，当然也不等于完全消失，也不可能消失，这一点在男主人公的在日华人高安身上甚至都有体现的影子。

现在的日本人出生在高度经济成长之后，社会富裕，幸福生活对他们来说是理所当然的了，因此很多人怕吃苦，稍有不满意就辞职跳槽。或者很多人不要固定职业，无法在集体和规约中与他人共同协调，宁愿做自由人，这些都是对传统日本束缚的背叛，他们更主张自我，这其实也是对“忍”的精神的具体反抗。孤独，不善于交友，甚至发展成精神错乱的犯罪都是当代日本深刻的社会问题。当然这些不是本爱情小说的触角应该去大量涉及的范畴。

按照剧情，爱米莉是个没有什么社会阅历的富家女孩，一直生活在优越的家庭环境中，因此不难想象，实际生活中需要按照我们通常概念理解的“忍”的场面并不是很多，因为她至今为止的人生既没有受过什么打击，挫折，这个层次的日本女孩子，生活中还有很多其他方面，比如交友态度，待人礼仪，乃至对爱情表现的人前人后的两重性，这些细节我认为都能反映一定程度上带有生活气息的“忍”的精神。

综上所述，本人在这部小说中反映的无论是日本文化，还是中国文化，乃至中日文化的比较都尽量采用大量亲身的生活实例来传达，而不是用说教或理论的概念来演示，这既是小说这种故事性很强的写作题材的基本，也是致力于通俗易懂地通过这条异域爱情故事的主线来传播中日之间的各种文化现象和文化冲突，这种创作构思和描写的基础来源于本人中日两国长年生活体验和耳闻目睹的大量素材，唯有这样才能用小说这种虚构的表现方法体现客观真实，同时在客观真实这个本人一贯重视的问题上，至今为止已经获得众多有在日生活经验的华人和留学生们的认可，也引起了其他国家的海外华人的共鸣，从这一点上说，本人希望这部小说最终能超越小说本来的消遣功能，成为国内外同胞了解异文化的一个窗口，也成为促进海内外文化交流和推动中国人价值观多元化的一部参考书（虽然现在仅仅是网文）。

至于爱米莉是否是洋娃娃，至今为止的60集中的诸多细节描写，已经证明并非如此。日本人并不是很注重中国人经常说的漂亮，可爱才是第一，而可爱的基础不单纯是依赖外表的漂亮，而是温柔和内在的可人体贴。因此日本女性的温柔不否认有故意造作的成分，那其实都是为了用可爱打扮自己，爱米莉不仅仅是外表的可爱，还有更多内在的气质，如机敏，好学，认真，含蓄，很多是日本人民族性共性的部分，有些则是爱米莉这个角色活生生的个性。

在前60集里，虽然男女主人公的恋爱关系迅速发展，但依然也能找到爱米莉“忍”的镜头，当然是指某种场面，如果大家能仔细体会这些，并从所有集子中去整体地看待，而不是挑某一集来评论，那愚作者和拙作都将不胜荣幸能够达到为读者塑造的是一个个立体的人物，虽然本人的业余叙述手法看似非常的平面。

——东京博士 2005年12月14日于日本秋田县

作者：东京博士 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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