|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 “追悼会上无恶人”有上下文，存在着条件：追悼会上。 |
 |
游客
[个人文集]
加入时间: 2004/11/10
文章: 2864
经验值: 2731
|
|
|
作者：游客 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
“追悼会上无恶人”是说：您既然来参加追悼会，那就不要在这个场合下攻击死者。俺很赞同这样的潜规则，因为在追悼会上来攻击死者不仅和前来悼念的态度是矛盾，也冒犯到场的多数参与者，是不恰当行为。
但是，对于因为鄙视死者不参加悼念的人来说，并不存在“无恶人”的规则。他们不需要受到什么限制，因为对死者的看法不一样，他们根本没有想去追悼。如果查一查老毛去世时的台湾报纸和老蒋去世时的大陆报纸都可以发现这么回事。由于这个的原因，在赵紫阳去世的一片哀悼声中，有人唱唱反调声称赵某也是共党的一分子云云，这并不构成严重罪行，没有被人用牛二来谩骂，也没有被人威胁会被公布电话或诉诸法律行动。同样，前不久悼念胡耀邦的时候，有人说胡不是个东西，手上有血。结果最多也只是有人因观点不同进行反驳，并没有被蛮横地要求闭嘴。
现在，一些人搞不清上下文和前提条件，忘记了以前有无数的死人被抨击的情形，因为自己要悼念刘宾雁便认为任何人不允许对死人说三道四。 俺很想问这些人，假如那些那些喜欢说“毛腊肉”“毛白痴”的人回到1976年，他们会放弃对死人说三道四吗？如果有什么不敬言论而遭到威胁(在当时存在的威胁是很大的），您认为对不对？腊肉和僵尸两个词是不是一个比另一个更有尊敬的意味？
对于刘某本人俺不了解。没有哀悼也不想攻击，俺仅有的印象来自于网友提到的《人妖之间》。俺认为报告文学是一种中国特色，既然是文学便带有作者的主观加工，和真实就有很大的距离。中国老百姓向来具有把故事当成真实事件的传统，对遵循法律正常途径的做法比较生疏。《人妖之间》这种文学作品影响独立的司法程序，并对法制观念有破坏作用。但是，那时是时代的错误，责任主要不在刘某。
在本文俺不是要抨击刘某本人，而是要反对这么一种不允许对刘某抨击的态度：似乎仅仅因为刘某刚死，所以对刘某要么哀悼要么不能做声，谁要是抨击死者就是在冒天下之大不违。这么一种态度不符合以往对抨击别的死人的态度，比如毛、赵、胡。
有人说：他们根本不能相比，刘某良心大大的好，是个好人、善人。毛、赵、胡是共党，是不同程度的恶人，可以抨击。那么请改变一下理由：好人死的时候不能抨击，坏人则可以。这么说就比较容易达成共识，没有前后不一致的双重标准。
可是，这样论题就转换为：好人和坏人由谁判定、某些人自行判定的结论能否强迫别人接受等等。请各位理请思路，不要混淆不同的事情。
作者：游客 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
