|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 思维方式的升级换代：一场最深刻的革命 |
 |
省略
[博客]
[个人文集]
游客
|
|
|
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
思维方式的升级换代：一场最深刻的革命
社会是一个有机体，其各子系统与各层面间全部要素的普遍联系、普遍作用与普遍制约使之具有不可分割性，为了便于分析研究问题，我们不得不把其教条化、简单化、固定化地划分为社会行为、社会文化、意识形态、思维方式四个层面。外在最表层的社会行为包括政府行为、法律行为、企业行为等等，属于社会实践的范畴，而社会实践活动的结果便形成了各种社会文化形态，并不断使之得到扬弃和发展。从表面上看，社会实践活动即社会行为决定着社会文化及其形态，但经过历史长期堆积的文化现象及其形态已凝固为社会生活的更深一个层面，如现行的社会制度、社会体制、生产生活方式等等，又反过来对新的社会实践活动产生着全面而深刻的影响和作用。意识形态的内容极其复杂，包括社会意识、社会心理、社会意愿、社会情绪、思想观念等。由于社会文化的创新与新的社会文化形态的生成直接来源于意识形态的活性、张力与自由想象，并由于社会行为的动态过程直接由它操纵和掌管，因而它比社会文化更内在更深刻——社会文化只能从范围上包容它，却无法达到它的深层内涵，所以，我们把它划为社会生活的第三个层面。从大文化的概念来讲，一切的社会存在都是文化发展的产物，都是各种不同类型的文化现象——连人本身也不再是完全的“自然人”，那么，社会行为、社会文化、意识形态、思维方式同样是文化的产物和不同的文化现象，但人作为主体和文化的创造者，其思维方式规定着其意识形态领域里的内容，决定着各种精神因素的联系特征和运动变化方式。作为全社会共有的思维方式，同样在意识形态领域中起到上述作用。因而思维方式是最为内在最为深刻的社会存在。由于它最根本地规定着社会各个子系统和各个层面的运动变化，是社会母系统总体规定性的根本体现，是全部社会要素普遍关系的最终枢纽，所以，思维方式的革命是最为深刻的革命。
虽然从一定的角度讲思维方式决定着社会各个子系统和各个层面的运动变化，但是，由于思维方式与社会其它领域和层面存在着普遍联系的辩证关系，所以，在一定程度上和条件下，来自于各个方面的反作用力又决定着思维方式的运动变化，比如有什么样的思维方式，就会有什么样的生产方式；反之也可以说，有什么样的生产方式，就会有什么样的思维方式。由此可见，社会表层的革命反复进行和逐渐加深，必然会引起思维方式直到它发生一个革命性的变化为止，而思维方式的革命性的变化，是整个社会最彻底的革命最彻底的变化。
然而，思维方式的变化速度与改朝换代、制度变迁等社会现象比较起来是极为缓慢的，需要经过一个非常漫长的历史时期才能得到可视的内容。今天来看，人类的思维方式有三种：直观模糊的思维方式，精确分析的思维方式，整体系统的思维方式。近代工业文明基本上是精确分析的思维方式所建设的。我们中华民族的思维方式还停留在直观模糊阶段。直观模糊的思维方式对事物的认识完全凭印象凭经验，缺乏高级抽象且极不准确可靠边，因而随意性很大，不能对事物从长远和整体上把握。它的认识结果只能停留在事物表面，非此即彼、支离破碎、狭隘偏颇、含混不清，使人们的生活行为和整个社会理性极度缺乏，始终处在“胡折腾”的孩子阶段和庸人自缚的层面上。精确分析的思维方式则大大提高了认识的精确度。它通过对事物定性定量分析，获得一个清晰的概念，又通过概念与概念之间的逻辑联系推出新的认识成果。但这种思维方式把事物的质和量圈定在一定范围内，使这一事物与其它事物失去了有机的联系，因而，事物所呈现出来的性质往往就发生了变化；另外，这种思维方式对一个非常复杂且不断变化的事物的认识显得相当局限，因之人类的第三种思维方式就产生了——整体系统的思维方式。这种思维方式把事物看成一个系统，系统中每个子系统间、层次结构中的要素和要素之间在相互作用、相互影响、互相制约着。要认识事物，不仅要从整体上考察事物的性质，而且还要从各个子系统和各个要素的关系中进行考察，又必须把这个开放的系统放在与其它事物的系统的千变万化的联系中考察。显然，这种思维方式较前两种思维方式已有了很大的进步。但由于这种思维方式是把事物当作一个静态的系统来考察的，仍有许多局限性，因而，在普遍联系和不断运动变化着的事物面前，人类的思维方式还有待于进一步提高。在当今世界上，尤其是在我们这样一个大农业国度里，具有第三种思维方式的人是不多的。就整体而言，我们中华民族的思维方式需要完成从直观模糊的思维方式向精确分析的思维方式的飞跃，即进行一场思维方式升级换代的革命。
使思维方式升级换代的根本问题是大力发展社会生产力，因为社会生产力的发展是使社会各个层面和各个子系统间发生变化的最终原因，同时生产方式的变化对思维方式的革命具有直接决定的作用。牧业的生产方式是散漫的、随意的，因此与之相适应的思维方式也是散漫的、随意的、经验的，而一个长期在流水线旁工作的人，不仅要能够意识到自己是整个工作中的一个点，而且还要能够意识到自己的工作与整个大机器有着紧密的关系，因此就造成了与这种生产方式相适应的思维方式，即在认识处理自己工作中的问题时又能够关照到整体与较多的事物联系，从而就较能认识和把握局部和全局、个体与整体、主观和客观的关系。所以，思维方式的升级换代有赖于社会生产力作用下的生产方式的升级换代，而生产力的发展和生产方式的升级换代要受到多种主客观因素制约，其中原有思维方式的反作用力往往会在一定程度上起着决定性的作用。从其它三个社会层面来看，社会行为、社会文化与包括思想观念在内的意识形态之间因存在着多种关系而密不可分，它们的变化又对思维方式产生着多种影响，因而思维方式的升级换代又有待于社会各个领域里的革命不断加深才能逐步完成。如改革开放的社会行为带来的新的社会生活必然会促进各种社会文化形态和意识形态领域里的深刻变化，刺激和化解着原有的思维方式，促使其向高级的状态上转化；在生产力按照自身逻辑发展的情况下，开放意识形态会使社会各个层面全方位地接受外来信息，促使思想文化活跃，从而影响着思维方式的变化。同时，大力发展科学文化教育事业也是促使思维方式升级换代的一条途径。笔者以为，从长远和发展后劲方面考虑，我们中华民族必须普及诗歌和哲学教育。一些人对此不以为然，甚至认为这个提法书生气太浓，这正说明他们还处在直观模糊思维的水平上，不能抓住最根本的问题，只是随着直觉从眼前利益出发而最终会导致“大利益”的丧失。诗歌的价值是多方面的，其中诗的自由想象和联系方式以及强烈的质惑感色彩，无疑会诱发人的创造性，使人的感觉能力变得精微敏锐，尤其是在人的感觉能力日趋退化的现代社会中，诗的这种价值更不容忽视。诗能调动和加强人们的感觉，改变人们的感觉方式，而感觉方式的改变又会对思维方式产生影响。英国经验主义哲学家培根说：诗歌使人灵秀。这句话中就包含了对诗能改变人们的感觉方式这个价值的认识。同时进行哲学教育更为直接一些，因为哲学除了认识论和方法论内容之外，本身就是一种思维方式，是对人与世界的关系的一种辩证的把握，所以德国唯物主义哲学家恩格斯说过，要改变人们的思维方式，只有学习以往的所有哲学。这句话有点绝对，但仍不失为我们改变思维方式指明了一条有效途径。为什么一些国家很发达、强大？与诗歌和哲学有没有关系？德国被誉为诗人和哲学家的故乡；法国被誉为文学艺术的王国——竞选总统时要考察文学知识，选美时每人要朗诵一首诗等等；瑞典被誉为尊重科学文化的国度；俄罗斯被誉为世界上读书最多的民族；而美国，除了捧回一大半诺贝尔奖章之外，在国内还设立了各种诗歌哲学大奖，诸如普利策诗歌大奖、国会读书馆奖等具有相当的世界声誉，这些国家的经济发展很快，其中一个重要原因与它们高度重视文化所带来的特殊思维方式的变化不无关系。若我们几十年来能把读报纸、学习“无产阶级专政下继续革命的理论”的时间拿出来，进行诗与哲学的普及工作，那么多少都会对我们的思维方式产生一些影响。对此全社会都应认真反思，通过各种途径促使思维方式的升级换代，加快从农业社会向工业社会过渡的步伐。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
