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匆复须弥山主先生

程蕾
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标题: 匆复须弥山主先生 (515 reads) 时间: 2003-9-03 周三, 上午8:48

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

很高兴真有对哲学感兴趣的网友与我讨论这些被人束之高阁课题。

我一定会再去认真地读一下“唯经”的。我们这代人在大陆是只有马列可学的。

因为自七十年代到2000年，我基本上再没看过马列的书。尽管大陆的马列主义哲

学教育对我影响极大，但自文革后我心里想的一直是有机会对以前接受的哲学教

育进行一下反思。

我写的几篇对《纲要》质疑的文字，我给身边的朋友看了，他们与你有同样的观

感，读后不知我的哲学观究竟是什么。我与他们解释后他们才了解，我写的目的

并不是论述自己的哲学观点，而只是指出《纲要》论述中出现的自相矛盾之处。

例如，根据它对“物质”作出的定义，或描述。指出“精神”具有他所说的物质

特性。但是我并不想下辩证物主义是错误，这样的结论。我只要求如果我提出的

质疑有道理的话。应由《纲要》的编者自己决定作怎样的修正来消除这种矛盾。

对『实践是检验真理的唯一标准』的质疑，我主要也只是从《纲要》对实践的定

义出发。说明它不可能成为一种标准。但究竟纲要应该改变对实践的定义，还是

改变他们作出的『实践是检验真理的唯一标准』的结论，也由他们自己决定。所

以，在我的文字中，始终以对方的论述为中心，是我围绕着他们转，而不是以我

的论点为中心，组织对他们论点的批判。

我将这种方式称为体制内的批判。即论证的目的并非要否定对手的整个体系或作

为建构他的体系的基本观点。而重点在于指出对方理论体制中不容存在的矛盾。

而我不喜欢将全面否定对方坚信的哲学体系作为论争目标的体制外的批判。我认

为任何人不可能将彻底地摧毁论争对手的体系而只能有限地促使对手作某种修正。

我还不能成熟地直接给出自己的哲学观。现阶段，我是争取在对各个哲学课题的

质疑中逐渐思考协调自己的哲学观，以避免自己思维中可能出现的自相矛盾。

至于真理的定义你说“最简单的叙述就是：对客观事物及其规律的正确反映。真

理与谬误的区别就在于是否正确地反映着客观实际。我是不敢赞同的。因为对客

观事物及其规律的反映究竟是否正确实际上是无法验证的。事实上，没有一个人

会在采取某一言行的当时会认为自己正在犯错的。也没有一个人在更正自己的某

种错误时，会认为这种更正是错误的。这说明，真理的标准因时，因人而异。每

个人都应该无时无刻不追求真理。但是谁真掌握着真理是个不可知，至少是不可

确知的问题。

今天只是粗读了的大作，匆复难免疏漏，容日后再补答更正。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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