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【反法制主义论．四】用虚构的非暴力“法制”反对被栽赃的暴力民主

张三一言
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 2675

经验值: 56583

标题: 【反法制主义论．四】用虚构的非暴力“法制”反对被栽赃的暴力民主 (379 reads) 时间: 2003-6-09 周一, 下午8:36

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

【反法制主义论．四】用虚构的非暴力“法制”反对被栽赃的暴力民主

张三一言

现今坊间有一股“法制”怪风。

他们的“法制”是一种闭门造车之 “无须有”物脱离人世；是一种背离事实，违反逻辑的怪论。我叫这种东西为法制主义。

但他们信口开河说：不断地说“是甚么”，例如说“法制”是一种科学原则，是一种自然规律；法制先于民主，法制高于民主，要法制不要民主……。但若问他们“为甚么”如此？如此是怎么样的？他们百问百不应，绝不作答。

他们提倡的法制主义本身，有没有道义原则内涵？他们勉强回答：法制对每一个人都是平等的。但当人们提出政治现实中整体性地存在人与人之间不平等，可否反对时，他们条件反射地高叫：法制高于一切！良法恶法都必须坚守。

究其因，法制主义者手段的基本教条是：奴隶般遵守法律；欲求达到的目的是：维护现权力！

以下是张三一言对法制主义者的继续驳析。

[一]、用虚构的非暴力“法制”反对被栽赃的暴力民主

法制主义者用“法制”图腾反民主。

图腾，是不存在的，但人们信之敬之拜之。法制主义者的“法制”就是他的图腾。

图腾是这样制造出来的。

法制主义者说：『法制只所以能够消除暴政，是因为法制要求对利益冲突的双方，不是以感情、意气、情绪、力气、权力、武力、人数的大小多寡来决定胜负。而是根据客观事实，通过逻辑推理和对客观规律的分析，来冷静地判断。』

请法制主义者回答：为甚么你独创的“法制”有『要求对利益冲突的双方，不是以感情、意气、情绪、力气、权力、武力、人数的大小多寡来决定胜负』的品格？

请法制主义者回答：为甚么你独创的“法制”有『根据客观事实，通过逻辑推理和对客观规律的分析，来冷静地判断』的功能？

你这种说法和有一个某人说冬瓜有你所说的这种品德，豆腐有你说所的哪种功能没有甚么差别。

如果你们不能说出你们的“法制”产品有这种品德和功能的内在关系，你就是虚构图腾。这和上帝是万能的、共产党员是用特殊材料造成的、最高指示一句顶一万句没有甚么差别。

法制主义者凭空宣称：『民主从来都不反对暴力。法制本身就是非暴力。』『真正消除暴政的，是法制。因为法制是首先尊重客观的。』『在法制之下，不可能有独裁和专制。』（《那是因为，人们没有意识到，》）

那么我们就看一下法制主义者自己是怎么样看待他的“法制”的。

『所谓公平法则，并不是指任何人都平等。而是指：在同一类的人或事件中，对同一类的待遇分配，所遵循的规则相同。』

法制主义者曾举例说明，美国建国初期公平只适用于『同一类的人』的白人，不适用于黑人。法制主义者曾力证执政权利的『公平法则』只适用于精英不适用于平民、竞争做总统的『公平法则』只适用于有四年大学毕业的人而不适用于不具这种资历者。这是法制主义者公平的真义。

注意法制主义者在这里白纸黑字指明法制主义者的『公平法则』是建立在不公平的等级社会基确上的。很明显，法制主义者的『公平』即是“不公平基础上的公平”，或是叫做『公平』名义下的实质不公平，或者干脆是『公平』＝不公平！

法制主义者举到美国初『公平法则』不适用于黑人，并持肯定支持态度。这里面透露出法制主义者的本质之一：维护不公平就是公平。或者说“法制”的公平实质表现在其“维护不公平”。

法制主义者的『公平』＝不公平的“法制”社会制度，是不是『本身就是非暴力』？

法制主义者的“法制”公开维现政权。通观法制主义者所有的政论文字，包括其写的民主原理、宪法原理、“法制”原理、精英专政论等等，贯穿其中心的一个目的就是反民主；特别是反现实中的民主，维护现实中的专制制度。这个目的，法制主义者过去是隐瞒着的，现在已经公开宣称，他的法制原理为的只有一个目的：不可反皇帝。不但不可反皇帝，还进一步不准反皇帝所喜的一切，不许挺皇帝所恶的一切。要喜皇帝所喜，恶皇帝所恶。而且要皇帝不急太监急。因而他们公开支持现政权封锁讯息，反对言论自由，反对开放报禁。

你要生存，你在言论和行动上不反党还不行，必须像文革时那样，连思想上的一闪念都不许存在。你要存在必须先表忠，表到得到党相信你为止。

众所周知，现政权不论在历史上还是在现实上，不论在理论上还是实践上，不论在法律上还是在思想上都是崇尚暴力施行暴力统治的。但明目张胆地维护一个以暴力闻名世界的现政权的法制主义者“法制”，怎么能说成是『法制本身就是非暴力』？这个“法制”在明目张胆地维护现存暴力政权，这样的“法制”怎么能说『不可能有独裁和专制。』？

人頪史上一般（绝大部分情况）地说专制社会所有政权的创建都是用暴力达成的；等级社会的持续和维护都是必用暴力作后盾的；政权的更替是用暴力完成的。难道法制主义者由精英专政的“法制”等级社能抗拒历史规则靠非暴力实现？

既然法制主义者主张的『公平法则』是“不公平基础上的公平”，是一种在等级社会『在同一类的人或事件中』的公平，那么请问法制主义者，

1、世界上有没有一个等级的社会制度能不用暴力维护的？

2、你要维护你这种不公平的“法制”等级社会及这个社会相应的政权，用的是暴力还是非暴力手段？

一个以维护专制政权为职志的“法制”是一个如假包换的暴力法制。

我用法制主义者提供的“法制”的“事实”证明了法制主义者的“法制社会”是一种靠暴力维持的社会，法制主义者的“法制”必然会产生暴力。在今天等级社会是不可能建立民主制度的，它们只能是专制制度；所以法制主义者的“法制社会”既然是一种建立在等级制度上的社会（政权），它必然只能靠暴力建立和维持。

这里说的“等级社会”是指法律上规定某一等级有某一等级的政治权利的社会。例如法制主义者的『所谓公平法则，并不是指任何人都平等。而是指：在同一类的人或事件中，对同一类的待遇分配，所遵循的规则相同。』由这样的『公平法则』规定的社会就是等级社会。

可见“法制主义者的‘法制’社会只能不反对暴力。‘法制’本身就是暴力！”

可见法制主义者的“在法制之下，不可能没有独裁和专制”

再看看民主的情况。

法制主义者们从民主理论的极端角度并用曾经出现的极端事例作证，有更甚者用专制暴政栽赃成民主暴政（例如毛泽东个人专制搞的文革视作民主暴政）来反民主。这是荒腔走板的理论。

当然你法制主义者有权利这样荒腔走板，正如你一定要说村民“从来”不反对强盗进村打家劫舍、中国人“从来”不反对日本侵华，人们也奈何不了你一样。

民主“从来” 都不反对暴力？哪来的“从来”？

请法制主义者回答达尔等等等众多民主理论家“从来”都不反暴力？现今已完成过度的民主国家“从来”都不反对暴力！

请法制主义者回答现今所有完成过度的民主国家，它们的政权交替是用暴力的还是非暴力的？和专制国家（当然包括你的“法制社会”的国家）的政权更替比较一下是谁个用暴力实现的！

法制主义者的怪论就是怪论。一个权力交接“从来”不用暴力的制度被说成是“从来”都不反对暴力的制度；一个绝少不用暴力交接权力的制度反而本身就是非暴力的？

法制主义者专制的“法制社会”要摆脱暴力或有两个办法，一是请上帝下凡由祂依照法制主义者的科学原理的“法制”规定交替政权。这百分百是幻想。二是用民主选举的办法。这很现实。法制主义者也提到他的“法制”是包括选举的。

若用第二种办法，法制主义者的“法制”理论马上完全彻底崩溃。因为法制主义者说，它的“法制社会”是与民主社会相独立的，更重要的是他不断反复强调他的“法制”是先于民主、可以无民主的。然而众所周知，民主是用选举程序来定义的，现在法制主义者自己亲自提供证据证明自己闭门造出来的“法制”无法独立于民主的程序之外。法制主义者的“法制”要么依赖民主程序而存，要么独立于民主而沦为暴力而亡。法制主义者自己提供了他的“法制”无法独立于民主，也无可能先于民主证据。这好像生命不能独立于也不能先于阳光水分和空气一样。可见法制主义者的独立于民主的“法制”是命中注定是与暴力同生共死的统一体。

还有两个问题。

请法制主义者再回答，现今所有完成过度的民主国家侵略别国多，还是专制国家侵略别国多？

请法制主义者回再答，现今所有完成过度的民主国家之间的战争多，还是专制国家之间的战争多？

这些问题法制主义者是不敢也不能回答的。

事实明明是“民主反对暴力；法制本身就是暴力。”

道理明明是“真正消除暴政的，是民主，因为民主首先是重妥协与和平。”

事实与道理明明是“在法制之下，不可能没有独裁和专制。”

在这里法制主义者指鹿为马又指马为鹿。

法制主义者明明是歪曲事实、是非颠倒，用本质上是暴力、独裁和专制的并且是虚构“法制”反对现实的明确无误的和平非暴力的民主。

2003/6/6改写

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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