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忍不住要对茉莉女士进一句忠言

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注意这一句：“二者分属不同的价值系统” -- Anonymous - (4 Byte) 2003-2-02 周日, 下午9:27 (68 reads)

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标题: 芦樊的主要分歧点根本不在什么“价值系统”上，而在于对“伪善”的具体理解不同 (81 reads) 时间: 2003-2-02 周日, 下午9:37

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

芦笛基本认定：这个世界上“伪善”者几乎都是虚伪到了极点，总教育别人“至善”，而自己却很少做善事的。从中国社会的实践来看，他的这种“伪善首先是伪”的判断不能说没有道理，但确实也不能涵盖全部“伪善”。

而樊弓、胡平等人则假定“伪善即善”中的“善”字是不折不扣的真善行，这样他们自然会觉得“伪善即善”本身并没有什么错。假如你告诉他们有一种很虚伪、少付出的“伪善”，那么他们肯定会首先把这种言行从“伪善”中排除出去，因为“不实在的善”本身当然不是什么“善”。

关键还是如何理解“伪善”中“善”的定义上。两者之争，从本质上来说还是中国语言文字的定义之争，只要定义搞明白了，就无论什么价值系统，对“伪善即善”的看法都不会有太大差别。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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