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马克思主义批判——对马克思价值理论的初步意见

徐水良
[个人文集]

加入时间: 2004/02/12
文章: 546

经验值: 3156

标题: 马克思主义批判——对马克思价值理论的初步意见 (623 reads) 时间: 2003-1-29 周三, 上午6:04

作者：徐水良 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

对马克思价值理论的初步意见

本来，我一直想重新研究马克思的《资本论》及其它经济学著作，对

马克思的价值理论及经济理论作一个全面的批判，一方面，吸收马克思及

前人的理论研究成果，另一方面，又纠正其根本错误，从而建立我们自己

的价值理论体系及经济学理论。而且，除价值理论外，其它经济理论也必

须根本改造。但一则，打工谋生占去了绝大部分时间，余下的时间又得从

事民运及其它活动，很难抽出时间；二则，从国内出来后，有关理论书刊

全留在大陆，手头甚至连一本马克思的书也没有，这几年批判马列主义、

毛泽东的文章，全凭记忆来写。而要到哥伦比亚大学图书馆等地方去，路

又太远，几乎完全没有时间。此外，意识、思维科学、社会规范学、社会

组织学、文化科学、教育科学及其它科学，更需要做大量开创性工作。因

此，在这里，只好先讲一点初步意见，供有关研究经济理论的朋友们参考。

由于马克思主义理论的根本错误，马克思的价值理论，同样存在非常

严重的原则错误。然而，一种理论是否有重要意义，是否在人类思想史上

占有重要地位，并不取决于其正确与否，正确的东西，如果很浅薄，那就

几乎没有意义，1＋1＝2，在它产生的时候，也许是一个很伟大的很有意

义的思想。但到现在，如果一个人只能重复1＋1＝2这样的东西，那么，

他的思想就很浅薄，就几乎没有意义，在人类思想史上当然没有任何地位。

但马克思的价值理论，虽然其中包含原则的根本的错误，但因为其研究的

空前深度，因为其理论的深刻性，却是他对人类的最大的，可以说是很伟

大的贡献。马克思以自己的错误，以自己的工作，为后人走向正确、走向

更高的境界，铺了相当长的道路。

马克思的价值理论的错误，首先是由于其经济唯物主义产生的。在我

们看来，现代生产力，是以现代科学为基础的，是现代人依靠现代科学技

术创造出来的。它首先是精神性的，知识和智力性的。（人的生产力，有

体力性的，有技能性的，有知识智力性的。）物化的生产力即物质生产力，

也是智力、体力和技能的物化，是物化的能力，而不是客观物质。现代生

产力的物化，主要是知识和智力的物化。

举例说来，以工业革命为代表的近代生产力，以牛顿力学为基础。英

国和欧洲的革命及思想解放运动，为牛顿力学的产生扫清了道路。牛顿力

学产生于英国革命几十年年之后，是英国革命和欧洲思想解放运动、即文

艺复兴和启蒙运动开出的绚丽花朵。而没有牛顿力学，就没有近代生产力。

因此，与马克思主义者的观点完全不同，是科学技术创造近代现代生产力，

不是近代现代生产力创造科学技术。有原子弹的理论，才能造出原子弹，

有电脑理论，才能造出电脑，这是当代的常识。

但是，纯科学，包括纯科学的牛顿力学，还不是直接的生产力，纯科

学只有变成专业科学、应用科学，然后再进一步变成技术，才能进而转化

为生产力。这个过程，从牛顿力学到工业革命，大约化了一百年时间。从

这里我们可以看出马克思主义的观点完全违背历史的。

至于现代生产力，尤其是以电脑为代表的人类智力和思维的扩展和变

革，更是一种生产力的，主要是智力生产力方面的全新的革命，更是由现

代人依靠现代科学技术创造出来的。过去的生产力变革，不过是人手的延

长，而现代电脑、电脑网络，则是人脑的扩大和眼睛耳朵的延长。

马克思恩格斯的早期，是民主主义者，接受了大量人文主义（人本主

义）思想，包括人的自由全面发展的思想，但他们很快转向实践唯物主义

和经济唯物主义。之后，就开始抛弃甚至不断批判人文主义思想。现在有

的人把马克思接受的人文主义思想当作马克思的创造，完全不懂历史。但

到马克思恩格斯晚年，在《家庭、私有制和国家起源》等等文章中，他们

却又发现他们的经济唯物主义不适用于原始社会，认识到经济唯物主义的

个别局部错误，但他们却用两种生产等尽力调和矛盾，坚持实践唯物主义

和经济唯物主义的错误。恩格斯的晚年，说劳动创造人，劳动创造世界，

这比他们物质生产力创造和决定人类社会的观点，是进了一步，但仍然没

有脱出自己错误理论的范围。事实上，生物科学说明，人是由自然界创造

出来的，劳动是由自然界发展的人创造出来的，人又通过劳动，创造了物

质生产力（而不是创造世界）。

因此，按我们的观点，人的自身发展程度，人的智力、知识的发展程

度，在当代，主要是科学技术的发展程度，决定生产力的质的方面；而人

的社会发展程度与自然资源一起，决定生产力的量的方面。

按马克思主义的观点建立起来的价值理论，原则上包含以下错误：

一、马克思以其一贯的经济唯物主义，只重视和计算物质劳动，主要

以体力为主的劳动，只承认它们创造价值，不承认管理及其它劳动的极其

重要的意义，甚至把运输等劳动排除在价值之外。实际上，现实的价值，

必须包括上述所有劳动。例如，没有运输，人类创造出来的产品，就不能

消费，就只是潜在的产品，潜在的价值，只有经过运输，并且经过商品交

换送到消费者手中，才能成为现实的产品及现实的价值。尤其是马克思轻

视管理劳动的观点，在现代社会中更是错误的；

二、即使把所有这些劳动都计入价值，价值理论也是不完全的。因为

现代生产力和现代产品中包含着现代科学，现代技术，也必须包含在价值

之中。只有现代科学和技术对生产者完全公开，并且为生产者平等地掌握

之后，人们才可以平等地减去这一因素。把马克思的价值理论扩展到除科

学技术外的前述所有劳动，才可以近似地以这些劳动来计算价值。因此这

种扩大了的价值理论，是否成立，是有严格的先决条件的，并且是近似的。

三、科学技术的价值，象马克思讲到的艺术一样，是很难用价值理论

来衡量的，并且是复杂得多的过程。我们不要把一切商业化、价值化，不

仅不要把人的生产包括生育、扶育和教育完全商业化、价值化，也不要把

科学技术的生产和艺术生产全部商业化、价值化。企图把一切商业化、价

值化，是经济异化的社会，即资本主义商业社会的特点。但一切商业化价

值化的社会，人成为自己的创造物商业和价值的奴隶，其实是很可怕的社

会。如果一切都商业化，在那种社会，象希特勒那样虐杀残疾人，在理论

上也是合理的。

人们可以在某种程度上计算科技及艺术的成本。科学，主要是技术，

有时也需要一定程度的商业化，但千万不要把一切商业化。尤其是纯科学，

对人类的贡献，难以估量。可是，这种意义巨大的纯科学，比一般的科技

意义大得多的纯科学，却无法或很难商业化、价值化。如果用短视的商业

眼光来看纯科学，那么，纯科学就将受到极大的摧残。为了全人类的利益，

人类和一切有力量的国家，应该化很大的人力、财力和物力来发展纯科学，

即基础科学。

四、即使按马克思的价值理论，价值也只与劳动的量有关，与劳动的

质无关。与生产力的质更加无关。因此，体力劳动只扩展产品的量，包括

物质生产力的量，它不会创造生产力的质，不会创造出新的生产力。新的

生产力，生产力的质，现代生产力，是由现代人用科学技术创造出来的。

因此，代表先进生产力的是掌握现代科学技术的知识分子，不是作为体力

劳动者的工人。即使按马克思的价值理论，马克思主义的阶级理论也是错

误的。至于人的精神产品和精神生产力，包括智力生产力，以及其它非物

质的生产力，则更加是由父母，教师，学生，科学家，工程师，作家，知

识分子创造出来的，与体力劳动更加无关。马克思的阶级和阶级斗争理论

是完全错误的。

五、马克思价值理论的价值计算，在技术上无法操作。这种理论只有

纯理论的意义。实际上许多地方是不合理的。其中包括马克思的整个价值

计算体系，颇不合理，更加缺乏实际操作的可行性。为了技术化、合理化，

必须应该结合现代会计和统计学，进行改造。

作者：徐水良 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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