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海纳百奸：农耕族群柔服了遊牧族群

草虾
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标题: 海纳百奸：农耕族群柔服了遊牧族群 (625 reads) 时间: 2002-12-24 周二, 下午2:31

作者：草虾在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

草虾是民族问题的外行，难得插言一下。

首先高呼蒙奸那兰性德万岁！那兰性德不囿于狭隘的蒙古民族主义，理智的把1949年中华人民共和国的成立解读为客观的历史条件下的众多民族的协约和选择。

草虾认为，不管共产党内部的党争及其教条如何，当时的多民族多阶级在失望于国民党的情况下，确实共同选择了共产党作为自己的奴才，支持他形成强大的军事力量，夺取并且执掌政权。

反观之，1937年以前中国共产党的宗旨是建立“中华苏维埃共和国”，推翻中华民国，挟有全体国民国土之后加入“苏维埃社会主义共和国联盟”，那时它就遭到中国人民的唾弃和鄙夷。

1937年中国共产党利用抗日战争的民族灾难，抛弃了苏维埃旗帜，另举抗日统一战线的民族主义旗帜，得到人民的谅解。中国共产党及其军队占领了日军与国军锋线之后的国土，在抗日战争结束之后又适逢国民政府的腐败，在人民的支持之下夺取了政权。

1949年的《共同纲领》就是中国人民委托以共产党为主的政治家联盟执政的合法依据。共同纲领是中华人民共和国的立国文件，也是神圣不可辱没的政治条约。

然而，执政以后的共产党，以党争扩大和教条翻复的手段，逐渐歪解了共同纲领的条文，背叛了共同纲领的精神，也就是背叛了中华人民共和国。

1955年的打击高岗，公然强制剥夺共产党内部的党员权利。和平年代的服从专制不同于战争年代的服从纪律，共产党从此不再是一个现代的民族民主的先锋队，而是蜕变成为一个集权时代的权力帮会，把它的党员全部变成了党魁集团的党奴。

1956年的合作化运动，共产党以合作化的刁蛮手段，剥夺了人民的财产权利。人民只是共产党设立的经济组织的一个劳力，丧失了独立谋生独立劳动的权利。

1957年的反右运动，标志着中国共产党对盟友的彻底摧残，对中国人民的彻底背叛。共产党在剥夺了人民的财产权利之后，进而剥夺了人民的政治权利。它把中国人民的神圣不可侵犯歪曲成为共产党的神圣不可置疑。所以，共产党是十足的欺主恶奴。

所以，从1957年开始，中国人民就已经成了亡国奴。

因为1957年以后，受到人民委托应该保护人民的中华人民共和国政府，变成剥削压迫人民的工具。中华人民共和国不是作为人民的工具而存在的，所以中国人民也就成了亡国奴，成了党奴。

1958年的大跃进，标志着中国沦陷于毛氏共产主义的疯狂。中国人民被共产党分割成为两大阶级：垄断官僚阶级和无产阶级。垄断官僚阶级就是共产党的上层，依靠垄断国家权力和国营企业的手段，占有资产，享受富贵。农民不再是自有土地的小资产阶级，而是与工人阶级一样忍辱苟活的无产阶级。

1966年中华人民共和国元首刘少奇主席的灭亡和人民代表大会的关闭，标志着中华人民共和国的法统在形式上的死亡。这个政府的看守总理周恩来不停的签发逮捕人民的命令，不见他发布保护人民的政令。

1976年毛泽东的政治继承人江青集团被捕和旋即的华国锋倒台，标志着毛氏共产主义的彻底破产。

1978年的邓小平政权，是刘少奇政权的复辟。这个政权的核心阶层是刘少奇政府的官僚及其亲属，他们所信奉的“四个坚持”为核心的所谓邓小平理论，实质就是合资主义，一方面发展刘少奇的经济思想，缓解民生困难，造就官僚特权，一方面又残守毛泽东的政治思想，拒绝解决人民政权应该保护人民的问题――最终以8964为标志，宣告了垄断官僚阶级及其信奉的共产教条与人民权利之间的不可调和的矛盾。

1989年以后的江泽民政权，抱残守缺于邓小平理论，却又暗渡陈仓的盗取国民资财，以贿买手段获取遗老遗少文官武吏的拥护和追随，进而鼓励他们蜕变成为官僚垄断阶级。中国人民迫于生计忍辛耐苦，在创造出巨大物质财富之时，他们所能享有的份额却是日趋缩小。他们在物质贫乏的同时，还要忍受喧嚣不堪的江三代主义的精神污染。

所谓“江三代主义”，即是以江泽民是“中国共产党第三代领导核心”的名目，标榜其统治中国的合法性，然后又鼓噪“江泽民同志关于三个代表的重要思想”，作为中国共产党在共产主义破产之后的新的教条。

所谓“三个代表”，实质是对邓小平的“四个坚持”的否定其三与继承其一。试看：

“始终代表先进生产力的发展要求”―――用于否定“坚持社会主义道路”，因为社会主义已经不能发展生产力了。

“始终代表先进文化的发展方向”――用于否定“坚持马克思列宁主义毛泽东思想”，因为马列毛已经彻底破产了。

“始终代表广大人民的根本利益”――用于否定“坚持无产阶级专政”，因为无产阶级只是人民的一个部分。

中共十六大，把党章改为“中国共产党是无产阶级的先锋队，同时也是中国人民的先锋队和中华民族的先锋队”，这就是说，中国共产党不再认为工人阶级是中国人民和中华民族的先锋队――否则用不着“同时也是”，中国共产党要做中国人民的先锋队和中华民族的先锋队。

所谓中国人民的先锋队，就是中国共产党在建国以后就抛弃了农民阶级，现在又要抛弃工人阶级了。现在，它在把自己这个垄断官僚阶级改造成为官僚垄断资产阶级以后，就要公开的代表这个阶级了！

所谓中华民族的先锋队，就是中国共产党是从鸦片战争以来的民族解放战争中夺取政权的，今后它还要努力维持“中华民族”这个大清帝国的遗产，也就是两大任务：一是反对“台独”即阻止台湾的公然独立，二是阻止汉族以外其他民族的分裂即反对“蒙独”，“藏独”，“维独”诸种势力。

草虾生于西元1966年，乃是刘少奇的中华人民共和国灭亡之后的正宗的亡国奴。因为汪精卫时代的儿童被要求热爱皇军，可以得到几个东洋糖果。毛邓时代的草虾被要求热爱党国，却连糖果也得不到。

苟活流亡以来，无心关注中国的阶级问题，无力争论台海的统独问题。

然而民族问题却是不敢忘却的，因为不愿意听说故国再有民族杀戮的惨剧。

前苏联采取了强干弱枝的办法，即加强主体民族俄罗斯，削弱非主体民族。这样虽然发生了叶利钦的一夫作难导致联盟的解体，它的主体部分俄罗斯联邦依然强大，僵而不死。

前南斯拉夫为了避免一夫作难的危机，采取弱干强枝的办法，即削弱塞尔维亚族，加强其他民族的力量。这样虽然没有一夫作难的政变，却由于各民族的分离导致六个民族的一代强国南斯拉夫联盟只剩下塞尔维亚光棍一个。

不论中华人民共和国如何坚持或者转变它的政治制度，草虾都真诚的盼望，这片土地不要发生民族冲突于解脱共产邪教桎梏的过程，不要把人民解放的喜剧变成民族冲突的悲剧。在解决了民生问题之后，在解决民主问题同时，也要完满的解决民族问题，走出一条“天下民族”的“和亲之路”。

为此，草虾感谢蒙族网友那兰性德的启示，期待汉奸的盟友有了蒙奸之外，还有藏奸维奸…，还有台奸朝奸越奸……总之这个论坛能够“海纳百奸”。

草虾是民族问题的外行，为区别于传统的民族问题，草虾使用“族群”概念。

中国历史的大局，是农耕者与遊牧者两大族群不断融合的历史。遊牧族群与农耕族群的战争，推动了中国历史的发展。为什么这样说呢？

在今天我们称之为中国的这片东亚地皮，是一块绵亘的大陆，不同于西欧那样的海陆交错。不论农耕还是遊牧，只能在这块地皮上逃来逃去。可以说，这块地皮的土性，决定了我们的历史。孙子曰：地生度，度生量。地理条件决定生成事物的性质和方向，方向和性质又决定这种事物可以生成多少的数量。

华夏文明发源于黄河中下游的华北平原，标志就是大禹治水。华北平原在整个东亚大陆来说，降雨量适中，既适合农耕，也适合遊牧。人类古代文明的共性，都是发生在需要治水的平原地带（参见拙著《论治水是国家的起源》）。

华北平原向北，降雨量过少，气候寒冷干燥，不适合植物的繁茂生长。

华北平原向南（淮河流域），则降雨量过多，森林过于茂密，湖沼过于广大，古代人类尚不具备大规模伐木和大规模围垦的能力，也就不可能大规模的开荒种植。夏商周以后的春秋末期，才在江淮之间形成楚国。长江以南南岭以北，以及珠江流域的开发则更为迟延。

华北平原的先民原先在不太茂密的森林中遊猎，逐渐开创了原始的农业，成为最早的农耕族群。农耕族群把原始的体能转化为耕作的精力，进而抛弃了频繁的攻伐活动，形成了农业社会的秩序。因为在农耕社会里，不论强弱，均可以耕种土地，获得产品。农耕族群互相尊重开垦占有并耕作土地的权利，即避免了成年男人的相互残杀，又能高效率的养活孩童，所以农耕族群的繁殖要比遊牧族群快得多。农耕族群可以把一切时间和土地都用于有利于耕作的活动，最大限度的达到粮食的富余，进而可以有多余的时间开发粮食以外的经济活动，并且形成种植养殖之外的原始工业和原始商业。所以，以农耕为基础的定居族群的生活，要比遊牧的徙居族群的生活，丰富得多，繁荣得多。

农耕族群依赖于水流的灌溉，进而产生了治水的客观要求。原始的治水，也就是开沟挖渠，垒坝筑堤一类的活动，使得水利增到最大，水患减到最小。大禹治水不可能像后世吹嘘的那样大的规模，但治水的思想确实使农耕社会不断壮大，治水的活动又使农耕社会的凝聚程度不断提高，进而形成邦国（也就是今天所说的国家）。伴随这一过程，农耕族群发明了文字数算，用于纪事验时，亓神祭鬼。所谓文明，文是指文字语言为代表的精神丰富，明是指取火照明为代表的物质丰富。

冬天是两大族群的差别最大的季节。农耕族群在寒冷的冬天享受丰收的成果，兴修农田水利，聚会议事，迎娶送嫁，准备明年的更加发展。遊牧民族此时马壮膘肥，男人从保护妇女放牧的琐碎之中解放出来，开始了征战活动。他们要在冬季掠夺其他部族，发泄因肥壮而旺盛的体力，打发严寒造成的可怕的冷寂。

遊牧部族之间的战争不利于遊牧族群整体的繁荣，因为战争只能是重新分配遊牧的成果，并且不可避免的损耗大量的人命和财富。为免遭被征服者及其下一代的复仇，胜利者要杀光失败者的所有男子及其高过车轴的男童。胜利者内部还要发生内部的叛乱，还要发动新的分赃战争，直到最后剩下最为凶狠阴险狡诈的胜利者及其忠实的随从。胜利者享用失败者的女人，在遊牧族群间乃是天经地义，在农耕民族则是宫闱丑闻一类的奇耻大辱。

这个遊牧族群的终胜集团独占妇女和畜群，如果运气好经过一二十年的休生养息，雨量充沛，牛羊茁壮，他们的好胜基因繁殖出为大量的年轻人口。按照优胜劣汰的规律形成的稳定而强大的族群，就要把他们永不停息的对外征蹄踏向南方的农耕族群。

华北平原的耕作者经过持续耐久的劳作，开垦了乔木的森林，开垦了灌木的丛林，一直开垦到草原的边缘。于是定居者与徙居者的冲突乃至战争就不可避免。

我们考察岛国新西兰的历史，就会发现，1840年开始，欧洲殖民者到达新西兰，1860年就与土著毛利人的争夺土地的战争。这些战争发生在惠灵屯以南的寒冷的南岛，而不是温暖的北岛。这是为什么呢？原来，南岛虽然寒冷，却是平原草地，可以非常容易的圈为牧场或者农场，以及开辟为矿场，于是基督城但尼丁等地很快繁荣起来。新西兰的北岛温和湿润，长满了高大壮硕的栲瑞树林，要有强壮劳力使用3米长的锯子才能伐树。到了1870年，新西兰政府招募100多千贫苦的斯堪迪纳维亚农民，才能开始清理北岛的茂密森林。这说明，森林向草原过渡的地带，是最先引发战争的地方。

大概神乎其神的炎黄之战，就是最早的遊牧族群征服农耕族群的过程。轩辕氏黄帝者，黄蒂也，黄土黄花也。神农氏炎帝者，炎蒂也，赤土红花也。

华北平原的农耕族群，

农耕族群在一方面进化了劳作能力，一方面退化了战斗能力，也就是说，智力的进化必然是以体力的退化为代价的。那么，柔弱的农耕族群如何对付强悍的遊牧族群呢？

首先是奋起抵抗，失败了就忍辱偷生，打不过就得老老实实甘当仆役。遊牧族群在战争之初杀掉很多农耕者，达到征服的目的，领有并且享用农耕人口及其创造的物质财富。农耕者则是默默的把适于放牧的草地开垦成为农田，把劳动成果的最好份额奉献给了遊牧占领者。经过两三代人，一时胜利的遊牧者在狂嫖滥赌的享受之中堕落下去，他们的后代成为农耕社会的寄生虫，湮没无闻了。他们赖以生存的草原被开垦成为农田，再也无法恢复成为牧场了。

匈奴，五胡，突厥，契丹，女真，蒙古，满洲，这些强悍的征服者都最终消失了。他们的牧场也都乖乖的交给了农耕族群。

如果推翻了征服者之后兴起的农耕族群的政府强大而又坚决，那么可以把农耕土地的界限再强制向北推进很远，直到蒙古新疆青海的腹地。

农耕族群在被战争征服以后，就开始了和平的“逆征服”，我们不仿称为“柔服”。记得学习电子学的时候，颇为不解的是，负电流是电子的流动，正电流是“空穴”的“看起来的移动”。后来我是这样理解的：部长升总理，局长升部长，处长升局长，科长升处长，小兵升科长，一方面是人员的向上流动，另一方面可看作职位“空穴”的逆向流动。

难怪老子说阴柔守正。

于是，农耕族群就象阴道一样，“柔服”了阳具般的征服者。

农耕族群之间的征服与柔服

农耕族群的先驱者，当是大禹治水而起家的华夏族。夏者，象是束髮顶冠的人脸，区别于或披髮或结辫的他族。华者，花朵中央的花盘，区别于周边的夷萼。因为花朵与花萼对比而言，花朵是突起的，花萼是夷平的。掌握治水技术建立国家政权自以为进步的夏族把别的族群统称为四夷，因为在他们看来，北方的遊牧族群赶牛放羊固然可笑，东方西方和南方的族群呢也是可笑的，他们还都蜷蜗于森林之中，不如华夏族在平原地区的旷达开朗。

最先富强的似乎总要最先腐败。奥地利是日耳曼诸族中最先强盛起来不可一世的，最先享受华尔兹葡萄酒，也是最先栽倒在华尔兹葡萄酒之中。窥尽夏族玄妙的商族学会了农耕技术，组织了国家政权，终於趁其腐朽取而代之。这样的世代更替几百年来一次，直到华北平原都开垦成为农田，直到森林里的遊猎族群都变成了农耕者，直到东夷荆蛮都成了华夏，直到西秦族采用了华夏人的精英发明的最为强悍的征服方式“法家＋兵家”。

跟从游牧族群的南侵周期，农耕族群也在南侵。华夏人的一半不断的逃离华北平原，进入华南山地。他们逃脱出北方铁骑征服的范围，却有扮演起征服者的角色，夺取百越人的森林开荒种地，甚至强迫百越人走出森林，屈服为耕田纳税的农耕者。如今只有森林族群百越人遗留的一小部分，被驱于西南一隅，被称为汉人的泱泱大国中的少数民族（苗黎等等）

所以，当我们纠缠于华夏族群与北方草原族群的恩怨时，是否也该算算，华夏族群与南方森林族群的恩怨呢？

当我们想要恢复北方的草原的时候，是否也要恢复南方的森林呢？

是否也要想想，为森林族群留下些山林呢？

节制我们的农耕能力吧！

（仓促草就，陪友人外出）

作者：草虾在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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众生祈求，免难消灾障

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那些游牧民族,说是"民族",其实不过是些长得比较象人的猴子而已. -- 一票友 - (134 Byte) 2002-12-24 周二, 下午4:30 (198 reads)

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