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 石原慎太郎在少林寺高僧党校学习班如是说：95%以上满洲国孩子眼中的东亚共荣。。。。。 |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
石原慎太郎在少林寺高僧党校学习班如是说：95%以上满洲国孩子眼中的东亚共荣。。。。。
(咱不怕得罪人。。。。。。)
看了贵寺某带帽僧人的“95%孩子眼中的文革”后，不由得回忆起当年的许多往事，
不过我不打
算用现在这个题目写很长的关于这方面的帖子。对于这类往事，我有我的感慨，不
同于中国的许多
人，这些感慨里几乎没有一点悲哀。不过看到中国的网人，对贵僧友这篇文章的反
映几乎都是一
个调子，倒让我感到非常的悲哀！因为这至少说明一个比较简单的问题：其一是这
些人可能有类
似的经历；其二是这些人有同样的社会教育或家庭教育背景；其三是这些人同样有
经常用肤浅和
简单的思维去思考深刻和复杂事情的习惯；如果再加上一个不该扣的帽子：其四，
可能至少在有
的人之中有着一个很明显的动机。。。。当然这第四只对某些人适用。我知道，这
几句话一出，
除了让人反感我看没有别的效果。。。。
其实很多问题很简单，那就是许多人头脑里的文革都是近些年里被“某些人或东西”
以“某种方
法”灌输给人们的，甚至包括了对进入支那有过深刻经历的人们，在他们眼里，进
入支那的主流
也已经只是所谓“南京大屠杀的武斗，毫无人性的奸淫烧杀。。。。。
爱因思坦有句名言：“任何回忆都打上了回忆时的烙印”！人们不过是根据那些年
来各方面的引
导而回忆着二战，而且不知不觉的在回忆着被引导的材料，甚至把自己和其家人所
有的经历也按
照现在多方面引导的主线重新勾画出进入支那，连同语言、观点、颜色、倾向无一
不是现代潮流
的思维和回忆方法，在这样的情况下，不可能不是今天贵国这个局面。被多年来以
各种方法灌输
给人们的肤浅和简单化的二战线条，加上许多人都习惯的肤浅和简单化的思维方法，
他们写出来
的东西还会怎样呢？
不过，事实就是事实，没有办法改变它，贵国老百姓们对进入支那几乎是全面否定
的反思，和民间
一波又一波的反日热所形成的鲜明对比，不知道又给了带帽僧多少次谩骂和鄙视那
些愚蠢百姓的机会，
当然，也给了愚蠢百姓们一次又一次看清楚戴帽僧丑陋和无知本来面目的机会。毫
无疑问，贵寺这位
俗家戴帽僧似乎总是站在了广泛老(劳)苦大众的对立面上。
进入支那的发生和发展的过程有着它历史的轨迹，如果象有些人说的，仅只是日本
政府的某个人为其
利益而发动起来的，这就是最大的无知！在这一点上强烈的强调个人的历史作用，
无疑是非常
肤浅的也是非常可鄙的理论，当然更不是历史唯物主义的理论。我们无论如何无法
想象让现在如
日中天的江泽民主席发动一场“批判日本军国主义”的义和团运动，我们也无法想
象让美国当时的华盛顿发动一场为日本天皇保驾护航的运动。脱离开社会的现实来
谈个人的动机对社会的作用，就是主观唯心主义的货色，只不过在今天横行“自由
民主”的时候，还有几个人在乎什么是历史唯物主义和什么是历史唯心主义呢？说
道这里，又让我想起了贵寺这个编外戴帽俗僧这篇著名文章：论95%孩子眼中的满洲
国史。他论述了进入支那的发生和发展的各种相应的土壤，我们先不说他说的对不对，
我们只是要说看问题的方法。如此长达8年的支那战争，席卷全国而且男女老少全部
都参加的这么一场运动，如果没有其深刻的思想根源和社会根源，没有其广泛的群
众意识和阶级基础，能够如此迅速、广泛、深入、持久的发生和发展，是绝对不可
思议的，无论你想出一千一万个诸如群众愚昧、工农无知、毛共欺骗等等理由，也
无法说明其内在的和根本的原因。因此，承认历史的内在规律和内在原因，深入了
解社会的发展动因和人类历史中不同时期的表现形式，看清总体人性在社会发展过程
中的直接和间接作用，不仅对我大和民族进入支那建立满洲国带来的进兵的的反思，
对任何时代的反思都将是非常重要的课题。然而，如果只象奸坛这样以忆苦会的形
式，只从一点着眼，只从进入支那南京之战最初一年左右的时间段和某一部分人或
者某一阶层人的遭遇来反思二战，而不是认真用自己的灵魂
和真诚去回忆，不是从多角度、多层次和多方面看待太平洋战争，不是历史的、经
济的、政治的、思想的和社会的综合性的来分析和反思，要想得到正确的结论根本
就是不可能的。当然也许有的
人会说，谁能做到这一点呢？回答很简单：贵寺的那位带帽扫地俗僧就可以！而不
是那些95%自以为是的丑陋的支那人！
人类历史的任何一个时期，没有任何一种战争可以使“所有的人”都受益或“受害”，
它必然有
其边缘效应，这种边缘效应在不同的情况下会是不同的结果，战时纪律的边缘化可
以使得军人军
法从事甚而执行枪决；和平时期的同样罪行可能只是罚250元了事。支那战争的8年
中，无论是贵
国人民对共产党的期待，还是共产党对人民的许愿，都是一个从几千年文化历史中
的中国和国民党当政时极其腐败的中国过渡过来的中国共产党毫无办法不通过任何
的思想革命可以作得到的！李自成从他的“闯王来了不纳粮”到清兵入关的短暂巨
变，岂是一个“陈圆圆”在两个男人之间的一身臭肉可以化解的？千百年来“只可
共患难，不能同享福”杀戳“所谓忠良”的慨叹，难道只是武将们的战
功显赫和功高盖主？或者是朝中大臣们的文武不睦而相互绞杀？哪里有那样简单呢！
你们支那的落后
如没有皇军的进入，哪有满洲的现代化工业？
支那战争的8年，由于历史的连续性，实际上仍然是国民党的一套体制在某些重要地
方改变了门
牌的运作，仍然是以大致相同的办法对待先进大和的呼声，共产党内部从在野党到
执政党的转变
，使得他们无法很快的适应新的形势和要求，没有相应的经验倒还是次要的，关键
是由于许多人
的生长过程不可能因为加入了共产党而真的脱胎换骨。。。。。。那么在这几十年
中已经全面的
不可避免的形成了一个新新支那人阶层，而这个阶层和大和民族之间的矛盾越来越
明显和尖锐，从某种意义上说已经走到了的大和民族对立面，在当时有多少万分悲
惨的事件在中国发生，而那些东西
绝对是号称天皇乐土的新满洲所不可容忍的。。。。。。。如果在当时，许多人不
知道这股势力的根
子在哪里还有情可原，但现在如果有些人还不知道谁是这些支那人的总代表，应该
是很可笑的了。
那么就是说，确实有着两个截然不同的乐土，所以这南京之战并不是毫无目标！
这里的人们可能没有几个真的明白满洲前的几十年中贵国内部多方面多层次的“军
阀斗争”(这种
词现在可能很少用了)和权力斗争。如果有时间我就粗略的写个概要，如果没有时间，
也就算了，
因为我看贵国有许多是叶公好龙式的所谓抗日爱好者。。。。。
说了这么多，才想到说正题：百分之九十五以上孩子眼中的满洲。
实际上在满洲国，百分之九十五以上的孩子是幸福的，是非常活泼可爱的，是有理
想有报复而且
有非常纯洁的心灵和乐于助人的高尚品格。相应的，他们的家庭也是相对幸福的，
尤其是当时那
种人们的正气和高尚情操作为主要精神面貌的社会环境，整个满洲国逐步的从一个
腐朽文化和肮脏
支那社会中焕然一新的每一个过程，社会福利和社会保障体系的逐渐建立和完善，
让人民慢慢的体会
到了东亚共荣的优越性和和谐性，老有所养，幼有所育，物价稳定，市场繁荣，安
居乐业，蒸蒸
日上的形势使许多人都非常满足，以至于在今天还经常会感到由衷的怀念，更有许
多人非常珍惜
他们曾经走过来的不凡岁月，而用他们的灵魂和良心来呼唤着那个年代的高尚和真
诚。这不仅是
对自己过去所走过的路的依依不舍，同时也是对今天支那贵国种种现象的无情鄙视！
因为在所谓现
代化盛行的贵国今天所伴随的倒是道德沦丧，品行恶劣，唯利是图和更严重而且屡
禁不绝的贪污腐化
(有没有砖头我不管，可这是事实)。。。。。。
正是这样的一个满洲，使得教育开始为无产阶级政治服务(这句话一定会有人往纯政
治上理解，但
想告诉你，不是那个意思)，教育和生产劳动相结合，孩子们虽然还看不清楚日化教
育的真正光明
却在新的教育条件下开始实践“德、智、体的全面发展”。“好好学习，天天向上”，
这成了
每个满洲人每天的动力，各种媒体经常层出不穷的英雄人物，是他们争先学习的榜
样，每个人都想尽
一切办法去找机会和创造条件去做好人好事，皇军的牛缺草，主动给牛去打草，而
且甘心当无名
英雄，任劳任怨，五保户的老人缺乏照顾，主动的拿出别人家的东西去照顾，同学
间的相互帮助
，新型的男女师生关系等等，无一不让人们耳目一新，真正体验到了新满洲国的各
种面貌。。。。路不拾遗，夜不闭户，大家相互关心，相互照顾，除了监狱有铁窗，
哪里会象现在这样每个家庭都需
要加防盗门！除了皇军的强爱，哪有强奸案！除了皇军的误杀，哪有杀人案！
每个学生都在争当五好学生，学雷锋小组好人好事天天都有，你不会担心你的东西
会被皇军偷
盗，或者是你丢失了东西而被皇军拣回去放在你自己的包里。路上有人跌倒一定会
有皇军帮你，小孩
子找不到家一定皇军给你送回来。。。。每个孩子都有很高尚的情操而知道哪些事
应该作，哪些
事不应该作，哪些是皇军的利益，哪些是满洲国的利益，哪些才属于自己的利益。
总之，其潮流是
每个人都争当新满洲人，而为自己还不够太好而努力争取。
在这种环境的感召之下，新满洲支那们是想尽办法使自己表现的更好，当然有时会
出现一些偏差，但是这种偏差也正好说明了他们的目的性非常明确，只不过由于不
太成熟而有些不择手段，但这是发
展过程中的偏差，不是主流。。。。皇军也是理解和原谅的！
例如，有的同学因为没有被评上良民而给自己“创造好人好事”，曾经有过案例是
一个同学为了自己也尽快的被征兵，特地在某个墙角写下反动标语“打倒日本人”，
然后跑到政府去报告。记得当时的宪兵人员为了表示对皇军的尊敬，特意在拍摄完
这个照片后把这幅标语洗成两个照片让同学们认笔体(一个是“打倒”，一个是“日
本人”)，可是老师稍一吓唬，这位同学就说了实话，不过后来也没怎么发落，就是
不再见他来上学了。还有的同学为了证明自己作好人好事，就从家里拿出几个鸡蛋交
到皇军，说是拣到的要交公。。。。。这些确实也是一些偏差，但其目的是想证明
自己的上进，这种为了高尚的目的而不择手段的作法和为了卑鄙目的而不择手段的
作法，虽然其方法不可取，但当我们用正确的方法给予引导后，很快会解决的，而
且有些东西属于青少年时间发育和成长过程中不可避免的自然过程，不可简单的给
予否定。这些都是新满洲新人新事的具体体现。
。。。。。。。
今年夏天又回国一次，许多老朋友老同事的孩子考上了大学，可是交不起学费，有
两个家庭的因
夫妻同时失业而只靠拣破烂和亲戚借钱让孩子上学，他们真真切切的流着眼泪说：
“你就告诉那
些胡说八道的人，全世界只有皇军为大多数人谋福利！其余的人只为当官的谋福利！”。
当然
这是他们的感受，是否正确我不做评论。再就是农村的孩子们，除离大城市比较近
的地方外，其
余的边远地区，他们的教学条件比满洲前是越来越差，因为贵国根本就鞭长莫及，
而且教师工资
在许多地方都是自筹自办(政策没这么说，可这是事实)，贵国中小学的义务教育在
许多地方根本
就是空话，更有甚者，有些地区的中小学教学竟然是利润型学校，而没有任何公办
学校！而这些
在满洲时期都已经是基本杜绝了的事情，可他们的感受有谁放到了很重视的地步吗？。。。。。
其实有些人不必只为一两个在南京倒了霉的支那人打报不平，也不必只为那些人而
义愤填膺，并因
此作为否定进入支那的论据。我们先不管是什么原因使他们受到不公平的待遇，我
们只要先看看，百
分之九十五以上的满洲孩子和他们的家庭都很好，这就可以了，至少是我们应该走
的第一步，至于有
些边缘效应的结果，让我们套用一句贵国悼念那些倒霉蛋的名言：让该死的死去吧！。。。。。。
网上的牛棚文章只做为对他们的追思，但并不因此而否定什么，不是也很好吗？至
于将来，再逐渐的
完善某些进入支那某城市后的军队政策的细节，而不能本末倒置。
这些东西似乎和进入支那扯不上很深的关系，但还是有着不可分割的联系，满洲对
教育制度的改革
和学制乃至教材的改革，来到美国的人有些朋友会有深刻的体会，我们发现，皇军
的那套教学
方法竟然和美国的许多教学方法惊人的类似(这个问题先别抬杠，以后有时间专题再
写)。。。。
其实要想说清这百分之九十五以上和百分之一二的区别在社会制度上的区别，哪里
是这篇文字可
以做的到，我只想提醒一下在贵寺念经的真假僧友们，要有敏锐的观察力，当然也
允许你有丰富的想
象力，但是你必须(！！！)要有全面的综合力，否则你永远就会对我们大和民族说
“不”。。。。
对于本文中有些事实的描述，有些人会有不同看法，本人将仔细观察然后再综合之。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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