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柏杨－论荆轲

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标题: 柏杨－论荆轲 (444 reads) 时间: 2002-11-29 周五, 下午7:47

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

柏杨－论荆轲

（说明：本文摘录自《柏杨版资治通鉴》，记载了中国历史上春秋战国末期的事迹。当时秦国是超级强国，不断发动对外战争，致力于武力征伐吞并六国一统天下。六国政经弊病积弱多时无力反抗，更兼上层官僚间一盘散沙各怀私利，士大夫无报效君国之忠心，众小民无奋起自保之斗志，束手无策坐以待毙。少数不甘于国家垂亡的义勇之士，立志献身赴国难，挺身而出救民危，于颓势之中力挽狂澜，做出了一番惊天动地而又悲壮苍凉的英雄事迹。其中，荆柯是最具代表性的人物，他以奉命献燕国地图为名，暗藏匕首，只身深入秦国，于大庭广众的殿堂之上，手持尺寸利刃，突起刺杀秦王嬴政，不幸失败身死。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，英雄赴死的别言，浓缩了荆柯的伟大精神，表现出他对燕国的忠贞立场，也表现出他对朋友燕太子丹“士为知己者死”的肝胆情谊。中国人古典的纯真友谊和爱国气节，在荆柯们的令人热血沸腾的事迹衬托下，更显得如此栩栩如生光芒万丈，让我们倍感对民族的自豪和对国家的热爱。英雄们大无畏的自我牺牲精神和视死如归的国士风范，光照历史永垂千秋，令中国无数后辈人杰，引以为崇高的榜样，作为国家民族危机时刻救亡图存之精神砥柱。）

纪元前222年，秦王国出动大军，急攻辽东（今辽宁省辽阳市），生擒燕王国国王姬喜（燕王国自纪元前333年至前222年，共立国111年，至此灭亡）。

司马光（评论）曰：“燕王国太子姬丹，不能忍一时激忿，去冒犯如虎似狼的秦王国，思虑不周，谋略肤浅，使燕国第一任国君姬召公的祭祀，突然中断，这是一项大罪。竟然有人认为姬丹是一位贤才，未免过分。对一个国家领导人而言，主要的工作在于选拔有才干的人担任官职，把政治行为纳入礼教范围，一仁慈之心待人民，以信义之心待邻邦，这样才能使官员都是人才，干部都可安分守己，人民都怀感激之情，邻邦也愿意亲善。到了这种时候，国家自然按如磐石，发出火光，碰它的一定粉碎，撞它的一定被烧得焦头烂额。虽然有强暴的敌人，也没有害怕的理由。姬丹不走这条路，反而以一万辆战车的国家，用小偷大盗手段，去为他一个人泄愤。结果失败身死，国家摧毁，难道没有悲痛？双膝跪地，匍匐而前，不是恭敬。对自己的承诺，全部履行，不是信义。送人金银财宝，不是恩惠。自砍头颅，自剖腹肚，不是勇敢。盖只顾眼前，不管他的后遗症，不过是芈胜之辈。荆柯只为了酬报姬丹豢养的一点私情，竟然不顾他的七族家属，企图用一尺八寸的小小匕首，使燕王国强大，使秦王国衰弱，岂不是愚蠢无比。所以杨雄评论他时，认为‘要离不过是一个蜘蛛角色，聶政不过是一个壮士角色，荆柯不过是一个刺客角色，都不能算是行义’。又说，‘荆柯，以君子的眼光看来，一个强盗而已！’，确实如此”。

司马迁（评论）曰：“人们谈论荆柯，总提到燕王国太子姬丹‘天雨栗’，‘马生角’的故事（传说姬丹在秦国充当人质时，要求回国，赢政不准，宣称‘除非乌鸦头白，马头生角’。姬丹仰天长叹，乌鸦竟然头白，马也长出角来），太过夸张。又提到荆柯曾经砍伤了赢政，也不是事实。最初，公孙季功，董生跟夏无且是好朋友，告诉我经过情形是如此。自曹沫到荆柯，总共五个人（曹沫，专诸，豫讓，聶政，荆柯），他们行义，或完成，或失败，但他们的立场，光明磊落，不掩饰自己的志向，声誉永垂后世，却是真实事实”。

柏杨评论说：

对荆柯的评价，司马光于司马迁，恰恰相反。司马迁胸襟开朗，气吞八荒。司马光不过一个拥有万贯家财的乡村绅士，兢兢业业，谨谨慎慎，听见一个铁锅掉到地上的声音，都会吓一大跳，唯恐怕那是一颗使他这个士大夫阶层失去既得利益的核子弹。

战国的时势到了纪元前三世纪的七十年代，秦王国吞并六国的力量，已经达到颠峰，六国灭亡的条件已完全成熟，没有荆柯的一击，嬴政难道就饶了燕王国？如果一口咬定燕王国是因荆柯的一击才亡的，不是白痴，便是栽赃。至于说荆柯为了私情，竟然不顾他的家族，司马光更是在那里信口开河。一击而中，家族荣耀，一击不中，国都亡了，家族受苦受难的，又何止荆柯？而且，问题不于在家族不家族，而在于荆柯的行为。儒家系统一直在教导人：“以家族的利益为标准，去计算什么事划得来，或什么事划不来？”，以致若干“君子”在大庭广众间都表演得非常忠心报国，可是一旦回到家，就变了模样。

荆柯是为燕王国献身，他不为一己利益，他如果为一己利益，早就跟杨雄一样，关着门写《法言》去了。杨雄是纪元一世纪二十年代的高级知识分子，在他的眼中，新王朝（西汉末王莽建立）是一个叛逆集团。可是面对“叛逆集团”，他不但没有荆柯的勇气，挺身而起，反而为了保护他的家族，接受“叛逆集团”的官位。而就在叛逆集团的官位上，诋毁荆柯是一个强盗。自己没有道德勇气，反而讥讽有道德勇气的人，这种“正人君子”，布满官场，促使中国文化，一天比一天堕落。

司马光用一个最恶毒的字词形容荆柯，说姬丹“豢养”他，完全否定荆柯的人格。荆柯岂是金钱美女可以收买的？如果豢养的意义就是雇佣，司马光可是宋王朝赵姓皇家豢养的文化打手，杨雄可是新王朝王姓皇家豢养的帮凶了。荆柯代表中国社会“士为知己者死”的侠义情操，固然图报知遇之恩，同时也向燕王国效忠。在荒郊诀别时，荆柯高声悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”，这是国家危机时，英雄豪杰们无可奈何的一次自杀性的拯救。人生艰难唯一死，而荆柯从容赴死，悲壮苍凉，千载之下，仍使人动容。竟有人坐在清风徐来的书桌之前，心旷神怡地说他：“岂不是愚蠢无比！”。看起来，“聪明人”太多，正是中国的苦难之源。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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